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        語言學(xué)視角下對(duì)翻譯的認(rèn)識(shí)

        2020-03-23 05:56:43江天逸
        青年文學(xué)家 2020年5期
        關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)換翻譯符號(hào)

        摘? 要:如今,隨著全球交流熱潮,翻譯再次被大眾所矚目。在新形勢(shì)下,翻譯這座橋梁不僅起到人文交流的作用,也承擔(dān)著促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、維護(hù)世界和平的重要角色。雖然在很長一段時(shí)間里人們都認(rèn)為實(shí)踐是翻譯之根本,但是從二十世紀(jì)后半葉起語言學(xué)家們注意到此領(lǐng)域的科學(xué)研究價(jià)值。本文從語言學(xué)的角度出發(fā),脫離實(shí)踐對(duì)翻譯這一活動(dòng)的本質(zhì)進(jìn)行探討,探究支撐翻譯事業(yè)穩(wěn)步向前的理論基礎(chǔ)。

        關(guān)鍵詞:翻譯;轉(zhuǎn)換;語言;信息;符號(hào)

        作者簡介:江天逸(1994-),女,漢族,山東人,黑龍江大學(xué)在讀碩士研究生,研究方向:日語筆譯。

        [中圖分類號(hào)]:H059? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2020)-05--01

        一、語言學(xué)視角下翻譯的本質(zhì)是什么?

        翻譯是什么?應(yīng)該怎樣定義?歷史上翻譯幾乎和語言同時(shí)誕生,但是長期以來沒有得到重視,人們一直沉浸在經(jīng)驗(yàn)主義中并沒有理論支撐,但從二十世紀(jì)后半葉起語言學(xué)家們注意到此領(lǐng)域的科學(xué)研究價(jià)值,不斷地從實(shí)踐向科學(xué)理論濃縮凝練,賦予翻譯以正確、深刻的理論體系。

        隨著在一次次實(shí)踐中的不斷深入,眾多語言學(xué)家為尋求翻譯的本質(zhì)為其下定義。對(duì)于“翻譯”這個(gè)詞,人們腦海里首先反映出的應(yīng)該是“兩種語言之間的相互轉(zhuǎn)換”,這是一個(gè)最基本的概念定義。但是翻譯并不是一項(xiàng)簡單的轉(zhuǎn)換活動(dòng),語言學(xué)家們?cè)诖嘶A(chǔ)上把翻譯的定義加上了“等值”、“等效”、“替換”、“完整”等詞語。蘇聯(lián)的費(fèi)道羅夫首次提出“等值”理論,卡特福德在其著作《翻譯的語言學(xué)理論》中提出了翻譯的定義,認(rèn)為“轉(zhuǎn)換方法是翻譯實(shí)踐最基本的方法”,并且語言是特定情境中至少有兩人參加的一種活動(dòng),轉(zhuǎn)換是翻譯存在的前提,轉(zhuǎn)換的對(duì)象是整個(gè)語言系統(tǒng)。黃忠廉的《翻譯本質(zhì)論》中指出翻譯的本質(zhì)特征的其中之一是翻譯是譯文與原文之間求“似”的活動(dòng)。最后一條中“似”也體現(xiàn)了“等值”、“等效”理論。

        這些語言學(xué)家對(duì)翻譯的定義反映了語言學(xué)對(duì)于翻譯的重要性。不可否認(rèn),雖然這些定義有狹隘、不足之處,它們把不忠實(shí)、不全面、不對(duì)等的翻譯都排除在了翻譯之外,但也確實(shí)為后來之人的研究提供了不小的幫助。

        二、語言學(xué)視角下翻譯的過程是怎樣的?

