李 遜，徐鵬飛，郭燁瀧

(廣西師范大學(xué)文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院，廣西桂林，541006)

蔡元培在1917年《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》中對(duì)學(xué)生提出了三點(diǎn)要求，其中第一點(diǎn)便是“抱定宗旨”。他指出：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也?！盵1]他認(rèn)為學(xué)術(shù)是大學(xué)教育的基石，對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)術(shù)研究也是其學(xué)習(xí)的根本任務(wù)之一。在蔡元培“兼容并包”理念的推動(dòng)下，北大校園各種學(xué)術(shù)社團(tuán)如雨后春筍般涌現(xiàn)，形成了濃厚的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)氛圍。廣大學(xué)生在學(xué)術(shù)型社團(tuán)的活動(dòng)歷練中，思維得到了訓(xùn)練，學(xué)術(shù)素養(yǎng)得到了提升，綜合素質(zhì)得到了較為全面的發(fā)展。高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)是高校學(xué)生社團(tuán)組織的重要組成部分，是高校教育教學(xué)尤其是“第二課堂”不可或缺的環(huán)節(jié)之一，為學(xué)生的成長(zhǎng)、成才提供了肥沃的土壤。2017年，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》中提出“三全育人”(全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人)的理念。2020年6月，共青團(tuán)中央、中共教育部黨組聯(lián)合印發(fā)了《深化學(xué)校共青團(tuán)改革的若干措施》，強(qiáng)調(diào)了要提升社團(tuán)的活動(dòng)的質(zhì)量，突出“團(tuán)”字號(hào)、“青”字號(hào)品牌的育人功能，擴(kuò)大團(tuán)組織活動(dòng)的參與面。這些政策都為高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的發(fā)展提供了新的理論依據(jù)，為高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)在新時(shí)代的發(fā)展開辟了更為廣闊的舞臺(tái)。

一、高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)發(fā)展的瓶頸

學(xué)術(shù)型社團(tuán)是以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，會(huì)聚了對(duì)不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域感興趣或想要提升學(xué)術(shù)能力的學(xué)生，是為了相對(duì)統(tǒng)一的目標(biāo)而共同奮斗的學(xué)生“共同體”。近年來(lái)，高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)相較于其他類型的學(xué)生社團(tuán)得到了更多的關(guān)注，其最大的特點(diǎn)在于與大學(xué)學(xué)術(shù)研究的方向保持一致。以廣西師范大學(xué)為例，該校的106個(gè)學(xué)生社團(tuán)共分為思政教育型、學(xué)術(shù)科技型、文藝體育型、社會(huì)實(shí)踐型、志愿服務(wù)型五類。其中，學(xué)術(shù)科技型社團(tuán)共有37個(gè)，占社團(tuán)總量的三分之一。學(xué)術(shù)型學(xué)生社團(tuán)不再滿足于社團(tuán)活動(dòng)的文化表層，而是注重將科技精神以及學(xué)術(shù)研究充實(shí)到學(xué)生社團(tuán)的文化深層，以此促進(jìn)學(xué)生成才。[2]近年來(lái)，學(xué)術(shù)型社團(tuán)在數(shù)量上不斷增加，質(zhì)量上也有所提升，但從其自身的發(fā)展來(lái)看仍存在一定的瓶頸，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(一)社團(tuán)育人資源豐厚，但教師參與指導(dǎo)發(fā)揮的作用不夠

