（同安職業(yè)技術(shù)學(xué)校，福建廈門361100）

教育工作的宗旨本質(zhì)上都是追求“人的全面發(fā)展”，因此德育工作在教育工作當(dāng)中的地位不容忽視。黨的十八大報告指出：需要深入貫徹落實黨的教育方針，要保障教育事業(yè)服務(wù)于人民、服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，并始終堅持將立德樹人作為工作的本質(zhì)目標(biāo)，教育出符合社會要求的人才。在黨的十九大報告當(dāng)中又提到：要落實立德樹人的根本任務(wù)。古人云“才者，德之資；德者，才之帥”，由此能夠看出，保障國家人才質(zhì)量必須要關(guān)注對人才的道德教育。目前國家已經(jīng)邁入社會發(fā)展的新階段，必須不斷地培養(yǎng)出“全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。中國古代舉薦制度中的“察孝廉”也是體現(xiàn)了古人對德行的重視。因此，“教育之本，立德樹人”應(yīng)當(dāng)是所有學(xué)校的正道，所有教育工作者的職責(zé)和所有教育學(xué)科的使命。

一、立德樹人對中等職業(yè)學(xué)校以及學(xué)科教學(xué)提出的新要求

立：建立，德：德業(yè)。建立德業(yè)，樹立典型，發(fā)展成才。要立學(xué)生的德，首先要求教師本身厚德?！傲⒌隆币蠼逃ぷ髡咭P(guān)注自身的德行，踐行中國民族傳統(tǒng)文化中的美德，敢于“守初心，擔(dān)使命”；“樹人”則是“立德”的成果考驗。立德樹人體現(xiàn)的是中國悠久的人文發(fā)展歷程以及理論特點。究其根本，立德樹人總是圍繞著個人品德建設(shè)、職業(yè)道德建設(shè)和社會公德建設(shè)這些永恒的主題。“通過教學(xué)育人、環(huán)境育人、實踐育人和服務(wù)育人，促進(jìn)高校立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人?！钡怯捎谌藗儧]有真正理解德育教育融入學(xué)科教學(xué)的目的及意義，甚至有一部分人對德育教育有一定的誤解，認(rèn)為德育教育是無足輕重的，甚至是可以被忽略的。這是錯誤的，與現(xiàn)代教育目標(biāo)相背而行。故而在這樣的背景下，筆者基于國內(nèi)外目前關(guān)于德育教育的發(fā)展?fàn)顩r，對中等職業(yè)學(xué)校層面以及教師學(xué)科教學(xué)提出新要求。

（一）“學(xué)?！彝ァ鐣毖h(huán)德育體系的總體觀

由于教育所涉及的領(lǐng)域相對較廣，教育系統(tǒng)的復(fù)雜性也相對較高，所以建設(shè)教育體系也有著較大的難度。一部分觀點錯誤地認(rèn)為，學(xué)生的德育教育只需要由學(xué)校德育部門來負(fù)責(zé)，但是實際情況是家庭教育對學(xué)生的教育也起著十分關(guān)鍵的作用，父母的行為通常能夠在無形中對孩子帶來巨大的影響。父母對于孩子價值觀、人生觀的構(gòu)建起著無可替代的作用。人本主義者認(rèn)為，只有通過道德教育，才能構(gòu)建社會成員相互協(xié)作、互利共贏的“協(xié)同社會”。家庭教育和學(xué)校教育的開展圍繞社會背景展開道德教育，在經(jīng)過長期的不斷努力下，學(xué)生帶著社會主義核心價值觀在社會各個崗位中發(fā)光發(fā)熱，改善社會不良風(fēng)氣，形成良性循環(huán)，建成“協(xié)同社會”。

