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        科馬克?麥卡錫西部小說的生態(tài)批評解讀

        2016-12-20 22:21:52聞丹丹
        北方文學·下旬 2016年9期

        聞丹丹

        摘要:科馬克·麥卡錫的“邊境三部曲”是其西部小說中的典范之作,作者花重筆墨描繪了人與自然、人與母狼、人與駿馬的關系,更探索了西部牛仔追尋夢中田園的歷程?!斑吘橙壳闭凵涑鳆溈ㄥa對生態(tài)問題的關注,力圖喚醒現代人類的生態(tài)意識,以重新建構和諧、平等的生態(tài)整體。

        關鍵詞:生態(tài)批評;“邊境三部曲”;自然生態(tài);社會生態(tài);精神生態(tài)

        美國當代作家科馬克·麥卡錫的“邊境三部曲”(包括《駿馬》、《穿越》和《平原上的城市》)是其西部小說中的典范之作?!斑吘橙壳毕蜃x者展開的是一副恢宏的歷史畫卷:在美國與墨西哥的邊境地帶,隨著城市化和現代化的推進,牛仔們不得不放棄世代相沿的田園生活,背井離鄉(xiāng),甚至跨越邊境,到異國他鄉(xiāng)去尋找失去的樂園。

        雄渾、壯美的大自然是人類生息、勞作的所在;而人類的生息、勞作恰恰又毀滅著大自然。挪威著名生態(tài)哲學家阿倫·奈斯于1973年提出了“深層生態(tài)學”的概念,他強調,我們不僅僅要從人出發(fā),而應該從整個生態(tài)系統的角度,從人與自然的關系,把“人-自然”作為統一整體,來認識、處理和解決生態(tài)問題。2000年魯樞元教授在《生態(tài)文藝學》中指出,“自然生態(tài)體現為人與物的關系、人與自然的關系;社會生態(tài)體現為人與他人的關系;精神生態(tài)則體現為人與他自己的關系” [1]。

        一、自然生態(tài):人與自然的關系

        (一)人與野狼的聯系

        野生動物是生態(tài)環(huán)境中不可或缺的組成部分。從生態(tài)批評的視角來看,它們對于維系生態(tài)平衡至關重要,麥卡錫的西部小說,尤其是《穿越》一書,細致入微地刻畫了主人公比利與母狼的聯系。

        《穿越》開篇展開一幕這樣的描寫:六歲的比利在希格達爾縣城的一個冬夜,被野狼的嗥叫從睡夢中驚醒。乘著月光,比利看到,狼群在曠野上追捕著羚羊,“亡命中的羚羊在白皚皚的雪野上像幽靈似的急速逃竄……這群急轉著、狂跳著的狼……變成了灰蒙蒙、白茫茫的幾個小點,直至消失。”[3]大自然的生存法則下,羚羊與野狼在雪地里周旋著;類似場景的描繪凸顯了麥卡錫對生機勃勃的野生動物的贊嘆。

        隨著現代農業(yè)的發(fā)展,農場主和牧場主把野狼視為天敵。草原的牧民們?yōu)榱吮Wo他們的牛畜和羊群,甚至將野狼獵殺殆盡。麥卡錫在書中提到,在馬德拉謝拉山嶺這片土地上,野狼的祖先們曾經追殺過大如駱駝、小如原始小型馬匹一類的動物,而如今到了20世紀,狼群在這里幾乎無可充饑,因為幾乎所有的獵物都被趕盡殺絕,幾乎所有的林木都被砍伐。20世紀30年代末40年代初,野狼被捕捉殆盡,捕狼作為一種職業(yè)也逐漸消失。比利想要從老人阿努爾弗那里購買一種特殊的捕狼誘餌時,老人重復著一句話:“??茽査挂呀洶阉械睦嵌甲奖M了” [3],這里已經沒有狼了。老人還意味深長地告誡比利:狼就像一片雪花,如果你抓住了它,你就永遠失去了它,而且它一旦消失,再也無法回來。

        麥卡錫的小說恰恰見證了,20世紀30年代發(fā)生在美國、墨西哥邊境的野生動物的獵殺和工業(yè)的迅猛發(fā)展。從比利父母要殺掉母狼到比利護一路送母狼去墨西哥邊境的叢林,人與狼的關系悄然地變化著;母狼渴望回歸自然的動物本能也顛覆了人類對狼的偏見。比利的態(tài)度從掌控、束縛轉變?yōu)殛P愛、呵護,它成了他的同伴。直至母狼被惡犬咬得遍體鱗傷,比利忍痛開槍結束了母狼的生命。他用布單把母狼的尸體包裹起來,帶著它,騎馬離去。隱約感覺到狼血滲透布單,濕了他的褲子,比利在腿上摸了一把,“又用舌頭嘗了一下這血,它嘗起來和自己的血沒有兩樣?!盵3]