高校具有深厚的人文底蘊(yùn)，師資力量雄厚，具有得天獨(dú)厚的育人優(yōu)勢(shì)。大部分學(xué)生參加學(xué)術(shù)型社團(tuán)的初衷是希望補(bǔ)充第一課堂不能習(xí)得的技能，或深化第一課堂的知識(shí)，從而豐富知識(shí)儲(chǔ)備、提升專業(yè)素養(yǎng)。近年來(lái)，各高校都注重學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)，學(xué)校普遍要求各社團(tuán)配備、配齊、配優(yōu)社團(tuán)指導(dǎo)老師，加強(qiáng)對(duì)社團(tuán)的監(jiān)督和指導(dǎo)。但不少學(xué)術(shù)型社團(tuán)自成立以來(lái)，缺乏與指導(dǎo)老師的有效溝通。指導(dǎo)老師不了解社團(tuán)的發(fā)展情況，對(duì)社團(tuán)的發(fā)展沒(méi)有宏觀的規(guī)劃，對(duì)社團(tuán)成員的培養(yǎng)也缺乏針對(duì)性。另外，社團(tuán)內(nèi)部培育新人的方式多依靠學(xué)生之間的交流。在缺乏專業(yè)指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，學(xué)生間的交流往往只是簡(jiǎn)單的感性經(jīng)驗(yàn)傳授，無(wú)法上升到理性經(jīng)驗(yàn)的層面，難以達(dá)到預(yù)期的育人成果。另外，優(yōu)質(zhì)資源的利用率不高，專業(yè)化水平低。

(二)社團(tuán)參與熱情高漲，但學(xué)院年級(jí)專業(yè)等壁壘較難打破

以廣西師范大學(xué)為例，目前，該校雖然有一定數(shù)量的學(xué)術(shù)型社團(tuán)，且參與人數(shù)也在不斷增加，但大多數(shù)社團(tuán)成員的組成仍聚集在某個(gè)(些)學(xué)院，并主要集中于低年級(jí)，主要體現(xiàn)如下：一是受限于社團(tuán)的行政管理方式，成員橫向分布狹窄。部分院級(jí)社團(tuán)接受學(xué)校、學(xué)院的雙重管理，其成立之初就以某個(gè)學(xué)院為基礎(chǔ)，該學(xué)院的學(xué)生成為社團(tuán)的主體部分。由于思維慣性，社團(tuán)難以在學(xué)校范圍內(nèi)突破學(xué)院的層級(jí)進(jìn)行人員擴(kuò)充。二是受限于大學(xué)社團(tuán)的常規(guī)發(fā)展特點(diǎn)和人才培養(yǎng)方案專業(yè)性強(qiáng)的制約，成員縱向分布狹窄。多數(shù)社團(tuán)在宣傳招新的時(shí)候，其目標(biāo)僅僅為剛?cè)雽W(xué)的新生。新生受新鮮感的刺激，往往容易沖動(dòng)地加入多個(gè)學(xué)術(shù)型社團(tuán)，而后發(fā)現(xiàn)這些社團(tuán)并不適合自己，從而游走于社團(tuán)邊緣，遠(yuǎn)離社團(tuán)核心活動(dòng)，“社團(tuán)成員”的名號(hào)名存實(shí)亡。同時(shí)，在社團(tuán)換屆之后，中、高年級(jí)學(xué)生若不擔(dān)任社團(tuán)的主要干部，便不再或極少參與社團(tuán)活動(dòng)。

(三)社團(tuán)育人活動(dòng)多元，但專業(yè)和學(xué)術(shù)定位不夠明確

高校的社團(tuán)在定位上基本能夠劃分類型并有相應(yīng)的建設(shè)目標(biāo)。社團(tuán)活動(dòng)是社團(tuán)最重要的存在基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的最重要的載體。各社團(tuán)基本能夠結(jié)合大學(xué)生的需求和時(shí)代的要求，求新求變。但受限于分區(qū)辦學(xué)、學(xué)生課余時(shí)間和場(chǎng)地等客觀因素，以及學(xué)生對(duì)專業(yè)和社團(tuán)定位認(rèn)識(shí)的局限性，部分學(xué)術(shù)型社團(tuán)對(duì)社團(tuán)成員的思想引領(lǐng)效果不強(qiáng)，定位隨大流，并沒(méi)有縱深思考，造成學(xué)生進(jìn)入社團(tuán)后與其預(yù)期有較大的差距，社團(tuán)的凝聚力不高。從學(xué)術(shù)型社團(tuán)運(yùn)營(yíng)的媒體公眾號(hào)平臺(tái)來(lái)看，社團(tuán)并不能把宣傳的內(nèi)容聚焦到專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的定位上，不能通過(guò)宣傳平臺(tái)展示自身特色與風(fēng)采，影響力不大。學(xué)術(shù)型社團(tuán)另一個(gè)重要的功能就是產(chǎn)出與社團(tuán)成員科研水平相適應(yīng)的科研成果，而就目前的情況來(lái)看，多數(shù)學(xué)術(shù)型社團(tuán)在建設(shè)的過(guò)程中，重“活動(dòng)”、輕“學(xué)術(shù)”，科研成果產(chǎn)出率、轉(zhuǎn)化率不高，學(xué)術(shù)功能與性質(zhì)有所缺失，偏離了學(xué)術(shù)型社團(tuán)成立的初衷。