（二）重視中職學(xué)生的心理健康，嚴(yán)格防范各種不良因素

不論何種教育，心理教育都是不容忽略的。對于學(xué)生而言，只有提升自己的心理素質(zhì)能力，才能積極主動地抵抗各種外界的不良因素的影響，從而樹立一個良好的人生觀，并積極主動地傳遞社會中的正能量。但是近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，各類智能手機(jī)、各類電腦等多媒體娛樂設(shè)備“誘惑”著中職學(xué)生，學(xué)生打游戲到半夜甚至通宵，朋友圈中發(fā)表不健康的言論在中職學(xué)校屢見不鮮。中職學(xué)生正處于塑造其性格的重要時期，以積極向上、健康、樂觀的心態(tài)面對生活，才能形成一個良好的人生觀，才能成為對社會發(fā)展有用的人才。教師應(yīng)該全面掌握中職學(xué)生的思想發(fā)展?fàn)顩r與身心健康狀況。

（三）德育教育應(yīng)正向作用于生活

從本質(zhì)上看，德育教育的主要目的是使人們的生存變得更加有意義，同時使人們能夠更好地理解人的含義；從實際作用上來看，德育教育不僅可以使學(xué)生形成一個良好的思維模式，同時還能夠有效地凈化其心靈。為了保證德育教育的有效性，就要求與實際生活相貼近，并在實際生活發(fā)揮出實際作用。目前德育教育的效率較低，教師在進(jìn)行德育教育時應(yīng)當(dāng)基于對中職學(xué)生的實際情況分析，及時調(diào)整方向與策略，因材施教，才能達(dá)成良好的效果。

二、中職數(shù)學(xué)教學(xué)的立德樹人困境

數(shù)學(xué)知識是許多專業(yè)課程的基礎(chǔ)，只有根基扎實才能具有學(xué)習(xí)專業(yè)技能的本領(lǐng)，這是發(fā)展現(xiàn)代教育的必然趨勢。但長期以來，中職數(shù)學(xué)課程都處于邊緣化的狀態(tài)，直到學(xué)業(yè)水平考試制度落地實施，各中職學(xué)校才開始重視中職數(shù)學(xué)。就目前的中職數(shù)學(xué)課程來看，仍然存在發(fā)展的困境。

（一）中職學(xué)校教學(xué)對象具有特殊性

首先，中等職業(yè)類學(xué)校的學(xué)生大多都是中考的失利者，本身的知識素養(yǎng)較低，對各項知識的掌握程度較淺，幾乎不存在整體性的知識框架。其次，該類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性通常較低，一般不會主動參與學(xué)習(xí)相關(guān)的活動，對基礎(chǔ)文化課程的興趣也相對較低，尤其是數(shù)學(xué)、英語等課程。再次，大多數(shù)該類學(xué)生的年紀(jì)相對較小，對新奇有趣的事物比較感興趣，加之自控能力不足，沉迷電腦、手機(jī)等多媒體娛樂設(shè)備的現(xiàn)象在中職學(xué)校愈演愈烈。最后，數(shù)學(xué)無用論有逆轉(zhuǎn)之勢。數(shù)學(xué)因為抽象、枯燥，而且和初中知識聯(lián)系緊密，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱的中職學(xué)生不易掌握，尤其是一些公式、定理容易忘記或混淆。

（二）中職學(xué)校課程安排“重專業(yè)，輕文化”

“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的說法在中職學(xué)校甚為流行，對于中職類學(xué)校而言，其開展的教學(xué)活動通常與職業(yè)技能相關(guān)，很少專門針對基礎(chǔ)性學(xué)科舉辦活動。中等職業(yè)學(xué)校的教學(xué)布局往往圍繞學(xué)生的專業(yè)需求及實際情況展開，體現(xiàn)了較強(qiáng)的職業(yè)性。以數(shù)學(xué)學(xué)科為代表的基礎(chǔ)性學(xué)科的課程安排幾乎都只能在專業(yè)課程布局之后“見縫插針”?！绊槃荻儭钡慕虒W(xué)職業(yè)性目的雖然在招生時更受廣大學(xué)生的追捧，卻難以保證中職學(xué)生在經(jīng)歷三年的學(xué)習(xí)生涯之后依然可以趕上“風(fēng)口”。中職教育若只顧及滿足適應(yīng)社會的需要，忽略學(xué)校真正的職能，中職學(xué)校終將淪落為發(fā)放文憑的機(jī)構(gòu)。

（三）中職學(xué)校教學(xué)內(nèi)容“重實操，輕基礎(chǔ)”

