熊信芷

摘要：以簡(jiǎn)·奧斯丁的《傲慢與偏見(jiàn)》為研究素材，對(duì)作品中四對(duì)男女青年的戀愛(ài)婚姻故事進(jìn)行了描述性闡釋。透過(guò)作品，我們可以看到簡(jiǎn)·奧斯丁對(duì)于戀愛(ài)和婚姻的見(jiàn)解，即幸福的婚姻應(yīng)該以愛(ài)情為基礎(chǔ)，但也不能忽略金錢(qián)物質(zhì)保障。同時(shí)結(jié)合當(dāng)代女大學(xué)生戀愛(ài)觀的特點(diǎn)，作出分析。研究表明，簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀對(duì)于當(dāng)代女大學(xué)生的戀愛(ài)觀，具有指導(dǎo)作用和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯丁 婚戀觀 愛(ài)情和金錢(qián) 女大學(xué)生

中圖分類號(hào)：I561 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）03-0122-02

簡(jiǎn)·奧斯丁是英國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義女性小說(shuō)家，在她的代表作《傲慢與偏見(jiàn)》中，以日常生活為素材，形象生動(dòng)地描寫(xiě)了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的英國(guó)鄉(xiāng)村生活和世道人情。她向讀者敘說(shuō)了幾對(duì)男女青年的戀愛(ài)婚姻故事，即以伊麗莎白和達(dá)西為代表的以理性愛(ài)情、自由平等和經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的婚姻;以簡(jiǎn)與賓利為代表的傳統(tǒng)幸福美好的婚姻;以夏洛特和柯林斯為代表的現(xiàn)實(shí)婚姻;以莉迪亞和威克姆為代表的沖動(dòng)盲目型婚姻。透過(guò)作品，我們可以看到簡(jiǎn)·奧斯丁對(duì)于戀愛(ài)和婚姻的見(jiàn)解，即幸福的婚姻應(yīng)該以愛(ài)情為基礎(chǔ)，同時(shí)也不能忽略金錢(qián)物質(zhì)保障。

女大學(xué)生作為大學(xué)生中特殊的群體，形成正確的婚戀觀對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)都有著重要意義。目前當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀存在戀愛(ài)關(guān)系隨意化、戀愛(ài)狀態(tài)理想化和擇偶標(biāo)準(zhǔn)功利化等特點(diǎn)。把握簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀，能使正確的婚戀潛移默化影響女大學(xué)生思想意識(shí)，從而樹(shù)立正確的婚姻戀愛(ài)觀。通過(guò)正反典型教育的結(jié)合，加強(qiáng)警示教育，引導(dǎo)新時(shí)代女大學(xué)生吸取經(jīng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，樹(shù)立培育正確婚戀觀。

一、伊麗莎白和達(dá)西：以理性愛(ài)情、自由平等和經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的婚姻

伊麗莎白和達(dá)西先生的坎坷從戀愛(ài)到婚姻之路無(wú)疑淋漓盡致地表現(xiàn)了簡(jiǎn)·奧斯丁心目中完美的理性愛(ài)情婚姻觀。達(dá)西在與伊麗莎白第一次相識(shí)的舞會(huì)上，表現(xiàn)得非常傲慢，伊麗莎白聽(tīng)到了達(dá)西對(duì)自己的評(píng)價(jià)，非常生氣，于是對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了偏見(jiàn)。后來(lái)，達(dá)西慢慢地被伊麗莎白的聰敏機(jī)智、直率開(kāi)朗的品質(zhì)所吸引。在達(dá)西放下了自身的傲慢，兩人的地位處于平等、自由的狀態(tài)時(shí)，伊麗莎白才消除偏見(jiàn)，接受了達(dá)西的追求。這為兩人之后決定步入婚姻的殿堂打下了基礎(chǔ)，這正符合奧斯丁婚姻觀中最重要的一點(diǎn)：“婚姻是以理性愛(ài)情為基礎(chǔ)的”。