二、“三全育人”理念與高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的發(fā)展

(一)為高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)發(fā)展提供實(shí)踐框架

“三全育人”是馬克思主義人與環(huán)境理論的最新思考[3]，探究的是高校學(xué)生與育人環(huán)境之間的關(guān)系，而高校的學(xué)術(shù)型社團(tuán)作為育人環(huán)境的一部分，同樣作用于學(xué)生這一主體。學(xué)生作為學(xué)術(shù)活動(dòng)的主體，在一系列的社團(tuán)學(xué)術(shù)活動(dòng)中，能夠不斷提高自身的學(xué)術(shù)意識(shí)以及學(xué)術(shù)能力，對(duì)高校推進(jìn)校園文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)“三全育人”的目標(biāo)有著重要的作用。因此，“三全育人”理念為高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的發(fā)展提供了新的實(shí)踐框架。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代高等教育的根本目的是“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”[4]。高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的本質(zhì)是求真育人。求真就是研究學(xué)術(shù)，追求真理；育人就是培養(yǎng)具有真才實(shí)學(xué)的人才。高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)在發(fā)展之時(shí)，應(yīng)注重學(xué)生的人文素養(yǎng)、專業(yè)能力、道德水準(zhǔn)等多方面的提升。

(二)為高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)發(fā)展建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制

“三全育人”理念為高校社團(tuán)改革樹立了新方向、提出了新要求。為高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的發(fā)展建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制，是貫徹落實(shí)“三全育人”政策指向、提升大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)實(shí)效的有力保障。高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的建立強(qiáng)調(diào)要素的融合和組織的關(guān)聯(lián)，重視學(xué)術(shù)型社團(tuán)的整體性和協(xié)調(diào)性，以充分發(fā)揮社團(tuán)的合力，為社團(tuán)活動(dòng)的順利開展提供機(jī)制保障。一方面，聯(lián)動(dòng)機(jī)制的建設(shè)注重社團(tuán)資源的整合與共享，以更好地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性；另一方面，聯(lián)動(dòng)機(jī)制的實(shí)施要重視社團(tuán)與黨、團(tuán)、班級(jí)事務(wù)的協(xié)同與結(jié)合，充分發(fā)揮黨團(tuán)組織、師生校友的教育引導(dǎo)作用，不斷推進(jìn)大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)。

(三)為高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)發(fā)展注入時(shí)代內(nèi)涵

在2018年全國(guó)高等學(xué)校本科教育工作大會(huì)上，陳寶生部長(zhǎng)提出，創(chuàng)新人才培養(yǎng)要推進(jìn)科教融合，讓學(xué)生盡早參與和融入科研，早進(jìn)課題、早進(jìn)實(shí)驗(yàn)室、早進(jìn)團(tuán)隊(duì)，加大各級(jí)科研基地向本科生開放的力度，提高學(xué)生的科研實(shí)踐能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。[5]本科教育工作大會(huì)突出的就是本科的教育，大學(xué)的優(yōu)勢(shì)就在于學(xué)術(shù)科研，引導(dǎo)學(xué)生特別是本科學(xué)生開展學(xué)術(shù)科研活動(dòng)。高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)是讓新時(shí)代大學(xué)生成為時(shí)代新人的一個(gè)重要途徑。

