龐瑩

【摘 要】新一輪課程改革對(duì)職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的新要求是，職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，使學(xué)生具備較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用才能和一定的審美才能、探求才能，構(gòu)建良好的思想品德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為學(xué)生畢生的學(xué)習(xí)和個(gè)性成長(zhǎng)奠基根蒂?！?/p>

【關(guān)鍵詞】新課改;職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文;校本課程;國(guó)學(xué)教育;重要性

在推進(jìn)新課改的背景下，職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教育如何實(shí)現(xiàn)“人格對(duì)話”、“知識(shí)對(duì)話”、“情感對(duì)話”的建構(gòu)性教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)建就顯得非常重要，筆者認(rèn)為，能夠借助校本課程創(chuàng)建國(guó)學(xué)教育的文化資源，這是語(yǔ)文學(xué)科人文性的內(nèi)在本質(zhì)所決定的。同時(shí)，國(guó)學(xué)資源在語(yǔ)文校本課程開發(fā)過(guò)程中，還能夠補(bǔ)充國(guó)標(biāo)課程“千人一面”的不足，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)研習(xí)多層次的需求。

一、在社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，語(yǔ)文校本課程建設(shè)中開發(fā)國(guó)學(xué)資源的必要性

（一）新課改初期，建設(shè)語(yǔ)文校本課程是十分之必要的

在新課程建設(shè)與改革的初期，漢語(yǔ)言教師凸顯了其地位的重要性，因?yàn)檫@個(gè)群體是語(yǔ)言校本課程開發(fā)的主體，這一點(diǎn)毋庸置疑。然而，由于受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想的制約，許多語(yǔ)文教育者更適應(yīng)被動(dòng)執(zhí)行國(guó)家的課程計(jì)劃，遵從學(xué)科專家編寫的統(tǒng)一教材及教學(xué)要求。再加上各種競(jìng)賽輔導(dǎo)和升學(xué)壓力，導(dǎo)致許多語(yǔ)文教師逐漸失去了對(duì)于新課程開發(fā)的主動(dòng)性。

校本語(yǔ)文課程的內(nèi)容在聽、說(shuō)、讀等方面設(shè)置具有課程特色的研究型學(xué)習(xí)內(nèi)容，并致力于構(gòu)建一個(gè)以大語(yǔ)言為視角的實(shí)用有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。但是，在“高考”的指揮棒下，為了適應(yīng)應(yīng)試教育的要求，語(yǔ)文教學(xué)逐漸脫離了這個(gè)宏觀的目標(biāo)。在高考這個(gè)大背景下，語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境中系統(tǒng)的人格對(duì)話、知識(shí)對(duì)話和情感對(duì)話的構(gòu)建太過(guò)于抽象和現(xiàn)實(shí)，因此，新課改為所有職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師提出了一個(gè)亟待解決的問題：在中國(guó)校本課程創(chuàng)建的進(jìn)程中，如何充分利用和發(fā)揮校本課程在古代漢語(yǔ)講授中的資源優(yōu)勢(shì)。就我校而言，名著鑒賞、國(guó)學(xué)經(jīng)典等課程并沒有刻意利用和充分發(fā)揮傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的資源優(yōu)勢(shì)，也沒有采取靈活多樣授課方式，最大限度地利用課本知識(shí)的資源，使學(xué)生自覺和主動(dòng)地接受優(yōu)秀民族文化的傳承，這不能不說(shuō)是一種缺憾，并且應(yīng)該引發(fā)教師的思考和相關(guān)探索。

（二）從課程資源建構(gòu)來(lái)看，職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文校本課程的動(dòng)態(tài)發(fā)展建構(gòu)應(yīng)該有效的利用國(guó)學(xué)教育資源

職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文核心課程中的國(guó)學(xué)教育是一門具有獨(dú)特個(gè)性的專業(yè)課程，就我校而言，專門為學(xué)生配備了《名詩(shī)百首》、《名畫百幅》、《名曲百首》等國(guó)學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化科普類的書籍，總體來(lái)說(shuō)效果顯著。以此為基礎(chǔ)的漢語(yǔ)教學(xué)，不僅是科學(xué)傳播的主要陣地，更重要的是，從民族文化價(jià)值認(rèn)同的角度出發(fā)，在數(shù)字化快速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)文化所宣揚(yáng)的價(jià)值觀如仁愛、正直、禮貌、智慧和信仰等不僅是學(xué)習(xí)的精髓，更是中華民族繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)。這種信念不僅可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更可以使他們以更加健康的心態(tài)面對(duì)社會(huì)的發(fā)展變化。

