熊信芷

摘要：以簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》為研究素材，對作品中四對男女青年的戀愛婚姻故事進行了描述性闡釋。透過作品，我們可以看到簡·奧斯丁對于戀愛和婚姻的見解，即幸福的婚姻應(yīng)該以愛情為基礎(chǔ)，但也不能忽略金錢物質(zhì)保障。同時結(jié)合當代女大學(xué)生戀愛觀的特點，作出分析。研究表明，簡·奧斯丁的婚姻觀對于當代女大學(xué)生的戀愛觀，具有指導(dǎo)作用和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：簡·奧斯丁 婚戀觀 愛情和金錢 女大學(xué)生

中圖分類號：I561 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）03-0122-02

簡·奧斯丁是英國著名的現(xiàn)實主義女性小說家，在她的代表作《傲慢與偏見》中，以日常生活為素材，形象生動地描寫了18世紀末到19世紀初的英國鄉(xiāng)村生活和世道人情。她向讀者敘說了幾對男女青年的戀愛婚姻故事，即以伊麗莎白和達西為代表的以理性愛情、自由平等和經(jīng)濟為基礎(chǔ)的婚姻;以簡與賓利為代表的傳統(tǒng)幸福美好的婚姻;以夏洛特和柯林斯為代表的現(xiàn)實婚姻;以莉迪亞和威克姆為代表的沖動盲目型婚姻。透過作品，我們可以看到簡·奧斯丁對于戀愛和婚姻的見解，即幸福的婚姻應(yīng)該以愛情為基礎(chǔ)，同時也不能忽略金錢物質(zhì)保障。

女大學(xué)生作為大學(xué)生中特殊的群體，形成正確的婚戀觀對個人和對社會都有著重要意義。目前當代女大學(xué)生的婚戀觀存在戀愛關(guān)系隨意化、戀愛狀態(tài)理想化和擇偶標準功利化等特點。把握簡·奧斯丁的婚姻觀，能使正確的婚戀潛移默化影響女大學(xué)生思想意識，從而樹立正確的婚姻戀愛觀。通過正反典型教育的結(jié)合，加強警示教育，引導(dǎo)新時代女大學(xué)生吸取經(jīng)經(jīng)驗教訓(xùn)，樹立培育正確婚戀觀。

一、伊麗莎白和達西：以理性愛情、自由平等和經(jīng)濟為基礎(chǔ)的婚姻

伊麗莎白和達西先生的坎坷從戀愛到婚姻之路無疑淋漓盡致地表現(xiàn)了簡·奧斯丁心目中完美的理性愛情婚姻觀。達西在與伊麗莎白第一次相識的舞會上，表現(xiàn)得非常傲慢，伊麗莎白聽到了達西對自己的評價，非常生氣，于是對達西產(chǎn)生了偏見。后來，達西慢慢地被伊麗莎白的聰敏機智、直率開朗的品質(zhì)所吸引。在達西放下了自身的傲慢，兩人的地位處于平等、自由的狀態(tài)時，伊麗莎白才消除偏見，接受了達西的追求。這為兩人之后決定步入婚姻的殿堂打下了基礎(chǔ)，這正符合奧斯丁婚姻觀中最重要的一點：“婚姻是以理性愛情為基礎(chǔ)的”。

伊麗莎白出身于中產(chǎn)階級家庭，如果達西沒有好的家世背景和豐厚的財富做保障，伊麗莎白恐怕也不可能和達西最后步入婚姻的殿堂。幸福美滿的婚姻需要以愛情為基礎(chǔ)，但如果不事先考慮對方的社會地位、家世背景和財富狀況，在那個年代是非常不切實際的。因此，我們可以看出，奧斯丁提倡愛情至上，并且有金錢保障的婚姻。

二、簡與賓利：傳統(tǒng)幸福美好的婚姻

簡和賓利的幸?；橐隹胺Q傳統(tǒng)美好婚姻的典范。很顯然，簡是美德和美貌的化身，典型的大家閨秀。但與伊麗莎白不同的是，她性格內(nèi)向，喜歡把自己的內(nèi)心包裹隱藏起來，不向賓利表達她的真實想法。賓利是品德高尚、通情達理的典型英國紳士化身。但是他缺乏自信，有些優(yōu)柔寡斷。因為無法確定簡是否喜歡自己，所以不敢向簡表達愛意。

但他們都深知彼此愛對方，最后克服了重重阻礙，幸福美滿地步入婚姻的殿堂。因此，美德、智慧和財富是簡與賓利婚姻的基礎(chǔ)，這也奠定了他們?nèi)蘸蠡橐錾钚腋５幕A(chǔ)。

三、夏洛特和柯林斯：現(xiàn)實的婚姻

夏洛特相貌平平，沒有多少才華，她對于婚姻，更多考慮的是現(xiàn)實的因素。而柯林斯在小說中是一個愚蠢虛偽、阿諛奉承的市井小丑形象。夏洛特對男人和婚姻的期望都不高，她十分清楚地認識到只要能使自己后半生衣食無憂，嫁給任何男人都不太所謂，況且她年紀已經(jīng)比較大了，這意味著她沒有很多的選擇權(quán)。為了今后的生計打算，她只得屈從于現(xiàn)實。