三、“三全育人”理念下高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的發(fā)展路徑

廣西師范大學(xué)望道社團(tuán)現(xiàn)包含望道話劇社、望道記錄社和望道讀寫社三個(gè)社團(tuán)。望道社團(tuán)是學(xué)校文學(xué)院/新聞與傳播學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教研室的教師基于對(duì)桂林抗戰(zhàn)文化城的深度研究與對(duì)融媒體趨勢(shì)的研判，響應(yīng)國(guó)家“全民閱讀、書香中國(guó)”的號(hào)召創(chuàng)立的。望道社團(tuán)聯(lián)盟匯聚了學(xué)院內(nèi)各教研室、輔導(dǎo)員、行政人員與學(xué)校各部門等十余位專業(yè)教師，他們?yōu)樯鐖F(tuán)聯(lián)盟的發(fā)展提供了全過(guò)程、全方位的指導(dǎo)?！巴馈敝∽詮V西師范大學(xué)前身——廣西省立師范?？茖W(xué)校第一任中文系主任陳望道先生，不僅是向陳望道這樣的先賢致敬，也包含了對(duì)優(yōu)秀文化傳承、探求真理和守望自然大道的意味。[6]在“三全育人”的理念下，望道社團(tuán)通過(guò)整合育人資源、構(gòu)筑育人鏈條和創(chuàng)建育人平臺(tái)，提升了育人水平，拓寬了育人渠道，為新時(shí)代高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的發(fā)展探索了一條可借鑒的新路徑。

(一)充分整合育人資源，提升社團(tuán)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“全員育人”

1.專業(yè)課教師走下講臺(tái)

社團(tuán)的學(xué)術(shù)活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)了師生的積極性，師生共同參與、全程參與、全方位參與，提升了育人的效果。望道社團(tuán)依托其專業(yè)的指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)的力量，將專業(yè)的技能和經(jīng)驗(yàn)傳授給社團(tuán)學(xué)生。望道記錄社多次組織學(xué)院新媒體專業(yè)教師、運(yùn)營(yíng)學(xué)校官方公眾號(hào)的專業(yè)指導(dǎo)教師給社團(tuán)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，切實(shí)提高學(xué)生對(duì)新媒體技術(shù)的運(yùn)用能力；望道話劇社在進(jìn)行話劇排演的過(guò)程中，組織指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)學(xué)生加強(qiáng)其對(duì)劇本文本的理解，提升人文素養(yǎng)，另外，讓退休專業(yè)教師發(fā)揮熱情，融入學(xué)生，進(jìn)行一對(duì)一表演指導(dǎo)。教師通過(guò)與學(xué)生共同參與社團(tuán)活動(dòng)，深入第二課堂和社團(tuán)建設(shè)，讓學(xué)生獲得了更為廣闊的舞臺(tái)和施展空間。學(xué)生根據(jù)教師的指導(dǎo)，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，全方位提升自身專業(yè)水平。教師與學(xué)生思維的交互碰撞為社團(tuán)發(fā)展提供了更為持久的續(xù)航力。

2.輔導(dǎo)員專業(yè)化、學(xué)術(shù)化

2017年頒布的《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》明確了輔導(dǎo)員的工作職責(zé)。學(xué)術(shù)型社團(tuán)作為一個(gè)學(xué)生社團(tuán)，思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)是其建設(shè)的題中之義，這與輔導(dǎo)員在思想引領(lǐng)方面的首要職責(zé)相契合。教師指導(dǎo)學(xué)生開展課外學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要組成部分，這與學(xué)術(shù)型社團(tuán)的建設(shè)目標(biāo)相契合。輔導(dǎo)員的專業(yè)化一方面指的是輔導(dǎo)員在教育管理本職工作上的專業(yè)化，另一方面指的是輔導(dǎo)員在學(xué)科背景下進(jìn)行個(gè)性發(fā)展的專業(yè)化，兩者又通過(guò)學(xué)術(shù)研究的訓(xùn)練和提升實(shí)現(xiàn)真正的專業(yè)化、學(xué)術(shù)化。學(xué)術(shù)型社團(tuán)正是兩者兼具的、實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生共同成長(zhǎng)的最佳平臺(tái)。在望道社團(tuán)的指導(dǎo)教師中，輔導(dǎo)員占有一定的比例，并且借助輔導(dǎo)員的管理職責(zé)功能以及對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感召力和親和力，發(fā)揮著專任教師所不能及的作用。輔導(dǎo)員把第二課堂的教育管理實(shí)踐與自身學(xué)科知識(shí)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，參與到學(xué)術(shù)型社團(tuán)的建設(shè)中，充分發(fā)揮了育人的作用，這也是輔導(dǎo)員專業(yè)化、學(xué)術(shù)化發(fā)展路徑的一種有益嘗試和探索。

