文利

【摘要】課例研修是針對(duì)教師教研工作中的“教”與“研”脫節(jié)的現(xiàn)象而提出的一種教師繼續(xù)教育的方式，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，是最容易被教師接受的繼續(xù)教育方式。文章以《泊船瓜洲》一課的教學(xué)案例為研究對(duì)象，談?wù)劷處熑绾瓮ㄟ^課例研修，提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)展專業(yè)技能，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。

【關(guān)鍵詞】課例研修;小學(xué)語(yǔ)文教師;專業(yè)素養(yǎng);有效途徑

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師的素養(yǎng)主要包括對(duì)自己所教學(xué)科有深刻的認(rèn)識(shí)（專業(yè)知識(shí)），這樣教師在講課時(shí)能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈;每一位教師都有自己的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)室，這個(gè)實(shí)驗(yàn)室一年比一年富起來（即專業(yè)實(shí)踐）;教師要有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)（可以歸入專業(yè)精神方面）;教師要有語(yǔ)言修養(yǎng)（即專業(yè)能力）?！盵1]課例研修是以課例為載體，聚焦教學(xué)實(shí)際問題的解決和學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高，注重提升教師團(tuán)隊(duì)的整體教學(xué)水平，是一種目標(biāo)指向性強(qiáng)、效率比較高的教師教學(xué)研討活動(dòng)。課例研修最早興起于20世紀(jì)中葉的日本，它具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和指向性，是最容易被教師接受的繼續(xù)教育方式之一，是提升教師專業(yè)素養(yǎng)的有效途徑。本文將以《泊船瓜洲》一課的教學(xué)案例為研究對(duì)象，教師將通過這一課的備課、說課、授課及課后反思等實(shí)踐活動(dòng)，螺旋式地提升專業(yè)水平，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。

一、轉(zhuǎn)變理念——從“灌輸式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺攀质健苯虒W(xué)

1.明確教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)單

《泊船瓜洲》是人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”思鄉(xiāng)專題的開篇詩(shī)，是北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家王安石的名作。詩(shī)文的內(nèi)容比較淺顯易懂，描寫王安石在瓜洲古渡口停泊時(shí)的所見所思。根據(jù)這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，這首詩(shī)歌的情感不能簡(jiǎn)單、直白地理解為“思鄉(xiāng)”，還摻雜了作者期待、激動(dòng)、忐忑、緊張等復(fù)雜情感，以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)未卜和國(guó)家前途的深深憂慮。因此，為了讓學(xué)生更好地品鑒這首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)，教師可以先明確教學(xué)目標(biāo)（表1），設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)單（表2），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.多種形式，教學(xué)設(shè)計(jì)靈活多變

（1）熟讀成誦“明詩(shī)義”。古詩(shī)誦讀要經(jīng)歷三個(gè)階段（如表3）。

（2）借助圖畫“明詩(shī)意”。在學(xué)生熟讀古詩(shī)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)文畫出推想示意圖，讓學(xué)生更深刻理解古詩(shī)的含意，理解作者的心境和情感。

教師：“①請(qǐng)根據(jù)詩(shī)文畫出推想示意圖。②這首詩(shī)中藏哪三個(gè)地名？請(qǐng)?jiān)趫D中標(biāo)明出來。③詩(shī)人此時(shí)站在哪里？你是怎么知道的？④說一說詩(shī)人站在古渡口看到了怎樣的情景。”

學(xué)生的繪畫（如圖2）：

（3）研究創(chuàng)作背景資料“悟詩(shī)情”。“明月何時(shí)照我還?！边@輪明月寄托了作者怎樣的情感呢？要想全面準(zhǔn)確地了解作者要傳遞的情感，教師還要和學(xué)生一起研究作者的創(chuàng)作背景，體會(huì)作者思鄉(xiāng)之外的期待、激動(dòng)、忐忑、緊張等復(fù)雜情感，以及對(duì)個(gè)人命運(yùn)未卜和國(guó)家前途的深深憂慮。

根據(jù)作者的背景資料，瓜洲古渡作為王安石北上南下的必經(jīng)之路，王安石有三次經(jīng)過瓜洲古渡（如表4）。

學(xué)生通過研究創(chuàng)作背景資料和共同探討，發(fā)現(xiàn)、感悟了這首詩(shī)歌不拘泥于一種單純的思鄉(xiāng)情結(jié)，還蘊(yùn)含了作者很多種復(fù)雜的情感，是作者當(dāng)時(shí)百感交集、五味雜塵心境的真實(shí)體現(xiàn)。

3.拓展傳承，從“淺嘗輒止”到“深度體驗(yàn)”

在平時(shí)的古詩(shī)文教學(xué)過程中，教師往往是在經(jīng)歷了“解詩(shī)題”“知詩(shī)人”“讀詩(shī)句”“品詩(shī)意”“悟講情”等五個(gè)環(huán)節(jié)后，就算完成古詩(shī)文教學(xué)任務(wù)了，忽視了對(duì)古詩(shī)文的拓展學(xué)習(xí)和文化傳承。在《泊船瓜洲》課例研修過程中，教師還可以設(shè)計(jì)拓展環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文化有更深刻的理解。

（1）體會(huì)“綠”字的傳神?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！边@個(gè)“綠”字顯得非常生動(dòng)、傳神。教師可以運(yùn)用詩(shī)句對(duì)比的方法，讓學(xué)生體會(huì)“綠”字的傳神（如表5）。

（2）聚焦詩(shī)歌意象。意象是融入主觀情意的客觀物象，或者是借助物象表現(xiàn)出來的主觀情意。意象決定了詩(shī)歌具有多義性，為讀者提供了從不同維度解讀詩(shī)作的可能。因此，理解詩(shī)文的意象，能更透徹地理解詩(shī)文內(nèi)涵，理解作者的創(chuàng)作意圖。

①對(duì)比《泊船瓜洲》《憶昨詩(shī)》中“春天”的意象，表現(xiàn)王安石的家國(guó)情懷（如圖3）。

《憶昨詩(shī)》中“春天”的意象，表現(xiàn)王安石的少年志向，《泊船瓜洲》中“春天”的意象則是家國(guó)情懷的表達(dá)。作者站在瓜洲古渡，前面等待他的是“國(guó)”，是天下興亡。

②對(duì)比《泊船瓜洲》《與寶覺宿龍華院》中“明月”的意象，觸摸作者的詩(shī)心（如圖4）

《與寶覺宿龍華院》是十年后王安石回到家鄉(xiāng)，再次回想起瓜洲古渡夜晚的明月寫下來的詩(shī)文，體會(huì)作者筆下依然不變的明月是指什么呢？

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，不僅大大豐富了學(xué)生的古詩(shī)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的鑒賞能力和理解能力，而且有利于加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的記憶，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文學(xué)的傳承。

課例研修是一種在理論指導(dǎo)下實(shí)踐性、指向性很強(qiáng)的教學(xué)研討活動(dòng)。課例研修不僅可以幫助小學(xué)語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓教師從知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變成教學(xué)的引領(lǐng)者，而且可以讓教師突破專業(yè)瓶頸，提升專業(yè)素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的高效率。

【參考文獻(xiàn)】

（蘇）B·A·霍姆林斯基.給教師的建議[M].周蕖，王義高，劉啟嫻，等譯.武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2014.