因此，她很坦率地說，“你知道我不求浪漫，過去也不。我只想有一個舒適的家;而就柯林斯先生的性格、社會關(guān)系和地位而言，我相信跟他結(jié)婚能夠獲得幸福的機會跟大多數(shù)人結(jié)婚時所夸耀的一樣?！盵1]因此，夏洛特答應(yīng)嫁給柯林斯的原因，并不是出于愛情，而是為了今后生活的物質(zhì)保障。

四、莉迪亞和威克漢姆：沖動盲目婚姻

莉迪亞和威克漢姆的婚姻結(jié)局無疑是可悲的，因為他們的戀愛和婚姻過程毫無理性可言，是十分盲目的。莉迪亞是一個輕佻放蕩、不知自重的女孩。威克姆是一個虛偽、膚淺、游手好閑、且善于編造謊言的花花公子。最后他之所以同意與莉迪亞結(jié)婚，金錢發(fā)揮了決定性的作用。達西替他償還了債務(wù)，并為他買了一個軍銜，此外又給了莉迪亞一千鎊[2]。出于這個原因，他才同意與莉迪亞結(jié)婚。這種婚姻無疑是沖動而且盲目的，應(yīng)該持批判的態(tài)度。

五、當代女大學(xué)生戀愛觀的特點

大學(xué)階段成為青年人戀愛的“活躍期”，大學(xué)校園里戀愛十分普遍。戀愛已成為大學(xué)校園內(nèi)的一個熱門話題。[3]大學(xué)期間正是學(xué)生三觀的成長和形成時期，大多數(shù)大學(xué)生的心智并沒有完全成熟，很有可能因為戀愛觀的錯誤和戀愛行為的偏離而造成一生的悔恨。而女大學(xué)生作為大學(xué)生中特殊的群體，更是要端正婚戀觀。因此，學(xué)校、社會、家庭需要給予學(xué)生正確的教育和引導(dǎo)。

1.戀愛關(guān)系隨意化

社交媒體中隨意的、游戲人生的戀愛觀，對當代女大學(xué)生有著很大影響。一些女大學(xué)生戀愛行為過于隨意，傳統(tǒng)道德觀念逐漸淡化。

2.戀愛狀態(tài)理想化

很多女大學(xué)生深受“大學(xué)一定要有一場轟轟烈烈的戀愛”觀念的影響， 甚至認為不談戀愛就會給自己的大學(xué)生活留下遺憾。部分女大學(xué)生的戀愛過于理想化，沉浸在男朋友的體貼照顧中，卻荒廢了學(xué)業(yè)。

3.擇偶標準功利化

當今社會競爭激烈，大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出了“物化”的特點。部分女大學(xué)生在擇偶時，過分看重物質(zhì)金錢條件和對方家庭背景。少部分女大學(xué)生甚至把擇偶當作提高自己的物質(zhì)生活水平、逃避社會帶來的壓力的手段。殊不知，這種過分看重物質(zhì)的戀愛，缺少對對方品德、興趣愛好的考察，會把愛情演變?yōu)橐环N商品交易。

六、當代女大學(xué)生幸?；閼儆^思考

當代女大學(xué)生形成正確的婚戀觀有利于把握自己的人生，促進社會的發(fā)展。但如果形成錯誤的婚戀觀，比如戀愛關(guān)系隨意化、戀愛狀態(tài)理想化、擇偶標準功利化，對個人對社會都有著負面影響。

著重理解簡·奧斯丁的婚姻觀，通過正反典型教育的結(jié)合，比如伊麗莎白和達西以理性愛情、自由平等和經(jīng)濟為基礎(chǔ)的婚姻與簡和賓利傳統(tǒng)幸福美好的婚姻等的正面事例，莉迪亞和威克姆盲目婚姻的反面事例，加強警示教育，引導(dǎo)新時代女大學(xué)生在吸取經(jīng)經(jīng)驗教訓(xùn)的同時，汲取積極因素，樹立正確婚戀觀。

七、結(jié)語

簡·奧斯丁在《傲慢與偏見》中，通過描寫伊麗莎白和達西的婚姻、簡與賓利的婚姻、夏洛特和柯林斯的婚姻和莉迪亞和威克姆的婚姻，表現(xiàn)了18世紀末19世紀初英國資產(chǎn)階級不同的婚姻戀愛觀。結(jié)合《傲慢與偏見》，著重把握簡·奧斯丁的婚姻觀，結(jié)合生活實際，具有積極引導(dǎo)女大學(xué)生樹立培育正確婚戀觀和警示教育形成錯誤的婚戀觀的重要作用。

參考文獻：

[1]蘇仕敏.從《傲慢與偏見》透視簡·奧斯丁的婚姻觀[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2016（7）：93-95.

[2]任素麗.從《傲慢與偏見》看簡·奧斯丁的婚姻觀[J].英語廣場（下旬刊），2014（11）：13-14.

[3] 武劍，馮秋菊，劉楠.淺談高校大學(xué)生戀愛原因及問題對策[J]. 科技信息，2010（20）：11473.

責任編輯：張蕊