劉佳

在現(xiàn)代聲樂體系中，民族聲樂是重要的分支。相較于其他聲樂類型，民族聲樂無論是在文化內(nèi)涵、藝術表達還是在演唱風格上，都呈現(xiàn)出鮮明的藝術特征。本文從我國民族聲樂發(fā)展出發(fā)，結合實際對民族聲樂唱法藝術特征進行分析，并具體闡述民族聲樂的演唱風格的形成，以期對我國民族聲樂的發(fā)展有所助益。

我國音樂藝術發(fā)展歷史悠久，早在原始社會時期，人們就將音樂與巫術、宗教相融合，形成了具有濃厚民族性的聲樂藝術。隨著歷史的推移，現(xiàn)代民族聲樂有了新的發(fā)展空間。在文化交流與融合的背景下，不同音樂元素逐漸融入到民族聲樂中來，對于其藝術內(nèi)涵的豐富以及演唱風格的拓展具有重要意義。

一、現(xiàn)代民族聲樂唱法藝術特征

（一）鮮明的民族特征

民族聲樂是一個民族在特定的區(qū)域環(huán)境內(nèi)，在長期的生活和實踐中創(chuàng)造出來的藝術形式。因此，濃厚而鮮明的民族特色是民族聲樂藝術呈現(xiàn)的基本特征。民族聲樂的民族性源于地域文化的獨特性，所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，在特定的地理環(huán)境下、特定的歷史發(fā)展脈絡中，一個民族會在生產(chǎn)方式、生活習慣、社會風俗、思想價值、宗教信仰方面形成特殊的且相對穩(wěn)定的形式，而這其中就包含民族聲樂的發(fā)展。例如，我國是多民族國家，眾多少數(shù)民族在文化發(fā)展中留下了豐富而優(yōu)美的音樂作品，并且在音樂呈現(xiàn)過程中，在語言、服飾、舞蹈伴奏等方面表現(xiàn)出獨特的藝術內(nèi)涵，凸顯了聲樂作品的民族特色。

（二）較強的融合性

進入到信息化時代，不同地區(qū)之間的文化交流不斷擴展深入，為民族聲樂的傳播與發(fā)展帶來了深刻的影響。從我國民族聲樂發(fā)展的實際情況來看，一方面，各民族之間文化的融合，推動了民族聲樂的發(fā)展，漢族與少數(shù)民族雜居的客觀現(xiàn)實推動了民族聲樂在漢民族聚集地的傳播，并在不同漢民族文化與少數(shù)民族文化的碰撞中形成更加生動鮮活的聲樂藝術;另一方面，中西方文化的交流，為民族聲樂的發(fā)展注入了新的活力。例如，西方流行音樂發(fā)展中民族元素的融入，拓寬了聲樂發(fā)展范圍，提升了民族聲樂藝術的影響力。

（三）多樣性的藝術形式

前面已經(jīng)闡述，民族聲樂是基于特定民族地域環(huán)境、文化歷史背景下形成的音樂藝術形式，而每一個民族在社會生產(chǎn)生活中都能夠形成屬于自己的音樂藝術。我國是一個多民族國家，56個民族在各自民族文化歷史環(huán)境中不斷創(chuàng)造，并形成了風格多樣的民族聲樂形式。例如，彝族地區(qū)的“海菜腔”《石屏花彝謠》、江南地區(qū)的小調《太湖美》、東北地區(qū)的二人轉《西廂觀畫》、青海地區(qū)的“花兒”《花兒尕連手令》、陜北地區(qū)的“信天游”《太陽高高照》等，這些作品風格獨特，唱法不同，不僅在形式上呈現(xiàn)出了民族聲樂的多樣性，更是在情感表達上拓寬了音樂藝術發(fā)展的可能性。

（四）多元化的演唱風格

早在20世紀三四十年代，西方音樂文化就已經(jīng)進入中國，而我國的學者也積極研究西方美聲唱法，分析其中的科學性，并希望利用美聲唱法改造民族聲樂，形成更加科學完善的演唱體系。但是，這種盲目的文化嫁接并沒有為民族聲樂唱法的創(chuàng)新帶來益處。由此，越來越多的學者開始認識到，要想實現(xiàn)民族聲樂唱法的創(chuàng)新，則需要在保持民族性的基礎上進行合理的調整。隨著現(xiàn)代民族聲樂體系的不斷完善，西方唱法與傳統(tǒng)唱法的融合效果也逐漸凸顯，一些民族音樂家在演唱中既能夠運用美聲的技巧保持聲音的穿透力與流暢性，同時能夠保持清亮、質樸、親切的的民族聲樂情感，而這樣的文化融合自然也形成了更加多元的民族聲樂演唱風格。

