熊志紅

摘 要：中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代先賢的智慧結(jié)晶，是中華民族五千多年來(lái)歷史文明的產(chǎn)物。對(duì)初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解中華傳統(tǒng)文化不但可以陶冶情操，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，還可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)愛國(guó)和做人。初中語(yǔ)文貫穿學(xué)生整個(gè)初中階段的學(xué)習(xí)，在開展初中語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，對(duì)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀和培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有不可替代的關(guān)鍵作用。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化教育

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的中華人民的瑰寶，它塑造了一代又一代中華兒女的優(yōu)秀道德品質(zhì)。傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以拓展初中生的知識(shí)面，增強(qiáng)其民族自信心，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、中學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀分析

（一）課程教學(xué)的現(xiàn)狀

由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度逐漸降低。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)許多學(xué)生對(duì)去韓國(guó)當(dāng)練習(xí)生、學(xué)韓語(yǔ)有著莫大的興趣，而對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗卻知之甚少?，F(xiàn)階段，很多中學(xué)都開設(shè)了和傳統(tǒng)文化有關(guān)的課程，但是這些課程并不都是獨(dú)立的課程，而是與其他學(xué)科摻雜在一起進(jìn)行的。傳統(tǒng)文化的教育課程并沒有大力開設(shè)，即使有些學(xué)校開設(shè)了傳統(tǒng)文化教育的課程也沒有專業(yè)的教師進(jìn)行教學(xué)，大部分都是由語(yǔ)文教師兼任，學(xué)生也沒有專門的傳統(tǒng)文化教育課本，得不到傳統(tǒng)文化教學(xué)的滋養(yǎng)。

（二）學(xué)生意識(shí)的現(xiàn)狀

隨著全球化的深入，各國(guó)文化發(fā)生碰撞，給傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方文化，韓流潮的興起，越來(lái)越多的學(xué)生開始過(guò)多的關(guān)注外來(lái)文化，過(guò)分追求潮流，傳統(tǒng)文化成了學(xué)生不感興趣的東西。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育的有效措施

（一）充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

教師在初中語(yǔ)文教學(xué)中要充分利用好語(yǔ)文教材，但是不能只是一味地進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，不能只把考試涉及的內(nèi)容作為教學(xué)目標(biāo)。教師在課堂教學(xué)中要針對(duì)初中學(xué)生活潑好動(dòng)和對(duì)事物充滿好奇的性格，來(lái)設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)向，營(yíng)造語(yǔ)文課堂的活躍氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

例如，教師在講解《桃花源記》時(shí)，教師可以從武陵人奇遇的角度出發(fā)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的興趣。在課堂開始教學(xué)時(shí)，教師可以將這篇文言文進(jìn)行翻譯，讓學(xué)生了解文章的故事情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思考文章的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，然后再把傳統(tǒng)文化教育融入到教學(xué)中，這樣就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。教師通過(guò)提問(wèn)：“為什么桃花源的人在了解武陵人的信息以后熱情的款待了他們？”自然地引出了中華民族熱情好客的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生明白熱情好客，讓客人賓至如歸也是中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)。

（二）開展情境教學(xué)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化

在初中語(yǔ)文教學(xué)中開展情境教學(xué)，能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)視聽和圖片等方法，讓學(xué)生直觀地感受在語(yǔ)文教材中的情境，使學(xué)生能充分體會(huì)作者的情感表達(dá)。

例如，在初中語(yǔ)文教材的古詩(shī)教學(xué)中，首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)的內(nèi)容，即引導(dǎo)學(xué)生能準(zhǔn)確地背誦及默寫古詩(shī);其次，教師要通過(guò)多媒體的短視頻和圖片等手段讓學(xué)生身臨其境，感知在詩(shī)中所描寫的景致，引導(dǎo)學(xué)生了解作者要表達(dá)的情感，讓學(xué)生充分理解傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）營(yíng)造融入傳統(tǒng)文化的初中語(yǔ)文教學(xué)氛圍