        (二)人與駿馬的聯系

        Tom Pilkington指出,麥卡錫小說中的駿馬“代表著旺盛的生命力,是原始、自然的象征” [2]。在《駿馬》(1992年榮獲美國國家圖書獎)一書中,科馬克·麥卡錫描繪了少年牛仔約翰·格雷迪和羅林斯離開衰敗的德克薩斯牧場,穿越邊境,來到遙遠的墨西哥大平原追尋心中的夢想。

        在麥卡錫的筆下,主人公約翰·格雷迪被塑造為一名技巧嫻熟的騎手,平日里更是愛馬如命。駿馬曾兩次出現在約翰·格雷迪的夢境中: 他不再是駿馬的主人,而是跟它們平等相待、和諧共處。第一次的夢境里,他看到“高原上群馬奔騰。春雨過后,綠草如茵,山花似錦。放眼望去,藍黃相間,色彩十分絢麗。[4]” 在他的第二次夢境中,格雷迪看到,馬匹小心翼翼地在巖石間走動著,如果這些石頭上刻有人類記載的話,歷經風吹雨打,這些記錄恐怕早已消失的無影無蹤;可是,凡是馬匹曾經過往、且欲將再次留下足跡的地方,都會在其心靈深處烙下深刻的記憶,記憶中的痕跡不會被雨水沖刷殆盡,因此更加持久永恒。

        在《駿馬》的接近尾聲的描寫中,格雷迪端起步槍射殺了一只小鹿,小鹿應聲倒下的那一刻,“布萊文斯的馬,兩只前腿揚起,大聲嘶叫起來”[4]。這使格雷迪陷入無限沉思:這個世界的善與惡、美與丑,相向而行,這種逆差發(fā)展到極端,人類即將為之付出代價。小說中西部牛仔與駿馬的密切聯系,促使人類不得不重新審視、反思人與自然界的關系。

        二、社會生態(tài):人與他人的關系

        格雷迪與父親一樣,始終堅信世界上的萬物之間皆有聯系。作為這個世界的組成部分,人類無論肉體上還是精神上都依附于他人而存在。伴隨著自然生態(tài)的失衡,人類社會的種種問題接踵而至。日趨嚴重的自然生態(tài)危機引發(fā)了能源危機;由于人類的欲望無限膨脹,自然生態(tài)遭到破壞的同時,人與人的關系也在悄然變化,嚴峻的社會生態(tài)危機隨之突顯出來。在社會生態(tài)危機的大背景下,麥卡錫在“邊境三部曲”中,淋漓盡致地刻畫出人與人之間或沖突或和諧的關系。

        (一)人與人之間的沖突

        在《駿馬》的結尾處,麥卡錫譴責了冷漠的人類社會:“這個世界在飛速前進時對生活在這個世界上的男與女、老與少、貧與富、蒼白與黝黑皆視而不見?!盵4]“邊境三部曲”的故事背景設置在上世紀中葉,現代工業(yè)文明的侵襲使得人們渴望回歸自然、貼近自然的夢想化為泡影。

        為了追逐逝去的田園理想,昔日的西部牛仔格雷迪和羅林斯別無選擇,不得不背井離鄉(xiāng)、穿越邊境?!镀皆系某鞘小分械募s翰遜老人在追憶中無限感慨:他懷念牧場里的日子,那是他一生中最好的時光,再沒有比這更美好的日子了,以后再也不會有了。我們更應該反思,現代工業(yè)文明給人類社會帶來進步的同時,也加劇了對自然的破壞,自然生態(tài)的失衡勢必帶來深層次的社會危機。

        在“邊境三部曲”的描述中,墨西哥邊境充斥著戰(zhàn)爭與暴力,冠冕堂皇的法律與秩序掩飾著社會的混亂不堪?!洞┰健分械谋壤会樢娧刂赋觯鞲绺緵]有法律可言,全是一伙歹徒。羅林斯和格雷迪在監(jiān)獄的經歷更是印證了這一觀點,監(jiān)獄是墨西哥整個物質社會的縮影?!厄E馬》中,監(jiān)獄里的大亨佩雷斯還不忘對兩位年輕人(羅林斯和格雷迪)進行“諄諄教誨”:“你們若是沒錢怎么能獲釋呢……沒有錢,你就一事無成?!盵4]墨西哥社會中,金錢成了唯一的通行證,更是人們獲得自由、權利和地位的捷徑。人們?yōu)榱藵M足貪欲,不惜訴諸于殘忍手段,甚至暴力相向、相互殺戮。