3.學(xué)生傳幫帶，自我教育

在望道社團(tuán)內(nèi)部，學(xué)生間經(jīng)常在社團(tuán)建設(shè)、學(xué)術(shù)研究乃至生活上相互溝通、交流。高年級(jí)學(xué)生利用自身的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)“傳、幫、帶”的方式不斷培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生。望道話劇社在話劇排演中主要通過(guò)“以老帶新”的方式，以老演員的言傳身教，加深新演員對(duì)文學(xué)文本的解讀，提升其舞臺(tái)綜合表現(xiàn)能力。2015級(jí)的一位學(xué)生在大學(xué)一年級(jí)便加入望道話劇社，在當(dāng)時(shí)師兄師姐的“手把手”指導(dǎo)下從配角慢慢磨煉，最終成為《秋聲賦》里熱烈灑脫的胡蓼紅。經(jīng)過(guò)實(shí)戰(zhàn)演出的訓(xùn)練考核，其在大三時(shí)成為望道話劇社的副社長(zhǎng)，也出演了《花橋榮記》里坎坷半生的春夢(mèng)婆，以她對(duì)角色的解讀，為觀眾展示了笑中帶淚的花橋故事。望道記錄社定期開展社團(tuán)內(nèi)部的技能培訓(xùn)，提升了社團(tuán)成員對(duì)新媒體技術(shù)的運(yùn)用能力。望道讀寫社的學(xué)生經(jīng)常組織讀書分享會(huì)，社員們通過(guò)閱讀發(fā)表自己的見(jiàn)解，在思想的碰撞中實(shí)現(xiàn)閱讀體驗(yàn)的升華、閱讀感受的交融、閱讀能力的提升，實(shí)現(xiàn)專業(yè)層面以及情感層面的自我教育。

(二)充分構(gòu)筑育人鏈條，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“全過(guò)程育人”

1.提高參與程度，打破參與界限

高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的發(fā)展需要打破學(xué)生的“舒適圈”，結(jié)合社團(tuán)內(nèi)部成員的實(shí)際情況和需求開展社團(tuán)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從新生到老生、從本專業(yè)學(xué)生到全校學(xué)生的全面、全過(guò)程參與。望道社團(tuán)通過(guò)“兩培育一帶領(lǐng)”的模式，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)型社團(tuán)的優(yōu)勢(shì)，利用學(xué)術(shù)型社團(tuán)的資源，在低年級(jí)群體中培育學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣，讓新生感受濃厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，在中、高年級(jí)培育學(xué)術(shù)能力，讓學(xué)生具備進(jìn)行基本學(xué)術(shù)研究的底氣。同時(shí)，望道社團(tuán)利用高年級(jí)學(xué)生已形成的學(xué)術(shù)能力，讓其帶領(lǐng)中、低年級(jí)學(xué)生進(jìn)行課題研究、參與“大創(chuàng)”項(xiàng)目、進(jìn)行論文寫作或參與到作家訪談、“桂學(xué)博物館”建設(shè)等項(xiàng)目和課題中。在“桂學(xué)博物館”籌建過(guò)程中，望道社團(tuán)成員通力協(xié)作，望道讀寫社協(xié)助完成書籍的購(gòu)置、編碼入庫(kù)、修補(bǔ)裝訂古籍、書籍排架等工作。望道記錄社成員隨指導(dǎo)教師赴南寧等地訪談專家名家、記錄建館過(guò)程。望道話劇社排演“新西南劇展”劇目，豐富展陳內(nèi)容。在這種全過(guò)程育人的模式下，望道社團(tuán)形成層次分明、全員參與的社團(tuán)學(xué)術(shù)參與和學(xué)術(shù)活動(dòng)組織體系，讓各年級(jí)學(xué)生在社團(tuán)中都能各司其職，讓學(xué)生有充分的學(xué)術(shù)參與感，讓不同年級(jí)的學(xué)生能夠在不同層次的社團(tuán)實(shí)踐中不斷得到鍛煉與成長(zhǎng)。