初中語(yǔ)文課堂教學(xué)是學(xué)生接受語(yǔ)文知識(shí)的主要來(lái)源，教師營(yíng)造一個(gè)輕松和諧的教學(xué)氛圍，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能吸引學(xué)生的注意力，能帶動(dòng)學(xué)生對(duì)在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)《故宮博物院》一課的時(shí)候，教師可以通過(guò)多媒體設(shè)備為學(xué)生播放《國(guó)家寶藏》《故宮》等關(guān)于故宮的紀(jì)錄片，讓學(xué)生通過(guò)視覺和聽覺對(duì)故宮有一定地了解，教師把關(guān)于故宮的知識(shí)與視頻相結(jié)合，讓學(xué)生能充分了解故宮文化和傳統(tǒng)文化知識(shí)，還可以引導(dǎo)學(xué)生了解歷史文物保護(hù)和文物修復(fù)的問(wèn)題，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考我國(guó)傳統(tǒng)文化保護(hù)所存在的問(wèn)題。這樣不僅在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還引發(fā)了學(xué)生的發(fā)散思維能力;不僅豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，還引發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的思考。

（四）組織傳統(tǒng)文化活動(dòng)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入

初中語(yǔ)文教學(xué)的目的主要是讓學(xué)生能把學(xué)習(xí)到的知識(shí)靈活運(yùn)用到實(shí)際生活中，因此，傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的融入也不能僅僅局限在語(yǔ)文教學(xué)課堂中。教師要不定期的組織傳統(tǒng)文化活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的參與來(lái)體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

例如，教師可以把傳統(tǒng)文化活動(dòng)和傳統(tǒng)的風(fēng)俗節(jié)日相結(jié)合，這些風(fēng)俗節(jié)日如中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等不僅是傳統(tǒng)文化構(gòu)成的一部分，還存在于學(xué)生的日常生活，把風(fēng)俗節(jié)日和傳統(tǒng)文化活動(dòng)相結(jié)合，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在中秋節(jié)時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行賞月的活動(dòng)，在賞月的同時(shí)讓學(xué)生說(shuō)出關(guān)于月亮的詩(shī)詞歌賦，并分析作者的思想感情;在重陽(yáng)節(jié)時(shí)，教師可以組織學(xué)生去爬山，當(dāng)學(xué)生登到山頂時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《九月九憶山東兄弟》這首詞進(jìn)行理解，俯瞰家鄉(xiāng)的山河，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)描寫景色的傳統(tǒng)詩(shī)歌、文言文等。

（五）拓展學(xué)生的課外閱讀，增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)

課外閱讀是對(duì)傳統(tǒng)文化教育的有益補(bǔ)充，通過(guò)課外閱讀一些名家經(jīng)典的篇章，教師引導(dǎo)學(xué)生自主體會(huì)作者對(duì)人物、情節(jié)的描寫，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者在文章中的情感表達(dá)。

例如，學(xué)生在閱讀《駱駝祥子》這本書時(shí)，學(xué)生通過(guò)閱讀了解到在中國(guó)處在半封建半殖民地的社會(huì)環(huán)境下，祥子作為社會(huì)底層的代表人物，本是堅(jiān)韌努力積極向上，但最終沉淪在了這曲折的遭遇中，通過(guò)祥子的遭遇，體會(huì)在舊社會(huì)底層人們的悲苦命運(yùn)，讓學(xué)生思考推翻舊社會(huì)“三座大山”對(duì)中國(guó)發(fā)展的意義，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)生在新中國(guó)的幸福生活。通過(guò)課外古詩(shī)詞的閱讀，讓學(xué)生理解古人對(duì)情感的語(yǔ)言表達(dá)，讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)文化是博大精深的，她滲透到語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)方面。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合教材讓初中生感受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中汲取力量，促進(jìn)其對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛、保護(hù)與傳承。

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