朱鶯

摘 要：《歌劇魅影》是由加斯通·勒魯著《歌劇幽靈》改編而來(lái)，在這部作品中，無(wú)論是其音樂(lè)還是舞臺(tái)藝術(shù)都體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義元素，而《歌劇魅影》作為經(jīng)典劇目，其對(duì)于后世的藝術(shù)價(jià)值是不可置否的。本文將會(huì)以《歌劇魅影》為例從其歌曲創(chuàng)作特點(diǎn)、舞臺(tái)藝術(shù)特點(diǎn)、演員演繹特點(diǎn)三個(gè)方面進(jìn)行分析，進(jìn)而提煉出其對(duì)于后世的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《歌劇魅影》;《夜的音樂(lè)》;音樂(lè)美學(xué)

一、《歌劇魅影》音樂(lè)劇內(nèi)容介紹

《歌劇魅影》所描述的愛(ài)情故事是悲傷的。故事中的“魅影”是一名因相貌丑陋而遭到歧視的天才，因此他對(duì)社會(huì)也充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)的痛恨。所以他溫柔的本性被自私、兇狠及高傲壓制了。而他心中的罪惡只能用愛(ài)來(lái)感化，這就是這一音樂(lè)劇的主題——愛(ài)情。他指引女主角克里斯汀從一個(gè)普通的伴舞演員成為了一名著名歌伶。在這一過(guò)程中，他愛(ài)上了克里斯汀，但克里斯汀卻與青梅竹馬——?jiǎng)跔栕泳魞汕橄鄲?，但“魅影”知道后多次采用各種手段阻攔兩人相愛(ài)，最終在一次表演，他作計(jì)卻識(shí)破后帶著克里斯汀逃入下水窖，勞爾為救克里斯汀陷入了魅影設(shè)計(jì)的圈套。而此時(shí)魅影要克里斯汀作出選擇：是與他走還是眼看愛(ài)的人死去？克里斯汀在無(wú)奈之時(shí)吻了“魅影”。而正是這一吻喚醒了魅影內(nèi)心的好的一面，他放走了兩人，當(dāng)救援隊(duì)到來(lái)時(shí)，只剩下魅影昔日用的面具。在這之后，“魅影”便永遠(yuǎn)地消失了。

二、《歌劇魅影》的藝術(shù)特點(diǎn)分析

第一，善用光影突出人物形象和電影主題。在電影中，勞爾希望能夠邀請(qǐng)克里斯汀共進(jìn)晚餐時(shí)，燈光為暖光，氣氛溫馨。這就與“魅影”的突然出現(xiàn)并帶克里斯汀進(jìn)入黑暗形成了對(duì)比。但在進(jìn)入黑暗后，魅影向克里斯汀訴說(shuō)并教她不抗拒黑暗時(shí)所采用的燈光和光影雖然是冷調(diào)，但是卻營(yíng)造出一種和諧的氛圍。在電影中仍然有許多場(chǎng)景和片段是巧妙應(yīng)用燈光來(lái)突出人物形象和電影主題的。正如只要是“魅影”出現(xiàn)的位置總是在黑暗之處，克里斯汀的出現(xiàn)總是會(huì)采用暖調(diào)燈光等。

第二，不同歌唱方式推進(jìn)故事發(fā)展。故事發(fā)生在巴黎，且是與歌劇院相關(guān)的內(nèi)容。因此電影雖為“音樂(lè)劇”卻采用了許多美聲唱法，但同時(shí)也穿插了其他的歌唱方式。例如魅影在與克里斯汀從相識(shí)到相知所采用的唱法就不同。前期是為了保持自身神秘感，更多的采用氣聲歌唱，后期為了體現(xiàn)向克里斯汀傾訴的從容，開(kāi)始逐漸加入自身的“真聲”成分。

