孔祥燕

（山西輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 山西·太原 030013）

《傲慢與偏見》 作為簡·奧斯丁最早的長篇小說，歷時(shí)一年完成。 簡·奧斯丁作為英國最有影響力的女作家之一，在《傲慢與偏見》中成功塑造了一個(gè)新時(shí)代的女性形象，整篇小說圍繞伊麗莎白以及姐妹們的婚姻展開，并應(yīng)用反諷藝術(shù)對當(dāng)時(shí)的英國社會進(jìn)行批判，使其批判更具有震撼力。 當(dāng)前，我國諸多學(xué)者均對《傲慢與偏見》展開了深度研究，但是大多側(cè)重于伊麗莎白的女權(quán)思想，反諷藝術(shù)的研究相對較少。 本文基于言語行為理論視角，分析《傲慢與偏見》中的反諷語言應(yīng)用，明確反諷藝術(shù)在小說創(chuàng)作中的特殊價(jià)值。

一、相關(guān)概念界定

（一）言語行為理論

言語行為理論作為語言哲學(xué)學(xué)說，由英國約翰·奧斯丁提出，并由美國塞爾等人加以完善和發(fā)展。 約翰·奧斯丁提出語言即人類特殊的行為方式，在現(xiàn)實(shí)交際當(dāng)中往往與說話及寫字這一言語行為密切相關(guān)。 語言分析哲學(xué)核心課題應(yīng)是重點(diǎn)研究言語行為的內(nèi)在邏輯構(gòu)造以及本質(zhì)。 言語行為作為人類交流溝通的最小單位，共存在三種類別：語謂行為，即通過詞匯表達(dá)某一思想；語旨行為，即表達(dá)的語句擁有某種力量； 語效行為， 即通過所說語句生成一定效果。 若想完成語旨行為需要完成語謂行為，因而語旨行為、語謂行為存在著交叉與平等的關(guān)系，這是由于多數(shù)語謂行為無法同時(shí)達(dá)到語旨行為的功能。 同時(shí)，語效行為、語旨行為也存在顯著差異，語旨行為所生成的效果具有勸說性特征， 而語效行為所生成的效果則具備強(qiáng)制性特征。 塞爾在約翰·奧斯丁的基礎(chǔ)之上針對言語行為理論進(jìn)行了發(fā)展。

（二）反諷

伴隨反諷理論的不斷發(fā)展，文學(xué)領(lǐng)域諸多專家對于反諷提出了諸多新的觀念。 現(xiàn)階段，對于反諷的定義與解釋存在一定差異， 但也具備一定相同點(diǎn)。 反諷被視作傳遞含義的形式，其傳遞的含義往往和字面意思相反，并且表達(dá)說話者對于談?wù)搶ο笱孕械目捶ㄒ约皯B(tài)度。 換言之，可用批評語言進(jìn)行褒獎(jiǎng)，通過褒獎(jiǎng)?wù)Z言進(jìn)行批評，繼而使得聽話者不對其產(chǎn)生反感的情緒。 憑借反諷，可使得話語具有兩種表達(dá)含義，即字面含義與引申含義。 表面上，運(yùn)用反諷的說話者重視字面含義，但其真正用意卻在于隱身含義。 在對于反諷的欣賞與認(rèn)知層面，學(xué)術(shù)界對其展開多次探索與研究，提出諸多理論假設(shè)解釋及分析反諷的語用認(rèn)知特性。 反諷具體呈現(xiàn)在語用功能與認(rèn)知功能，前者包括格賴斯所提出的違反合作原則的禮貌原則與反諷理論，而后者則涵蓋反諷回應(yīng)論、反諷間接否定論與反諷虛假論等等。

二、宏觀視角下《傲慢與偏見》作品中的反諷藝術(shù)

（一）字面反諷

英國小說家簡·奧斯丁所創(chuàng)作的《傲慢與偏見》當(dāng)中，精妙的應(yīng)用反諷藝術(shù)揭示十八世紀(jì)末期到十九世紀(jì)初期處在閉塞與保守狀態(tài)下的西方鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活及世態(tài)人情，并表達(dá)出西方社會對于地位與金錢盲目追求的婚姻觀念。 在此作品當(dāng)中，作者鮮少直接批判社會現(xiàn)象，往往是利用積極敘述與嘲諷呈現(xiàn)其所想反諷的社會現(xiàn)象，作者將個(gè)人觀點(diǎn)與情感態(tài)度最大程度降低。 同時(shí)，在作品中最為經(jīng)典且具有代表性的字面反諷便是開篇首句：“但凡具備一定經(jīng)濟(jì)條件的單身男士，總想要娶一位太太，這已變成全世界都承認(rèn)的真理”[1]。 這里，作者憑借字面反諷藝術(shù)使得讀者明確作品當(dāng)中的話語，同時(shí)也使其充分理解該作品主題與主旨。