        根據(jù)上文所述,翻譯活動(dòng)是一種轉(zhuǎn)換活動(dòng),奈達(dá)提出這種轉(zhuǎn)換活動(dòng)分為三步,即:一、分析原材料;二、尋找原語和接受語的對(duì)等詞;三、最妥善地組織成譯文。其中分析原語材料時(shí),如果原語材料是口語,那么所有的語言信息都必須考慮進(jìn)去:語調(diào)、連音、詞的重讀、手勢(shì)等輔助特點(diǎn)。最后妥善地組織成譯文時(shí),奈達(dá)提出:(1)要考慮接受語(指譯語)的文化背景;(2)要考慮到譯文接受者的情況。黃忠廉在書中提到翻譯的動(dòng)態(tài)過程為先解碼再換碼最后編碼形成譯文。將這一過程轉(zhuǎn)化為通俗的說法,首先通讀理解原文,重點(diǎn)是要讀懂,然后用譯入語重新組織語言,在這里要忠誠、準(zhǔn)確,同時(shí)也要使譯入語讀者一讀便解,最后一步雖然在這一程序中沒有體現(xiàn),但是校對(duì)這一步也不可忽略。以上便是狹義的翻譯過程,從語言學(xué)角度來看,雖然這種翻譯過程給人一種被方框、箭頭束縛,單純步驟的疊加一樣死板的印象,但翻譯過程不僅僅是一種單純的語言層面的活動(dòng),動(dòng)態(tài)包含靜態(tài),靜態(tài)也包含動(dòng)態(tài)。它涉及因素之多、涉及范圍之大,是一個(gè)極其復(fù)雜的過程。

        對(duì)于在翻譯過程中總結(jié)出的翻譯方法卡特福德也提出了對(duì)應(yīng)的理論。他結(jié)合韓禮德的“階和范疇語法”中“階級(jí)”這一說法對(duì)逐字翻譯、直譯、意譯等概念進(jìn)行了闡釋。在自由度上意譯大于直譯大于逐字翻譯。

        三、語言學(xué)視角下對(duì)翻譯的認(rèn)識(shí)

        黃忠廉在自己的書中指出,翻譯的軸心是“轉(zhuǎn)換”,無論哪種語言最終所指相同,于是就構(gòu)成了“轉(zhuǎn)換”這一行為。許鈞著的《翻譯概論》中提到翻譯有五個(gè)特點(diǎn),其中符號(hào)轉(zhuǎn)換性充分地體現(xiàn)出 語言學(xué)翻譯理論使翻譯擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)主義,有力理論框架的支撐。符號(hào)是翻譯的轉(zhuǎn)換活動(dòng)的具體手段,在研究翻譯的符號(hào)轉(zhuǎn)換性質(zhì)時(shí),對(duì)翻譯的定義可以擴(kuò)大對(duì)其認(rèn)知程度,也可以幫助我們進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解雅各布森所提出的狹義的翻譯類型。符際翻譯反映出了人類的語言之偉大,將非語言符號(hào)轉(zhuǎn)換為語言符號(hào),狹義的翻譯的定義并不能限制人們的思維空間,他彌補(bǔ)了翻譯定義的局限,豐富了翻譯的活動(dòng)空間。翻譯的科學(xué)性就在于此——符號(hào),這是一個(gè)最基本層面,符號(hào)轉(zhuǎn)換成語言,語言又轉(zhuǎn)換成其他符號(hào)。但是,翻譯也不僅僅是語言層面上的活動(dòng),到了上世紀(jì)八十年代 ,語言學(xué)家注意到語言的背景、語言的文化因素對(duì)翻譯的影響不容忽視。語言學(xué)家將語言學(xué)應(yīng)用于翻譯理論,運(yùn)用科學(xué)的方法手段進(jìn)行傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)式翻譯理論研究,形成了比較完整的科學(xué)研究框架。這種研究方法對(duì)于國內(nèi)的傳統(tǒng)翻譯理論研究方法也帶來了巨大的影響。翻譯的作用在這里就不做論述了,我們?yōu)榱隧槕?yīng)潮流,跟上時(shí)代的腳步,從源頭開始,從語言學(xué)理論探討翻譯的本質(zhì)、過程等內(nèi)容也有助于促進(jìn)我們同AI智能共同發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

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