伊麗莎白出身于中產(chǎn)階級(jí)家庭，如果達(dá)西沒(méi)有好的家世背景和豐厚的財(cái)富做保障，伊麗莎白恐怕也不可能和達(dá)西最后步入婚姻的殿堂。幸福美滿的婚姻需要以愛(ài)情為基礎(chǔ)，但如果不事先考慮對(duì)方的社會(huì)地位、家世背景和財(cái)富狀況，在那個(gè)年代是非常不切實(shí)際的。因此，我們可以看出，奧斯丁提倡愛(ài)情至上，并且有金錢(qián)保障的婚姻。

二、簡(jiǎn)與賓利：傳統(tǒng)幸福美好的婚姻

簡(jiǎn)和賓利的幸?；橐隹胺Q傳統(tǒng)美好婚姻的典范。很顯然，簡(jiǎn)是美德和美貌的化身，典型的大家閨秀。但與伊麗莎白不同的是，她性格內(nèi)向，喜歡把自己的內(nèi)心包裹隱藏起來(lái)，不向賓利表達(dá)她的真實(shí)想法。賓利是品德高尚、通情達(dá)理的典型英國(guó)紳士化身。但是他缺乏自信，有些優(yōu)柔寡斷。因?yàn)闊o(wú)法確定簡(jiǎn)是否喜歡自己，所以不敢向簡(jiǎn)表達(dá)愛(ài)意。

但他們都深知彼此愛(ài)對(duì)方，最后克服了重重阻礙，幸福美滿地步入婚姻的殿堂。因此，美德、智慧和財(cái)富是簡(jiǎn)與賓利婚姻的基礎(chǔ)，這也奠定了他們?nèi)蘸蠡橐錾钚腋５幕A(chǔ)。

三、夏洛特和柯林斯：現(xiàn)實(shí)的婚姻

夏洛特相貌平平，沒(méi)有多少才華，她對(duì)于婚姻，更多考慮的是現(xiàn)實(shí)的因素。而柯林斯在小說(shuō)中是一個(gè)愚蠢虛偽、阿諛?lè)畛械氖芯〕笮蜗?。夏洛特?duì)男人和婚姻的期望都不高，她十分清楚地認(rèn)識(shí)到只要能使自己后半生衣食無(wú)憂，嫁給任何男人都不太所謂，況且她年紀(jì)已經(jīng)比較大了，這意味著她沒(méi)有很多的選擇權(quán)。為了今后的生計(jì)打算，她只得屈從于現(xiàn)實(shí)。

因此，她很坦率地說(shuō)，“你知道我不求浪漫，過(guò)去也不。我只想有一個(gè)舒適的家;而就柯林斯先生的性格、社會(huì)關(guān)系和地位而言，我相信跟他結(jié)婚能夠獲得幸福的機(jī)會(huì)跟大多數(shù)人結(jié)婚時(shí)所夸耀的一樣?！盵1]因此，夏洛特答應(yīng)嫁給柯林斯的原因，并不是出于愛(ài)情，而是為了今后生活的物質(zhì)保障。

四、莉迪亞和威克漢姆：沖動(dòng)盲目婚姻

莉迪亞和威克漢姆的婚姻結(jié)局無(wú)疑是可悲的，因?yàn)樗麄兊膽賽?ài)和婚姻過(guò)程毫無(wú)理性可言，是十分盲目的。莉迪亞是一個(gè)輕佻放蕩、不知自重的女孩。威克姆是一個(gè)虛偽、膚淺、游手好閑、且善于編造謊言的花花公子。最后他之所以同意與莉迪亞結(jié)婚，金錢(qián)發(fā)揮了決定性的作用。達(dá)西替他償還了債務(wù)，并為他買(mǎi)了一個(gè)軍銜，此外又給了莉迪亞一千鎊[2]。出于這個(gè)原因，他才同意與莉迪亞結(jié)婚。這種婚姻無(wú)疑是沖動(dòng)而且盲目的，應(yīng)該持批判的態(tài)度。

五、當(dāng)代女大學(xué)生戀愛(ài)觀的特點(diǎn)