（二）戲劇性反諷

在宏觀視角下，戲劇性反諷即不同時(shí)期故事情節(jié)與走向的戲劇性安排，在此反諷藝術(shù)中，作品并不會出現(xiàn)旁白，往往是作品角色展現(xiàn)出其自身所導(dǎo)致的反諷困境。 而在《傲慢與偏見》作品當(dāng)中，部分角色在事件發(fā)生具體過程當(dāng)中發(fā)生難以想象的反轉(zhuǎn)，促使結(jié)局與其最初的期望形成轉(zhuǎn)折，最為典型的戲劇性反諷例子便是伊麗莎白與達(dá)西。 達(dá)西出身高貴，身材與外貌極為出色，物質(zhì)財(cái)富豐富，是作者所塑造的理想化角色，但是達(dá)西極為驕傲，致使他在與伊麗莎白初次見面時(shí)，以挑剔的眼光看待伊麗莎白， 并表示伊麗莎白的美貌對他而言吸引力不足，對于抬舉被人冷遇的女士們沒有興趣。 達(dá)西的言語行為使得伊麗莎白對其產(chǎn)生反感，但是在達(dá)西再次遇見了伊麗莎白后，達(dá)西被伊麗莎白輕松活潑的言行以及動(dòng)人的黑眼睛深深吸引，并對伊麗莎白求婚， 而伊麗莎白對于驕傲的達(dá)西生成反感情緒，達(dá)西從未想過他會給伊麗莎白留下此印象，因此達(dá)西漸漸意識到自己驕傲的話語及行為。 在達(dá)西與彭伯里再次遇到伊麗莎白后，達(dá)西的言行舉止變得文雅與彬彬有禮，深深觸動(dòng)伊麗莎白。 作者憑借戲劇性反諷的言語行為，漸漸揭示出文章角色命運(yùn)。

三、微觀視角下《傲慢與偏見》作品中的反諷藝術(shù)

（一）闡述性反諷

所謂闡述性反諷，即說話者對于某個(gè)事件所表達(dá)的態(tài)度，針對所說言語以及表達(dá)出的命題內(nèi)容進(jìn)行真假判別。 闡述性反諷旨在使得聽話者接受說話者暗示內(nèi)容，同時(shí)相信其言語行為。 盡管在闡述性反諷當(dāng)中，說話者自身并不認(rèn)為其所表達(dá)的命題內(nèi)容是準(zhǔn)確的，其本意是借助贊揚(yáng)的反諷言語行為針對某個(gè)事件進(jìn)行甄別，或者利用批評性反諷言語行為實(shí)現(xiàn)贊美的目的。 在《傲慢與偏見》作品開篇部分， 可明顯感受到班納特是幽默且擅長嘲諷的人物， 在班納特夫人表示尼日斐花園已經(jīng)出租時(shí)，班納特明顯表現(xiàn)出不感興趣，導(dǎo)致班納特夫人十分生氣，此時(shí)班納特通過反諷言語行為，表示既然你要講給我聽，那我就順便聽聽。 班納特的回答屬于典型的闡述性反諷，班納特并不是真正想要了解是誰租了尼日斐花園，而是對于班納特夫人的嘮叨不耐煩，期望班納特夫人可以領(lǐng)悟其言外之意。 然而，班納特夫人卻并未感受到班納特的諷刺與嘲笑，反而相信班納特是真正想要了解租花園的人。

（二）指令性反諷

指令性反諷是指說話者表達(dá)話語的目的在于使聽話者做某件事。 其中，說話者通過指令性反諷表述與其言語行為不同或者相反的含義，說話者言語行為盡管聽起來缺乏合理性，但是在特定語言環(huán)境下，聽話者能夠認(rèn)識到說話者在通過言語行為進(jìn)行諷刺。 《傲慢與偏見》作品當(dāng)中，在首次見面后伊麗莎白便對達(dá)西有著強(qiáng)烈的反感之情，導(dǎo)致伊麗莎白在各個(gè)場合不斷諷刺與嘲笑達(dá)西。 在十八世紀(jì)末期到十九世紀(jì)初期的西方社會人際交往原則當(dāng)中，雙方在跳舞時(shí)應(yīng)有一定交流，但是達(dá)西卻始終保持沉默。 因?yàn)閷_(dá)西的沉默產(chǎn)生厭惡與討厭，伊麗莎白有意反諷達(dá)西，讓達(dá)西交談，并表示自己已經(jīng)談?wù)摿颂瑁?達(dá)西應(yīng)談?wù)撐璩卮笮∨c舞伴數(shù)量等問題。 這一言語行為便是指令性反諷，亦是伊麗莎白利用指令性言語對于達(dá)西行為的諷刺，反諷達(dá)西在這一場合的沉默。

