薛偉

摘? 要：《紅字》是19世紀美國浪漫主義作家霍桑的長篇小說，講述了一出愛情悲劇。本文旨在分析《紅字》中女主人公海絲特·白蘭的人物形象，同時揭示當(dāng)時社會對女性的壓迫。

關(guān)鍵詞：女性形象;壓迫;反抗

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-05--01

《紅字》中故事發(fā)生的背景在北美殖民時期，講述了三個人之間的戀愛悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了面容蒼老、知識淵博的醫(yī)生齊靈渥斯，但兩個人之間的結(jié)合卻并不是因為彼此相愛。后來處在孤獨之中的海絲特·白蘭與當(dāng)?shù)仡H有聲望的年輕牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。她由于通奸罪而受到審判，并且要終身戴上標志“通奸”的紅色字母A。本文主要從以下三個角度展現(xiàn)女主人公的人物形象。

一、清教勢力與男權(quán)社會的受害者形象

海絲特·白蘭是當(dāng)時清教勢力與男權(quán)社會的受害者。當(dāng)時的社會，男性處于絕對的領(lǐng)導(dǎo)地位，而女性似乎成為其附屬品。她們沒有男性所擁有的權(quán)利與自由。海絲特·白蘭與齊靈渥斯兩人的婚姻關(guān)系便是如此。兩人的結(jié)合并不處在同等位置，齊靈渥斯面容蒼老，體態(tài)消瘦，一副丑陋的模樣;而海絲特·白蘭五官端正，氣質(zhì)出眾，且兩人之間沒有真正的愛情，前者是出于對溫暖的家庭的追求，而后者則是由于家庭原因。在齊靈渥斯失蹤之后，海絲特·白蘭與年輕牧師丁梅斯代爾相戀，并生下女兒珠兒。而在當(dāng)時那個清教勢力統(tǒng)治的社會，它所倡導(dǎo)的禁欲主義及對上帝的絕對虔誠也無一不對當(dāng)時的人們產(chǎn)生了影響。所以海絲特·白蘭的行為與當(dāng)時的社會格格不入，而她也因此以通奸罪被投入監(jiān)獄并在胸口佩戴表示“通奸罪”的紅色字母A。

二、追求自由與愛情的社會反叛者形象

雖然生活在這樣的社會之中，女性處處受到壓迫。海絲特·白蘭卻沒有妥協(xié)與認輸，當(dāng)她在婚姻之中感受不到丈夫的愛時，她沒有選擇沉默與忍受，而是去追求真正的愛情與自由，與丁梅斯代爾相愛。后來在監(jiān)獄中與丈夫會面時，她坦白地說到：“你知道我一向?qū)δ愫芴孤省Ｎ覜]有感受到愛情，我也不想假裝?！碑?dāng)她抱著女兒站在刑臺上，接受大眾的審判時，縱使大家一直讓她說出孩子的生父，“把那人的名字說出來吧！那樣，再加上你的悔改，將有助于從你的胸前取下那紅字。”她仍然堅持不說來保護愛人?！斑@紅字烙得太深了，你是取不下來的。但愿我能在忍受我痛苦的同時，也忍受住他的痛苦！”雖然她被罰終身佩戴這“恥辱”的字母A，但她似乎沒有將其看成恥辱的象征，她用自己靈巧的雙手，用紅色細布做成周圍用金絲線精心繡成奇巧花邊的一個字母A。在追求自由與愛情的過程中，海絲特·白蘭所展現(xiàn)的是一個社會反叛者的形象，她敢于反抗傳統(tǒng)的男權(quán)社會，敢于反抗傳統(tǒng)的社會制度，女性主義的覺醒在她的身上得到了充分的體現(xiàn)。

三、保護女兒的光輝母親形象

作為一個母親，海絲特·白蘭是偉大的。在與牧師丁梅斯代爾相愛后，她冒著被社會審判的風(fēng)險，頂著巨大的精神壓力生下女兒，并給其取名為“珠兒”。小說中提到她之所以給孩子取這個名字，是因為她認為這個孩子極其珍貴，是花費了她的全部才得到的，是她作為母親的唯一財富。出獄之后，海絲特·白蘭用她做針線活的手藝謀生，雖然自己穿著粗布做成的衣服，但會給女兒買昂貴的精美布料，制成漂亮的衣服。當(dāng)人們想把珠兒從她的身邊帶走，移交給更高明的監(jiān)護人時，為了爭奪女兒的撫養(yǎng)權(quán)，她跑到總督府，據(jù)理力爭，最終在牧師丁梅斯代爾的幫助下，留下了女兒。身為母親，海絲特·白蘭所展現(xiàn)的是偉大及光輝的形象。

結(jié)語：

霍桑在《紅字》中向我們展現(xiàn)了一個非傳統(tǒng)的女性形象：她既是清教勢力與男權(quán)社會的受害者，又是追求自由與愛情的社會反叛者。而在作品中所反映的女性主義的覺醒，也具有一定程度的進步意義。

參考文獻：

[1]Nathaniel Hawthorne. The Scarlet Letter [M].Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 1992.

[2]劉沙沙. 論《紅字》中倫理兩難與選擇. 華中師范大學(xué)碩士論文，2011.

[3]張科. 霍桑《紅字》中的象征主義解讀[J].語文建設(shè)， 2015（35）.