大學(xué)階段成為青年人戀愛(ài)的“活躍期”，大學(xué)校園里戀愛(ài)十分普遍。戀愛(ài)已成為大學(xué)校園內(nèi)的一個(gè)熱門(mén)話題。[3]大學(xué)期間正是學(xué)生三觀的成長(zhǎng)和形成時(shí)期，大多數(shù)大學(xué)生的心智并沒(méi)有完全成熟，很有可能因?yàn)閼賽?ài)觀的錯(cuò)誤和戀愛(ài)行為的偏離而造成一生的悔恨。而女大學(xué)生作為大學(xué)生中特殊的群體，更是要端正婚戀觀。因此，學(xué)校、社會(huì)、家庭需要給予學(xué)生正確的教育和引導(dǎo)。

1.戀愛(ài)關(guān)系隨意化

社交媒體中隨意的、游戲人生的戀愛(ài)觀，對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生有著很大影響。一些女大學(xué)生戀愛(ài)行為過(guò)于隨意，傳統(tǒng)道德觀念逐漸淡化。

2.戀愛(ài)狀態(tài)理想化

很多女大學(xué)生深受“大學(xué)一定要有一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)”觀念的影響， 甚至認(rèn)為不談戀愛(ài)就會(huì)給自己的大學(xué)生活留下遺憾。部分女大學(xué)生的戀愛(ài)過(guò)于理想化，沉浸在男朋友的體貼照顧中，卻荒廢了學(xué)業(yè)。

3.擇偶標(biāo)準(zhǔn)功利化

當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，大學(xué)生的戀愛(ài)觀也呈現(xiàn)出了“物化”的特點(diǎn)。部分女大學(xué)生在擇偶時(shí)，過(guò)分看重物質(zhì)金錢(qián)條件和對(duì)方家庭背景。少部分女大學(xué)生甚至把擇偶當(dāng)作提高自己的物質(zhì)生活水平、逃避社會(huì)帶來(lái)的壓力的手段。殊不知，這種過(guò)分看重物質(zhì)的戀愛(ài)，缺少對(duì)對(duì)方品德、興趣愛(ài)好的考察，會(huì)把愛(ài)情演變?yōu)橐环N商品交易。

六、當(dāng)代女大學(xué)生幸福婚戀觀思考

當(dāng)代女大學(xué)生形成正確的婚戀觀有利于把握自己的人生，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。但如果形成錯(cuò)誤的婚戀觀，比如戀愛(ài)關(guān)系隨意化、戀愛(ài)狀態(tài)理想化、擇偶標(biāo)準(zhǔn)功利化，對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)都有著負(fù)面影響。

著重理解簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀，通過(guò)正反典型教育的結(jié)合，比如伊麗莎白和達(dá)西以理性愛(ài)情、自由平等和經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的婚姻與簡(jiǎn)和賓利傳統(tǒng)幸福美好的婚姻等的正面事例，莉迪亞和威克姆盲目婚姻的反面事例，加強(qiáng)警示教育，引導(dǎo)新時(shí)代女大學(xué)生在吸取經(jīng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，汲取積極因素，樹(shù)立正確婚戀觀。

七、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)·奧斯丁在《傲慢與偏見(jiàn)》中，通過(guò)描寫(xiě)伊麗莎白和達(dá)西的婚姻、簡(jiǎn)與賓利的婚姻、夏洛特和柯林斯的婚姻和莉迪亞和威克姆的婚姻，表現(xiàn)了18世紀(jì)末19世紀(jì)初英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)不同的婚姻戀愛(ài)觀。結(jié)合《傲慢與偏見(jiàn)》，著重把握簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀，結(jié)合生活實(shí)際，具有積極引導(dǎo)女大學(xué)生樹(shù)立培育正確婚戀觀和警示教育形成錯(cuò)誤的婚戀觀的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇仕敏.從《傲慢與偏見(jiàn)》透視簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（7）：93-95.

[2]任素麗.從《傲慢與偏見(jiàn)》看簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)（下旬刊），2014（11）：13-14.

[3] 武劍，馮秋菊，劉楠.淺談高校大學(xué)生戀愛(ài)原因及問(wèn)題對(duì)策[J]. 科技信息，2010（20）：11473.

責(zé)任編輯：張蕊