（三）承諾性反諷

所謂承諾性反諷，即說話者承諾在日后會履行某一行為。 這一反諷和指令性反諷存在顯著差別，且截然相反。 承諾性言語行為所具備的先決條件便是說話者具有能力實(shí)現(xiàn)其承諾，因此在說話雙方均了解說話者并不具備能力執(zhí)行承諾行為時(shí)，承諾性反諷所具備的意義便十分明顯。 在《傲慢與偏見》作品當(dāng)中，柯林斯繼承班納特家族的財(cái)產(chǎn)后，班納特夫人因畏懼失去柯林斯這一繼承人，便想強(qiáng)迫女兒伊麗莎白與柯林斯結(jié)婚， 并請求班納特提供幫助，而班納特則表示伊麗莎白會聽他的意見。 班納特利用雙關(guān)語誤導(dǎo)班納特夫人， 并將顛倒事情結(jié)果，告知伊麗莎白，她的母親要求她必須接受，并問班納特夫人是否如此， 在得到班納特夫人肯定表達(dá)后，班納特對伊麗莎白表示，她母親要求她與柯林斯結(jié)婚，并從今日開始，父親或者母親中會有一個(gè)人見不到她， 若伊麗莎白拒絕與柯林斯結(jié)婚的提議，她的母親便再也見不到她，但是若伊麗莎白給予肯定回答，他的父親便再也見不到她。 班納特假裝一本正經(jīng)， 同時(shí)讓其夫人重申對于伊麗莎白的威脅，而他卻并未勸說，并突然轉(zhuǎn)向相反態(tài)度，這便是承諾性反諷，在表面上承諾夫人幫助勸說女兒，但是事實(shí)上卻否定夫人的意見與想法，同時(shí)班納特夫人也受到班納特的嘲諷與挖苦。

（四）表達(dá)性反諷

所謂表達(dá)性言語行為，即說話者按照某些客觀事實(shí)將自身心理狀態(tài)進(jìn)行表達(dá)，亦是說話者對于聽話者所表達(dá)的態(tài)度。 此類言語行為基本由道歉、祝福以及感謝等語句及詞匯進(jìn)行表達(dá)，而表達(dá)性反諷則在于對說話者與聽話者行為進(jìn)行貶義陳述。 多數(shù)情況下，說話者的言語行為與其想要真正表達(dá)的含義存在差異，可經(jīng)過交談?wù)Z言環(huán)境與上下文分析說話者言語行為的真正反諷含義。 《傲慢與偏見》當(dāng)中，達(dá)西滿懷信心地對伊麗莎白求婚，然而達(dá)西傲慢的話語及行為，加之伊麗莎白對達(dá)西破壞姐姐幸福事件產(chǎn)生的誤解，導(dǎo)致伊麗莎白拋棄禮貌毅然決然拒絕求婚，同時(shí)表達(dá)出達(dá)西性格高傲與自私。 這一現(xiàn)象完全超出傲慢的達(dá)西對于求婚事件的猜測。隨后作者應(yīng)用表達(dá)性反諷語句呈現(xiàn)這一情境，達(dá)西表示感謝伊麗莎白對于自己看法的清晰解釋，這便是表達(dá)性反諷的范例。 達(dá)西出身十分高貴，并且習(xí)慣性為自己感到驕傲，達(dá)西認(rèn)為自己可忽略與伊麗莎白在社會地位與家庭背景等層面的差距，同時(shí)伊麗莎白亦會成為莊園的女主人，因此達(dá)西始終認(rèn)為此次求婚的成功是必然結(jié)果。 但是，實(shí)際結(jié)果超出了達(dá)西的料想猜測。

結(jié) 語

綜上所述，簡·奧斯丁通過《傲慢與偏見》這部長篇小說， 對封建時(shí)期的英國社會展開強(qiáng)烈批判，作者的思想觀念中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)男女平等，運(yùn)用反諷言語行為，反對封建社會制度與世俗婚姻觀。 在故事情節(jié)推進(jìn)以及人物刻畫等諸多細(xì)節(jié)中，均有反諷語言的應(yīng)用，使讀者在閱讀過程中，感悟到強(qiáng)烈的諷刺意味。 同時(shí)，通過這部長篇小說，也充分體現(xiàn)出言語行為理論在文學(xué)創(chuàng)作中的重要價(jià)值和作用。