2.走出去、引進(jìn)來(lái)，打破社團(tuán)界限

高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的發(fā)展應(yīng)注重社團(tuán)資源的調(diào)配，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)之間的協(xié)同發(fā)展，嘗試開展“私人訂制”的社團(tuán)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)的積極性，提高學(xué)生的實(shí)際獲得感。望道社團(tuán)中的望道話劇社、望道記錄社、望道讀寫社各具特色，形成了一套完整的學(xué)術(shù)型社團(tuán)體系，打破了原本社團(tuán)與社團(tuán)之間的界限。學(xué)生可以同時(shí)參與三個(gè)社團(tuán)，三個(gè)社團(tuán)舉辦相輔相成的課外實(shí)踐活動(dòng)：望道讀寫社組織學(xué)生閱讀課外文學(xué)經(jīng)典，望道話劇社排演經(jīng)典文本，望道記錄社搜集影像資料并拍攝記錄話劇社與讀寫社的相關(guān)活動(dòng)。望道社團(tuán)聯(lián)合舉辦了“第五屆華語(yǔ)詩(shī)歌春晚線上朗誦會(huì)”，在教學(xué)樓開辟影像長(zhǎng)廊，記錄社團(tuán)成員在社團(tuán)活動(dòng)中的風(fēng)采。各社團(tuán)輪流策劃活動(dòng)主題，展示各社團(tuán)成員在活動(dòng)中的成長(zhǎng)。學(xué)生可以自主選擇參與社團(tuán)活動(dòng)的不同環(huán)節(jié)，在不同的實(shí)踐模式中選擇自己喜好的學(xué)習(xí)方式，多維助推人文素養(yǎng)和專業(yè)能力的提升。

3.增加課堂功能，“反哺”第一課堂

傳統(tǒng)的第一課堂往往更重視理論知識(shí)的教學(xué)和傳遞，第一課堂的自身特點(diǎn)決定了它必須以講授為主，對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)往往不能完全滿足其自我發(fā)展需求。學(xué)術(shù)型社團(tuán)以貼近生活、貼近實(shí)際的形式將專業(yè)知識(shí)融入社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)，觸及第一課堂無(wú)法觸及的地方，能夠讓學(xué)生運(yùn)用第一課堂的理論知識(shí)在社團(tuán)活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)踐。因此，學(xué)術(shù)型社團(tuán)對(duì)第一課堂進(jìn)行了有效補(bǔ)充，具有“反哺”的作用。望道社團(tuán)主要針對(duì)的是中文專業(yè)的學(xué)生，其多數(shù)的專業(yè)課程是在傳統(tǒng)課堂上完成的。傳統(tǒng)課堂由于受地點(diǎn)與講課方式的限制，雖然能夠給學(xué)生提供大量的理論和學(xué)術(shù)知識(shí)，但是并沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)踐平臺(tái)讓學(xué)生將書本上所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。社團(tuán)通過(guò)話劇排演、推文寫作、對(duì)作家進(jìn)行訪談等實(shí)踐方式將專業(yè)文學(xué)課程融入社團(tuán)活動(dòng)：望道話劇社排演經(jīng)典劇目《舊家》《桃花扇》《秋聲賦》以及原創(chuàng)劇目《花橋榮記》，開設(shè)公眾號(hào)專欄“望亦思道”，每月發(fā)表原創(chuàng)劇評(píng)；望道記錄社成員在指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下，對(duì)文學(xué)桂軍進(jìn)行了采訪；望道讀寫社先后召開“言情說(shuō)愛(ài)·賞人間戀歌”“尋找女人的桃花源”“以藝戰(zhàn)疫”等讀書分享會(huì)，邀請(qǐng)作家楊映川、“湘江紅遍”三部曲作者梁安早、劉玉、光盤以及詩(shī)人歐陽(yáng)江河舉辦專題作品分享會(huì)。廣西師范大學(xué)出版社詩(shī)想者工作室聯(lián)合望道讀寫社舉辦“詩(shī)想者&桂林高校共讀《師母》”分享會(huì)。學(xué)生可以在社團(tuán)活動(dòng)中將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，這樣可以幫助學(xué)生進(jìn)一步探究文本，有效解決傳統(tǒng)知識(shí)傳遞的局限問(wèn)題。人的認(rèn)知是有差異的，學(xué)校讓學(xué)生在不同的社團(tuán)中進(jìn)行實(shí)踐，充分尊重了學(xué)生的個(gè)體差異，使學(xué)生的潛能得到釋放，個(gè)性獲得發(fā)展，素養(yǎng)得到提升。