對(duì)于傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的碰撞，人們起初是持悲觀態(tài)度的，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文明出現(xiàn)之后會(huì)讓步甚至遭到毀壞，但客觀事實(shí)是，到目前為止，無(wú)論什么程度的工業(yè)化國(guó)家，其民族傳統(tǒng)文化都沒有自己消亡，甚至出現(xiàn)了這樣的情況：一個(gè)國(guó)家工業(yè)化程度越高，就越倡導(dǎo)自己的民族文化傳統(tǒng)，復(fù)古文化的趨勢(shì)也越發(fā)明顯。這一點(diǎn)在發(fā)達(dá)國(guó)家可以清楚地看到——以美國(guó)為例：美國(guó)是一個(gè)只有200年歷史的發(fā)達(dá)國(guó)家，但它非常珍惜那些在中國(guó)人眼中根本算不上文物的壞掉的車輪和舊草帽，這些物件甚至經(jīng)常在美國(guó)博物館展出，事實(shí)證明，這有利于增加美國(guó)人民的民族自信心。與此相應(yīng)，工業(yè)化國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的這種做法不斷為不發(fā)達(dá)國(guó)家所效仿，欠發(fā)達(dá)國(guó)家也逐漸意識(shí)到了這種做法可以樹立民族自信心，增強(qiáng)民族凝聚力。我們也應(yīng)該意識(shí)到，在全球一體化的時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家不僅要依靠自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還要依靠自己獨(dú)特的文化魅力，即所謂的軟實(shí)力，對(duì)此，我國(guó)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。五千年文化的傳承的積淀，賦予了中國(guó)人民無(wú)與倫比的智慧，而儒家文化所提倡的“修身，治國(guó)，平天下”、追求道德完善的價(jià)值觀也和當(dāng)下輿論的倡導(dǎo)完美契合。這種豐富的文化遺產(chǎn)，不僅應(yīng)該在我國(guó)代代相傳，更應(yīng)該走出國(guó)門，走向世界。就語(yǔ)文的教育而言，在中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，我們應(yīng)將更多的視線投注在“論語(yǔ)”“莊子”“孟子”等先秦時(shí)期文化的教學(xué)，讓同學(xué)們背誦楚辭，唐詩(shī)宋詞，讓他們多閱讀明清小說(shuō)等。這不僅有利于滿足學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的文化需求，更可以滿足其一生中對(duì)情感內(nèi)化和歸因的需求。通過(guò)系統(tǒng)的研究性學(xué)習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育資源的拓展，會(huì)成為提高學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)水平正常發(fā)展有力的保障和有效的手段。

二、國(guó)學(xué)資源在語(yǔ)文校本課程開發(fā)與建設(shè)中的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造

校本專業(yè)課程建設(shè)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)取決于專業(yè)課程內(nèi)在的文化屬性。在職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)階段，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育資源融入校本課程的建設(shè)和發(fā)展，使其成為中華民族無(wú)窮的思想動(dòng)力，同時(shí)也是職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)研究活動(dòng)永恒的生命源泉。在教育領(lǐng)域，職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)該在尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)用現(xiàn)代教育教學(xué)方法探索傳統(tǒng)文化，力求在繼承的基礎(chǔ)上超越，這其中的關(guān)鍵在于傳統(tǒng)文化教育資源的生命本質(zhì)是代際傳承，教書育人。盡管中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡的道德思想具有時(shí)代的局限性，但作為道德規(guī)范，它具有傳承性、普遍性和超時(shí)性，其實(shí)質(zhì)是漢學(xué)資源在中國(guó)校本課程建設(shè)和發(fā)展中的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造過(guò)程，而作為語(yǔ)文教師，我們所要承擔(dān)的責(zé)任就是去粗取精，去其糟粕取其精華，將我國(guó)傳統(tǒng)文化中積極向上的、對(duì)人類有益、對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步有幫助的一面發(fā)揚(yáng)光大。