第三，采用音樂(lè)、舞美、表演藝術(shù)相結(jié)合的情感表達(dá)方式。在音樂(lè)劇的情感表現(xiàn)中，作曲者善用不同的節(jié)奏型、旋律進(jìn)行規(guī)律來(lái)體現(xiàn)情節(jié)的特征。例如在克里斯汀被“魅影”帶走時(shí)采用了跳躍節(jié)奏的方法，讓并行的節(jié)奏產(chǎn)生了一種“緊張刺激”的氛圍，加之舞臺(tái)燈光的冷調(diào)色使得這一情節(jié)與前面克里斯汀與子爵互傾愛(ài)意的片段產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比。同時(shí)演員在表演的過(guò)程中，對(duì)于歌唱的處理，如氣息、語(yǔ)氣等進(jìn)一步地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，從而使得整個(gè)音樂(lè)劇的故事及人物形象變得更加的豐滿(mǎn)，這也是為什么《歌劇魅影》能夠成為經(jīng)典的原因之一。

三、《歌劇魅影》的藝術(shù)價(jià)值分析

1.融合時(shí)代背景——憂患和個(gè)人意識(shí)的沖突

《歌劇魅影》于1925年在美國(guó)商營(yíng)，它所出現(xiàn)的時(shí)間位于戰(zhàn)后的十年間創(chuàng)作，這一時(shí)期整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌是非常特殊的。在戰(zhàn)后人們開(kāi)始用于突破傳統(tǒng)和封建。個(gè)人主義開(kāi)始盛行。所以電影中所呈現(xiàn)的“愛(ài)情至上”符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，因此當(dāng)時(shí)也是頗受人們的追捧。其次，在當(dāng)時(shí)民族主義仍舊盛行的情況下，這部更傾向于“個(gè)人”的音樂(lè)劇更是給人一種耳目一新的感覺(jué)。當(dāng)然即便是該部音樂(lè)劇更傾向于“個(gè)人”。但其中卻不缺憂患意識(shí)。例如該部音樂(lè)劇的背景是十九世紀(jì)的巴黎，而“魅影”的悲劇就是在當(dāng)時(shí)特殊背景下產(chǎn)生的。可以說(shuō)如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這一故事就不會(huì)發(fā)生。因此作者的本意并不僅僅是為了表達(dá)和呈現(xiàn)“愛(ài)情至上”這一主題。更深層次的是為了抨擊當(dāng)時(shí)不良的社會(huì)風(fēng)氣，渴望改變、發(fā)展的情感。這一情感是憂患意識(shí)的呈現(xiàn)。所以該部作品很好地將個(gè)人意識(shí)及憂患意識(shí)結(jié)合在一起，增加了作品的內(nèi)涵。

2.人物形象：“不沖突”的私欲與偉大

《歌劇魅影》中的 男主人公幻影是一個(gè)為了個(gè)人愛(ài)情而不顧一切的人，他 所有行為的最終目的僅僅是為了滿(mǎn)足自己的私心。然而這一“私心”確實(shí)由“愛(ài)”而起，最終被“愛(ài)”所感化?！镑扔啊眲∏榍昂蟮男袨閷?duì)比將“人”本身交雜私欲與偉大的矛盾化解，而化解的“鑰匙”則是愛(ài)情。而在這其中不可否認(rèn)的是作者在創(chuàng)作時(shí)帶入了強(qiáng)烈的個(gè)人主觀意識(shí)，從而將愛(ài)情這一主題“夸大”。但是這種“夸大”才能夠體現(xiàn)愛(ài)情在這其中對(duì)私欲和偉大的“連接”及“隔離”作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《歌劇魅影》之所以成為經(jīng)典一方面是因?yàn)檎孔髌穼⒁魳?lè)、表演、美術(shù)等藝術(shù)形式進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合及統(tǒng)一，從而形成了影片獨(dú)特的氛圍和豐滿(mǎn)的人物形象。另一方面是因?yàn)檎科铀磉_(dá)的并不僅限于“個(gè)人”與“愛(ài)情”，無(wú)論是原作作者還是改編的編劇最終都保留了影片的深層次內(nèi)涵。他們將作品的所呈現(xiàn)的“矛盾”（個(gè)人意識(shí)和憂患意識(shí)、私欲及偉大）進(jìn)行了“銜接”，讓“矛盾”變得“不矛盾”，進(jìn)而保留了作品的內(nèi)涵。所以《歌劇魅影》的藝術(shù)價(jià)值并不僅限于故事的內(nèi)容或者聲樂(lè)藝術(shù)，更多的是因?yàn)樵摬孔髌窡o(wú)論是在表演、舞美還是主題表達(dá)等方面都能夠達(dá)到一種“平衡”。

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