(三)充分創(chuàng)建育人平臺(tái)，凝練社團(tuán)特色，實(shí)現(xiàn)“全方位育人”

1.以思想政治教育為根本，形成學(xué)術(shù)引領(lǐng)愛(ài)國(guó)教育新格局

望道話劇社通過(guò)排演抗戰(zhàn)時(shí)期《秋聲賦》《桃花扇》，推出了重現(xiàn)桂林文化城的“新西南劇展”，并與知名編劇家張仁勝合作推出話劇《花橋榮記》，在桂林、廣西甚至全國(guó)都產(chǎn)生了一定影響。望道記錄社推出的“以文字記錄桂林抗戰(zhàn)，借影像重現(xiàn)紅色文化”主題活動(dòng)，通過(guò)探訪桂林抗戰(zhàn)文化城部分遺址、采訪遺址管理人員、實(shí)地走訪當(dāng)?shù)厝罕姷榷喾N形式獲取影像、文字等第一手資料，再通過(guò)對(duì)資料的提煉分析與整合，形成專題報(bào)道、紀(jì)錄片，并在新媒體平臺(tái)發(fā)布，有效推動(dòng)了桂林抗戰(zhàn)文化的傳播。望道記錄社以參與式、體驗(yàn)式、實(shí)踐式的活動(dòng)形式為載體，在培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)創(chuàng)新精神、提升思想政治教育效果、促進(jìn)大學(xué)和地方文化建設(shè)等方面取得了突出成效。望道讀寫社為響應(yīng)“禮贊新中國(guó)，奮進(jìn)新時(shí)代”的青春主旋律，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，推出“湘江紅遍”主題讀書分享會(huì)，通過(guò)閱讀“湘江紅遍”三部曲，呼吁學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，奮力走好新時(shí)代青年的長(zhǎng)征路。