        (二)人與人之間的和諧

        與人性中的黑暗形成對比,麥卡錫的“邊境三部曲”采用重筆墨描繪了人性中的美好。麥卡錫在書中強調人性中的閃光點:友愛、關照,呼吁重塑人與人之間和諧的關系。人與人和諧關系的重建,反過來將會促進自然生態(tài)的發(fā)展。格雷迪和比利穿梭于美國、墨西哥邊境,途中遇到素不相識但卻樂善好施的墨西哥人、印第安人、吉普賽人等等,屢次遭遇不測,在這些好心人的無私幫助下,總能化險為夷。人性的真善美的自然流露,正是人際和諧關系的寫照。

        “邊境三部曲”中的牛仔們共同勞作、相互鼓勵。他們之間沒有猜疑、沒有嫉妒、沒有忿恨、沒有貪欲。格雷迪和羅林斯在長途跋涉的途中,相互扶持、相互信任、共同擔當,在逆境中絕不放棄與背叛。格雷迪與比利的關系也折射出人與人之間的和諧。得知格雷迪愛上了墨西哥妓女瑪格達萊娜,比利不怕自己身陷麻煩,毅然決定幫助格雷迪。后來,比利不顧個人安危,多次找到妓院老板,迫切想要打探到格雷迪的下落。麥卡錫借此頌揚了牛仔之間的深厚友情,牛仔們正是憑借著友愛和扶持,克服了生活中的種種磨礪。最終,人際關系的和諧,才會有助于構建和諧的社會生態(tài)。

        三、精神生態(tài):人與自身的關系

        現代社會中的自然生態(tài)危機和社會生態(tài)危機都導致了精神生態(tài)危機的爆發(fā)。人性的扭曲、人們內心的失衡,都帶來了深層次的精神生態(tài)危機。麥卡錫在“邊境三部曲”中表達了對精神生態(tài)危機的關注,渴望重建人與自身的平衡關系。

        在自然、社會的發(fā)展歷程中,現代人逐步喪失了他們的精神家園,人類面臨的精神危機凸顯出來:精神的空虛、乏味的生活方式、人與人之間的疏遠等等?!斑吘橙壳钡闹魅斯捕汲惺苤裎C所帶來的自我迷失。《穿越》中,比利穿越美墨邊境的三次冒險經歷標志著主人公的迷失與成長。這三次經歷可被視為比利從少年到成年的轉變歷程:比利目睹了母狼之死,又承受了喪親之痛。從變故中汲取經驗和教訓的比利不斷地成長、成熟起來。[5]

        麥卡錫在小說中揭露了人們對于物質的強烈欲望,這正是人類精神危機的真實寫照。主人公格雷迪和比利在尋求自由、正義的道路上,內心飽受煎熬與歷練,但他們最終成長為正直、樂觀的硬漢:諒解和寬恕總能讓他們找回內心的平靜。在麥卡錫看來,精神生態(tài)應該給予給多的關注,重新構建平衡的精神生態(tài)必將有利于自然生態(tài)和社會生態(tài)的和諧。

        四、結束語

        “邊境三部曲”的牛仔主人公們恪守著傳統牛仔的美好品質,這些熱愛田園生活的英雄們捍衛(wèi)著他們的荒野天堂,并排斥機器所象征的現代工業(yè)文明,經過生活的磨礪,他們開創(chuàng)了新的西部邊疆神話。麥卡錫中折射出對生態(tài)平衡問題的深切關注,同時呼吁重建和諧統一的自然生態(tài)、社會生態(tài)和精神生態(tài)。

        參考文獻:

        [1] 魯樞元.生態(tài)文藝學[M].西安:陜西人民教育出版社,2000:147.

        [2] Tom Pilkington. “Fate and Free Will on the American Frontier: Cormac McCarthys Western Fiction.” Western American Literature Vol.27, No.4 (1993):319.

        [3] [2] McCarthy, C.1994.The Crossing [M].中譯本:《穿越》[M]尚玉明譯,重慶出版社,2011:2.45.122.

        [4] McCarthy, C.1992. All the Pretty Horses [M]. 中譯本:《天下駿馬》[M].尚玉明,魏鐵漢譯,重慶出版社,2011:159.282.302.186.

        [5] Hage, E. Cormac McCarthy: A Literary Companion [M]. Jefferson: McFarland Literary Companions, 2010:102.

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