1.國(guó)學(xué)教育資源有利于加強(qiáng)語(yǔ)文課程與學(xué)生的生活銜接

將傳統(tǒng)文化教學(xué)資源整和到選修課程制度的建設(shè)中，可以充分體現(xiàn)漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的核心課程的特質(zhì)，也可以將此視為漢語(yǔ)生命的延伸。這集中表現(xiàn)在選修課的課程設(shè)置上，其突出了課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容中，學(xué)生的學(xué)習(xí)與民族文化和現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)性，尤其是小說(shuō)、戲劇等教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置表現(xiàn)的尤其明顯，比如戲劇的設(shè)置目的就是豐富和深化對(duì)歷史、社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)，這有助于幫助學(xué)生更加深入的了解我國(guó)的文化傳統(tǒng)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.在一系列不同文學(xué)類型的學(xué)習(xí)中，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)資源可以幫助學(xué)生掌握和創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法

職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文的選修課分為五個(gè)類型。因?yàn)椴煌娘L(fēng)格有其獨(dú)特的文學(xué)特征，選修目標(biāo)要求他們可以借助參考書和相關(guān)材料閱讀和背誦一定數(shù)量的古詩(shī)，以及部分散文，事實(shí)上，它要求學(xué)生具備一定的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)。因此，在選擇難度適宜教材時(shí)，我們可以優(yōu)先考慮先秦、漢代的散文來(lái)幫助學(xué)生理解課文的意義，選擇不同學(xué)者的文章來(lái)引導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解，選擇唐宋詩(shī)歌來(lái)要求學(xué)生主要朗誦和欣賞，正因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)資源風(fēng)格多樣，這種系統(tǒng)學(xué)習(xí)才更加有利于學(xué)生掌握獨(dú)立創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法。因?yàn)樾抡n程標(biāo)準(zhǔn)非常重視學(xué)習(xí)方法的創(chuàng)新，這個(gè)特點(diǎn)必然會(huì)滲透到選修課的目標(biāo)中去。

3.豐富的國(guó)學(xué)資源還有助于多樣化的學(xué)習(xí)實(shí)踐

在語(yǔ)文校本課程的發(fā)展過(guò)程中，中職語(yǔ)文選修課十分重視學(xué)生的參與性，提倡學(xué)生參加體驗(yàn)性的創(chuàng)新活動(dòng)，提出了形式多樣的融學(xué)習(xí)、娛樂、競(jìng)賽于一體的課外活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生參加詩(shī)歌朗誦、文戲表演、演講辯論等多種文體嘗試的創(chuàng)作活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生綜合素質(zhì)的提高也仰仗于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源。另外，我校還非常重視學(xué)科活動(dòng)的發(fā)展，尤其是語(yǔ)文組的發(fā)展。每個(gè)學(xué)期，由組長(zhǎng)帶領(lǐng)下的備課小組都要認(rèn)真規(guī)劃和組織與傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)密切相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅要能結(jié)合祖國(guó)悠久而厚重的文化沉淀，更要組織各種豐富多彩的課外活動(dòng)，這些都與教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度密切相關(guān)。尤為重要的是，這些活動(dòng)還可以和職校的特色—技能大賽掛鉤，如戲劇表演、演講比賽、辯論、作文比賽等都可以作為學(xué)生將來(lái)參加比賽的表演內(nèi)容，非常具有實(shí)用性。而那些古典閱讀、習(xí)語(yǔ)矯正比賽、名句名作朗讀交流會(huì)，則可以讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和傳承，充分體現(xiàn)新時(shí)期校本課程資源發(fā)展中的新特點(diǎn)。

先秦散文，唐宋詩(shī)詞，宋明風(fēng)韻……每一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，都有其特定的時(shí)代精神;每一種精神都表現(xiàn)出一種氣勢(shì)恢宏、氣質(zhì)多元的文化底蘊(yùn);傳統(tǒng)文化資源在中職語(yǔ)文課程體系的建設(shè)中，需要通過(guò)校本課程的建設(shè)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)與語(yǔ)文教學(xué)的同步。只有在文化大發(fā)展的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)、民族精神的建設(shè)，和中職語(yǔ)文課程的設(shè)置緊密聯(lián)系起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)二者的雙贏。

（甘肅省秦安縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，甘肅 天水 741600）