二、現(xiàn)代民族聲樂演唱風格的形成

（一）民族聲樂發(fā)展背景

中國是一個多民族統(tǒng)一的國家，擁有56個民族，每個民族都有自己的音樂特色和審美特點。民族聲樂主要指的就是不同民族所具有的獨特音樂審美以及音樂的表現(xiàn)形式。各個民族在自己的生活領域中，通過長期的沉淀，產(chǎn)生了一種屬于該民族的獨特文化，這是民族不可忽視的內(nèi)容之一，也是中國傳統(tǒng)文化中的一部分。不同地區(qū)的民族聲樂既有效地體現(xiàn)了該地區(qū)所具有的獨特特色、鮮明特點，也體現(xiàn)了少數(shù)民族獨有的民族氣息。這是少數(shù)民族地區(qū)人們對于音樂的一種創(chuàng)作、對于音樂的一種理解。

中國有56個民族，很多民族都擁有自己獨特的民族聲樂表現(xiàn)形式，這是地方特色，也是地方文化，更是中國一直以來不可分割的一部分。民族聲樂就是在各個不同民族所具有的獨特音樂文化中發(fā)展出來的。特別是在改革開放后，隨著經(jīng)濟文化程度的不斷發(fā)展，無論是世界經(jīng)濟一體化或者是文化多元化，都讓區(qū)域經(jīng)濟在不斷的協(xié)調中前進，各民族之間的交往也越發(fā)密切，這在一定程度上直接促進了我國民族音樂的整體發(fā)展。

當前有越來越多的人開始去尋找有民族風格的演唱方式，理解民族風格在實際演唱時所具有的獨特特點。各個不同民族之間的交往越發(fā)密切，也讓民族聲樂之間相互影響，取長補短，以一種良好的態(tài)勢逐步發(fā)展。特別是在社會不斷發(fā)展進步的今天，民族聲樂中的優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)出來。結合現(xiàn)代文明社會特點，加入一些全新的創(chuàng)新成分，這是中國民族聲樂一種全新的發(fā)展模式。

按現(xiàn)代民族聲樂的演唱風格進行分析，當前我國很多民族聲樂演唱者在實際演唱時會利用假聲、氣聲以及區(qū)域性的民族發(fā)聲等不同的演唱方法，既使得民族聲樂的演唱風格越加豐富，也能讓民族聲樂的演唱受到更多聽眾的喜愛，比如《我愛你中國》《咱們老百姓》《在那遙遠的地方》《下四川》《船工號子》等經(jīng)典歌曲，都是現(xiàn)代民族聲樂中的典型代表作，既體現(xiàn)了民族聲樂所具有的民族氣息，也體現(xiàn)了民族聲樂中所蘊含的現(xiàn)代氣息。

（二）地域和文化的差異性構成了多元化的演唱風格

上文已經(jīng)闡述，民族聲樂基于地理環(huán)境、地域文化等差異呈現(xiàn)出鮮明的民族性。我國地域遼闊，東部、西部、北方、東南沿海等區(qū)域在文化的影響下，其形成的民族聲樂演唱風格存在顯著差異。

東部地區(qū)可以以我國東北作為典型代表，其民族聲樂的發(fā)展受到宗教文化的顯著影響，薩滿調活潑、俏皮，與東北天寒地凍的氣候條件形成鮮明對比，展現(xiàn)出當?shù)厝嗣褓|樸豪爽的性格以及熱愛生活情感。例如，東北民歌《新貨郎》借鑒了薩滿神調的旋律，并配有活潑、逗趣的歌詞，形成了獨具地域風格的民族聲樂作品。西部地區(qū)可以以新疆、青海、西藏等少數(shù)民族聚居地為代表，維吾爾族、藏族等由于宗教文化的差異，在音樂藝術表現(xiàn)上也存在不同。例如，維吾爾族的《掀起你的蓋頭來》的演唱風格清脆明亮，并配以節(jié)奏感十足的舞蹈動作體現(xiàn)出維吾爾族人民的熱情、直白的性格特點;再如《珠穆朗瑪》等藏族歌曲在演唱中則采用“縝固”這種演唱技法，凸顯出原始、粗獷、雄渾的聲音，傳遞出莊嚴、神圣的的情感內(nèi)涵。北方地區(qū)則以內(nèi)蒙古地區(qū)為典型代表，演唱中體現(xiàn)出了當?shù)厝嗣駸崆椤⑺?、豪放的氣質和胸懷。東南地區(qū)則以江浙、閩南等地區(qū)為代表，民族聲樂在演唱中呈現(xiàn)出細膩、柔和的特點。例如，江蘇的《茉莉花》起源于南京六合民間傳唱百年的《鮮花調》，其演唱風格婉轉流暢，情感柔和，是我國民族聲樂的代表作品。

三、結語

現(xiàn)代民族聲樂的發(fā)展是在文化交流與融合的背景下是實現(xiàn)的，多元文化豐富了民族聲樂的藝術內(nèi)涵，為民族聲樂演唱風格的拓展帶來了新的思路?；诖耍覈褡迓晿吩诎l(fā)展過程中，應積極探索，一方面在多元文化的融合中汲取養(yǎng)分，另一方面堅持民族的獨特性，這樣才能完善民族聲樂體系，實現(xiàn)民族音樂文化的繼承與發(fā)展。

（吉安市采茶歌舞劇院）