2.以提升專業(yè)素養(yǎng)為核心，形成學(xué)術(shù)帶動(dòng)學(xué)科教育新模式

個(gè)人在社會(huì)生活中與人接觸、相互影響、逐步擴(kuò)大和改進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識(shí)技能，這就是接受教育的過(guò)程。由于改造經(jīng)驗(yàn)必須與生活緊密聯(lián)結(jié)，而且改造經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼偈箓€(gè)人成長(zhǎng)，因此，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，使學(xué)生在學(xué)校里獲得的知識(shí)與生活過(guò)程中的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)本能與興趣。望道社團(tuán)以戲劇排演活化文學(xué)經(jīng)典，以田野調(diào)查激發(fā)研究興趣，以文化沙龍調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能，實(shí)現(xiàn)全方位育人。望道社團(tuán)通過(guò)對(duì)桂林抗戰(zhàn)文化城文學(xué)的深入研究，開發(fā)具有國(guó)家文學(xué)史價(jià)值的地域文學(xué)資源，收集整理桂林抗戰(zhàn)文化城藝術(shù)文獻(xiàn)，重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)桂林乃至廣西地區(qū)的文學(xué)史、戲劇史、文化史，開闊學(xué)生的眼界，提升學(xué)生的理論水平。望道社團(tuán)通過(guò)話劇等綜合藝術(shù)形式，將文學(xué)、表演、美術(shù)、音樂(lè)、新媒體等多個(gè)學(xué)科元素融合，將學(xué)院各個(gè)專業(yè)的學(xué)生聯(lián)系起來(lái)，使文學(xué)課程教學(xué)融入社團(tuán)活動(dòng)之中，幫助學(xué)生進(jìn)一步探究經(jīng)典文本內(nèi)涵。望道社團(tuán)以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品為核心，活化文學(xué)經(jīng)典，尊重民族地區(qū)學(xué)生特點(diǎn)，利用西南邊疆文化資源，全面提升學(xué)生的歷史認(rèn)知、審美體驗(yàn)、家國(guó)情懷。學(xué)生在多種方式的探索實(shí)踐學(xué)習(xí)中，全方位提升品位和鑒賞力，成為“全人”。

3.以多種展示平臺(tái)為載體，形成學(xué)術(shù)引領(lǐng)創(chuàng)新教育新風(fēng)向

望道社團(tuán)在構(gòu)建社團(tuán)體系的實(shí)踐中，圍繞不同的社團(tuán)活動(dòng)和宗旨，搭建了不同的成果展示平臺(tái)，在各個(gè)方面體現(xiàn)了學(xué)生的綜合能力。望道話劇社負(fù)責(zé)圍繞話劇的排練與演出，以舞臺(tái)為載體，展示學(xué)生在排演話劇過(guò)程中的人文素養(yǎng)和實(shí)踐能力。望道記錄社不斷完善桂學(xué)博物館藏品的征集與整理、視頻資料的采編與整理和影像數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，以桂學(xué)館公眾號(hào)制作、運(yùn)營(yíng)與管理為實(shí)踐手段，展示自身在社團(tuán)活動(dòng)中提升的新媒體技術(shù)。望道讀寫社以讀寫為核心，建立讀書交流平臺(tái)，線上線下交流結(jié)合的形式既不脫離書本，也兼顧學(xué)生群體中最易于接受的在線形式，雙線發(fā)力，提升學(xué)生“書香氣質(zhì)”。望道社團(tuán)在平臺(tái)建設(shè)的過(guò)程中，內(nèi)涵與外延兩方面得到拓展。社團(tuán)內(nèi)部成員在平臺(tái)中得到實(shí)踐鍛煉和成果展示。同時(shí)，平臺(tái)關(guān)注者也可以從中得到課堂外的素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)第一課堂和第二課堂共同發(fā)展的雙贏局面。

望道社團(tuán)在長(zhǎng)期的社團(tuán)實(shí)踐中，針對(duì)高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的不足進(jìn)行了持續(xù)的探索與創(chuàng)新，為“三全育人”理念下高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)的發(fā)展提供了極具借鑒意義的嘗試。同時(shí)，進(jìn)一步豐富了高校文化活動(dòng)，對(duì)高?！叭恕逼鹬匾难a(bǔ)充作用。習(xí)近平總書記在2020年五四青年節(jié)寄語(yǔ)中，囑托當(dāng)代青年要練就過(guò)硬本領(lǐng)，立足崗位、把握當(dāng)下，如饑似渴地學(xué)習(xí)，更加積極地實(shí)踐，錘煉品德修為，增長(zhǎng)本領(lǐng)才干，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造。[7]在“三全育人”背景下，打造品質(zhì)高、輻射廣、成果豐的高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)，正當(dāng)其時(shí)。高校學(xué)術(shù)型社團(tuán)正是新時(shí)代大學(xué)生練就過(guò)硬本領(lǐng)的重要途徑，對(duì)當(dāng)代青年的成長(zhǎng)大有裨益，也將推動(dòng)高校育人工作朝著縱深的方向發(fā)展。