摘? 要：眾所周知，美國著名女作家薇拉·凱瑟創(chuàng)作的關(guān)于美國中西部邊疆小說中的第一本書的名字就是《啊，拓荒者！》。這本小說最吸引人的地方就在于整本書自始至終都蘊含著人類與自然之間的關(guān)系，自始至終都在對其進行思考和探究。本文將就從生態(tài)批評的角度分析薇拉·凱瑟的《啊，拓荒者！》進行深入的分析和探究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)批評;薇拉·凱瑟;《啊，拓荒者！》;人與自然

作者簡介：白顏鵬（1974.2-），男，漢，河北省保定市人，碩士研究生，講師，研究方向：英語語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-05--01

引言：

《啊，拓荒者！》是薇拉·凱瑟在1913年發(fā)表的一本小說，這本小說一經(jīng)問世便引起了當(dāng)時社會各界人士的廣泛關(guān)注，引起了人們對于自己與生態(tài)自然之間的關(guān)系進行思考。《啊，拓荒者！》中的女主人公叫做亞歷山德拉，她在家境敗落，又歷經(jīng)父親離世之后，勇敢地帶著自己的家人們在一片荒涼的內(nèi)布拉斯加大草原上求生存的故事。其實，在最開始，大眾評價這本小說還是習(xí)慣性地從女權(quán)主義、文化相對主義甚至是浪漫主義的角度來著手思考和解讀，直到后來生態(tài)環(huán)境問題日益受到重視之后，大眾對這本小書的關(guān)注點又轉(zhuǎn)變了自己的思維模式，開始從生態(tài)批評的角度來開始分析。以下就是筆者結(jié)合自己相關(guān)經(jīng)驗，提出的幾點拙見。

一、關(guān)于生態(tài)批評的簡要介紹

何為生態(tài)批評，其是在上個世紀(jì)九十年代在英美地區(qū)興起的一種批評思想浪潮，旨在探討文學(xué)和自然環(huán)境之間的關(guān)系。生態(tài)批評不僅僅將關(guān)注點集中在了人類賴以生存的大自然環(huán)境的解救上面，而且還要將人性還以自然，解決人類的異化問題。生態(tài)批評的終極關(guān)懷是要重建新型的人和自然合一的精神家園與物質(zhì)家園，實現(xiàn)天人合一的最高境界。

二、從生態(tài)批評的角度來對薇拉·凱瑟的《啊，拓荒者！》進行多重解讀

1、《啊，拓荒者！》自然描寫中的生態(tài)整體主義

從薇拉·凱瑟的多部作品中，我們可以看出薇拉·凱瑟的文字風(fēng)格是崇尚凝練和簡潔的，而且會充滿慰藉和優(yōu)美。薇拉·凱瑟在寫景方面非常有水平，而且從她所描繪的景色當(dāng)中我們總是能夠感受到濃厚的思想情感。在《啊，拓荒者！》中，我們從薇拉·凱瑟所描繪的景色中會感受到一種蘊含無限生機的美，這份美是人與自然的和諧之美，描繪的是人與自然和諧相處的一種理想畫面。在薇拉·凱瑟的筆下，亞歷山德拉一家人并不是整個生態(tài)系統(tǒng)的核心，而是生態(tài)系統(tǒng)中一個非常重要的組成部分，薇拉·凱瑟為我們描述的那一幅幅生態(tài)理想圖恰恰是當(dāng)下的我們在尋找生態(tài)危機解決之道途中的重要途徑。

舉例說明：小說的角色之一艾弗就對這蠻荒之地有著獨有的偏愛之情，他非常喜歡這種遠(yuǎn)離塵世的生活，而且在這樣的生活環(huán)境中他感覺到特別心滿意足，艾弗的臉上總是會閃耀著幸福的光輝。薇拉·凱瑟借助艾弗之口，吟誦出了一幅完美生態(tài)圖：耶和華使泉源涌在山谷，留在山間。使野地的走獸有水喝;野驢得解其渴。佳美的樹木，漿汁飽滿，黎巴嫩的香柏樹，那是耶和華所栽，鳥在其上搭窩。至于鶴，樅樹是他的房屋。高山為野山羊的住所;巖石為沙番的藏處。

2、《啊，拓荒者！》人物描寫中的生態(tài)意識

評論家們都喜歡將《啊，拓荒者！》中的女主人公亞歷山德拉稱為“豐收女神”。因為亞歷山德拉尊重在土地上面生存的一切生物，她對于土地是有著非常敏銳的直覺的，亞歷山德拉在這片土地上真正實現(xiàn)了自我價值，她一直深愛著這片土地。其實，亞歷山德拉的父親也是深愛著這片土地的，但是他與亞歷山德拉相比，是欠缺想象力和創(chuàng)造力的，他對于土地的方式是征服和馴服，而亞歷山德拉是要與這片土地和平共處。對于亞歷山德拉的父親來說，這片土地就像是一個脫韁狂奔的野馬，而他要成為馴服這匹野馬的人，他想要給這匹野馬套上韁繩，雖然他的想法和做法不正確，但是這并不證明他對這片土地的熱愛要少于亞歷山德拉。因為當(dāng)他身邊所有的鄰居都開始走出這片土地，想要去城里求生存時，他都沒有想過要放棄這片土地，他深知這片土地其實是肥沃的，只要有人好好耕種它。但是，在亞歷山德拉的父親的一輩子時光里，他都沒能夠在這片土地上留下深刻的痕跡，直到他病死的那一刻，土地還是在和他對抗著。可是，亞歷山德拉卻恰恰相反，她將自己歸屬于這片土地的一部分，她認(rèn)為自己就是屬于這片土地的，在她的心目當(dāng)中，這不僅僅是養(yǎng)育她的土地，更是她生命中的靈魂。在亞歷山德拉的眼中，這片土地是美的，是無與倫比的，這片土地充滿光輝與燦爛?；蛟S是這片土地感受到了亞歷山德拉的虔誠，或許亞歷山德拉是唯一用愛與渴求面向它的人，所以，這片土地愿意與她融為一體，愿意在她面前屈尊折服，亞歷山德拉從未想過去征服這片土地，而是要和這片土地共融共存。

從亞歷山德拉和她父親兩個人當(dāng)中便可以反映出那個時代人們的生態(tài)意識，而土地也是這樣，它只認(rèn)真正愛它、了解它的人作為主人，但是主人的身份也終究是短暫的，人類始終只是這片土地上的匆匆過客，而土地是未來的，是無限發(fā)展和延綿的。

結(jié)束語：

綜上所述，在薇拉·凱瑟的《啊，拓荒者！》中，自始至終都在弘揚生態(tài)意識，都在推崇人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展理念。人類生存需要建立起自然和諧的基礎(chǔ)之上，人類有義務(wù)去維護好生態(tài)平衡。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁瑩瑩（文）.論薇拉·凱瑟《啊，拓荒者！》的土地生態(tài)觀[J].《校園英語》.2018年.

[2]丁瑩瑩.人與土地的生態(tài)情懷——薇拉·凱瑟《啊，拓荒者！》的生態(tài)解讀[J].《長江叢刊》.2018年.

[3]殷緣，張弛.亞歷山德拉——伍爾夫“雙性同體”視角下的理想人格[J].《海外英語》.2019年.

[4]廖翌欽.大地之歌——淺析薇拉·凱瑟《啊，拓荒者！》[J].《校園英語》.2017年.