在中職學(xué)校中，由于學(xué)生的特殊性，教學(xué)的具體內(nèi)容和教學(xué)方式通常針對培養(yǎng)中職學(xué)生勞動技能的實踐活動而展開。盡管不同的專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)的側(cè)重點略有不同，中職教師們還是更愿意給中職學(xué)生上專業(yè)實操課。不僅是因為理論課晦澀難懂、枯燥無聊，還因為幾乎所有的專業(yè)課都需要語文、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)文化課的支撐，而這恰恰也是中職學(xué)生最薄弱的環(huán)節(jié)。看似針對中職學(xué)生就業(yè)痛點，將教學(xué)重點放在專業(yè)實操，實則是在逃避為中職學(xué)生打下數(shù)學(xué)等文化基礎(chǔ)的責(zé)任。各個學(xué)科之間缺乏共同的思想和語言交流的平臺，中等職業(yè)教育成果則只能體現(xiàn)為孤立、狹隘的謀生技巧。

三、立德樹人視角下的中職數(shù)學(xué)教學(xué)實踐路徑

2020年元月，中華人民共和國教育部頒布《中等職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，數(shù)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其存在的意義不僅是為了給中職學(xué)生掌握專業(yè)技能提供保證，更重要的是要發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在潛質(zhì)。謀生所要求的專業(yè)實操技術(shù)，更應(yīng)該由專業(yè)實操課或者現(xiàn)代“學(xué)徒制”進(jìn)行訓(xùn)練，而不是讓數(shù)學(xué)“買單”。德育是學(xué)生健康成長的基本需求，結(jié)合其他國家的教育情況可以看出，發(fā)達(dá)國家往往對德育教育有著更高的重視程度。將理論教育與實踐活動相結(jié)合，不斷地創(chuàng)新德育教育的理念，實現(xiàn)教育面向現(xiàn)代化的目的。

在立德樹人的視角下，在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育的探索也變得有跡可循。首先，由于數(shù)學(xué)是一門極其重要的基礎(chǔ)課程，其鍛煉學(xué)生數(shù)學(xué)思維的過程可以幫助學(xué)生激發(fā)潛能；第二，德育教育與數(shù)學(xué)學(xué)科的教育相比，雖然使不同層面的，但二者之間也存在一些共同的特點，這是能夠通過滲透實現(xiàn)有效的融合前提；第三，由于數(shù)學(xué)教育具有一定的文化特性與進(jìn)程特性。因此，一部分?jǐn)?shù)學(xué)知識與德育教育的教學(xué)內(nèi)容可以直接共享；最后，由于數(shù)學(xué)學(xué)科通常具有一定的思維難度，只有通過反復(fù)思考與不斷練習(xí)才能取得良好的成效，而在這一過程中也能培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)自我、積極進(jìn)取的心態(tài)。因此，筆者通過近年來的教學(xué)實踐，總結(jié)出了如下幾種將德育與數(shù)學(xué)教學(xué)相融合的路徑：

（一）豐富素材導(dǎo)入，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷

經(jīng)過文獻(xiàn)的搜集，發(fā)現(xiàn)在我國歷史長河中，有很多名人在數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展與進(jìn)步上做出了巨大的貢獻(xiàn)。教師授課過程中可結(jié)合我國古今數(shù)學(xué)家的歷史故事及其成就，展開課堂思想教育，培養(yǎng)中職學(xué)生的愛國主義情懷。我國古代的祖沖之發(fā)現(xiàn)了祖氏原理，是全球首位提出此原理的數(shù)學(xué)家，較之于意大利數(shù)學(xué)家提出此相同原理要早一千多年；《數(shù)書九章》作為享譽中外的巨作，值得后人對其進(jìn)行深入研究學(xué)習(xí)；上個世紀(jì)70年代，數(shù)學(xué)家華羅庚用極為通俗的語言和生活中的案例對優(yōu)選法的原理和操作進(jìn)行推廣，優(yōu)選法在中國得到了極大的普及，給一線工人們帶來福音。這些都是我國數(shù)學(xué)家推動數(shù)學(xué)發(fā)展的實例，結(jié)合這些案例進(jìn)行教學(xué)能夠有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動其課堂積極性，從而使學(xué)生對中華民族產(chǎn)生更強(qiáng)烈的認(rèn)同感。與此同時，也能使學(xué)生形成積極向上、拼搏進(jìn)取的精神。

（二）培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)，注重理論聯(lián)系實際

數(shù)學(xué)學(xué)科知識的應(yīng)用范圍較廣，在開展數(shù)學(xué)教學(xué)活動的過程中，需要將其與現(xiàn)實生活相結(jié)合。由于大多數(shù)中職學(xué)生缺乏完整的數(shù)學(xué)理論框架，因此在實際教學(xué)的過程中，需要有意識地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與強(qiáng)化。教師借助數(shù)學(xué)實際應(yīng)用教學(xué)，既能讓學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)所具備的廣泛實用性，還能進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生利用理論知識解決實際生活問題的習(xí)慣，使理論知識能夠真正在現(xiàn)實生活乃至專業(yè)學(xué)習(xí)中生根發(fā)芽。例如，利用指數(shù)函數(shù)或等比數(shù)列解決銀行利息問題，運用簡單組合體與不等式知識設(shè)計農(nóng)業(yè)大棚等等，既可使學(xué)生對數(shù)學(xué)理論知識有更加深入的體會，還可以使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)的價值與成功的喜悅。

教師在數(shù)學(xué)課堂上應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將理論知識與實踐相結(jié)合，把數(shù)學(xué)理論知識運用到實際生活中，發(fā)揮數(shù)學(xué)巨大的威力。與此同時，為了使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識有更加深入的理解，教師可布置一些開放性的習(xí)題或作業(yè)，例如，教師在講解《數(shù)學(xué)·基礎(chǔ)模塊》第六章第三節(jié)“等比數(shù)列”的教學(xué)中的過程中，可以聯(lián)合實際生活中的事例，讓學(xué)生了解理財產(chǎn)品、股票以及基金等資產(chǎn)投資的基礎(chǔ)知識，鼓勵學(xué)生運用所學(xué)知識在銀行進(jìn)行社會實踐，幫助老年人計算銀行不同理財產(chǎn)品的利息，幫助老年人選擇一款合適的理財產(chǎn)品。

（三）培養(yǎng)數(shù)學(xué)美感，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力

數(shù)學(xué)不僅是一門蘊含真理和智慧的課程，還具備美感。教師在講解《數(shù)學(xué)·基礎(chǔ)模塊》第九章第五節(jié)“柱、錐、球及其簡單組合體”的教學(xué)中的過程中可以介紹建筑領(lǐng)域中的數(shù)學(xué)。雅典衛(wèi)城的巴特農(nóng)神廟作為希臘的典型建筑，其在設(shè)計的過程中完美地應(yīng)用了黃金分割比。此外，著名的雕塑《斷臂的維納斯》中身高與腿長的比例；埃菲爾鐵塔的主要尺寸比例；《蒙娜麗莎》的主要結(jié)構(gòu)部分等等，也都符合黃金分割。筆者以黃金分割為例向?qū)W生介紹了這種關(guān)系。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，通過培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)美感，不但可以有效地提升教學(xué)的效果，同時還能夠使學(xué)生發(fā)揮其主觀能動性，從而提升其創(chuàng)造力。

四、總結(jié)與思考

由于在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中滲透德育教育是一個耗時相對較長的過程，所以教師必須要有足夠的耐心，花費大量精力進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。筆者總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，認(rèn)為在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中落實立德樹人根本任務(wù)還需要注意以下幾點：首先，教師需要結(jié)合學(xué)生的實際需求與學(xué)情，綜合考量學(xué)生的思維能力、心理特點、知識水平等，合理制定教學(xué)計劃。其次，不要脫離社會實踐活動。在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時，必須要將教學(xué)活動聯(lián)系社會實踐。最后，在貫徹立德樹人的教育理念時，教師需要將數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)貫穿在整個教學(xué)活動，避免學(xué)生背負(fù)著較大的心理負(fù)擔(dān)應(yīng)付性地完成學(xué)習(xí)工作。如此，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時，強(qiáng)化其思想教育。通過將形象化情感與理論知識學(xué)習(xí)相互融合，獲得理想的德育教育成果。