李港萍 呂偉

摘 ?要：中國武術(shù)精神屬于傳統(tǒng)文化，其有助于人們強身健體，凈化心靈。目前高校已在體育教學(xué)中開設(shè)武術(shù)課程，然而受到諸多因素的影響，高校武術(shù)教育存在諸多問題，忽視了對武術(shù)文化的傳承。本文重點研究武術(shù)文化對學(xué)生的意義、武術(shù)文化傳承存在的問題，并對高校武術(shù)教育中文化傳承的策略進行探索，希望為高校武術(shù)教育改革提供理論參考，進而為武術(shù)文化的傳承做出貢獻。

關(guān)鍵詞：文化傳承;高校;武術(shù)教育;改革策略

一、中國武術(shù)文化對學(xué)生的教育意義

（一）有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

武術(shù)與其他體育課程不同，在練習(xí)劍術(shù)、刀術(shù)、拳術(shù)等武術(shù)的過程中，人與器材、人與人接觸，有助于提高學(xué)生的聽覺、視覺、觸覺，強身健體，還能培養(yǎng)學(xué)生獨立自主、嚴肅認真、實事求是的精神，提升學(xué)生的勇、敬、仁等方面的武德修養(yǎng)，促使學(xué)生變得果斷、勇敢。這樣學(xué)生在擁有一個好身體的同時也提高了自身的綜合素質(zhì)。

（二）有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

大學(xué)生是國家和民族發(fā)展的重要建設(shè)力量，是中國特色社會主義的接班人，他們自身素質(zhì)的高低直接關(guān)乎國家和民族的前途。假如大學(xué)生缺少民族精神，國家和民族的發(fā)展必然會受到阻礙。武術(shù)文化中蘊含各種傳統(tǒng)文化，是中華民族的優(yōu)秀產(chǎn)物，在對學(xué)生進行武術(shù)文化傳承的過程中，有助于促進學(xué)生民族精神的養(yǎng)成，進而推動國家和民族的健康發(fā)展。

（三）有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中國武術(shù)文化融合了古代天人合一學(xué)、陰陽學(xué)、哲學(xué)等，還蘊含儒家思想、道家思想、佛家思想等，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓。武術(shù)文化的核心精神是“禮”，隨著時代發(fā)展，我國武術(shù)文化形成自己等特色，具有“揚惡懲善”“仁愛守禮”“武德規(guī)矩”等價值，對學(xué)生的價值觀、人生觀和世界觀產(chǎn)生重要影響。學(xué)生在武術(shù)文化的熏陶下，有助于提高自身的人文素養(yǎng)。

二、基于文化傳承的高校武術(shù)教育存在的問題

（一）傳播武術(shù)文化的方式相對單一

時代在進步，武術(shù)文化的傳授形式變得豐富，但現(xiàn)階段高校武術(shù)文化的傳播方式為：1、以高校體育課的形式傳播武術(shù)文化;2、針對那些對武術(shù)感興趣的學(xué)生建立武術(shù)協(xié)會，在武術(shù)教師的幫助下進行武術(shù)訓(xùn)練;3、高校武術(shù)教師建立一支高校武術(shù)隊，武術(shù)教師對其進行訓(xùn)練，進而傳播武術(shù)文化。這些武術(shù)文化的傳播方式具有一定局限性，只是針對武術(shù)感興趣的部分群體。此外，教學(xué)方式過于呆板，教師掌握的武術(shù)招式、知識有限，學(xué)生失去武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，阻礙武術(shù)文化的傳播。

（二）武術(shù)文化與校園文化結(jié)合不深入

武術(shù)文化的傳播需要借助校園文化的力量，在校園中開展多元化的武術(shù)教學(xué)活動，如武術(shù)表演，以加快武術(shù)文化的傳播。隨著時代發(fā)展，校園文化變得豐富多彩，但現(xiàn)階段，高校武術(shù)教學(xué)只在體育課上進行，在校園文化中很少見到武術(shù)的影子，武術(shù)文化與校園文化結(jié)合不深入，武術(shù)文化孤立地傳播著，學(xué)生不能深入感受武術(shù)文化帶給他們的震撼，傳播效果不佳，導(dǎo)致武術(shù)文化未能有效推動學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）武術(shù)教育重視技能傳授，忽視文化傳承

目前，大部分武術(shù)教師的教學(xué)觀念比較落后，他們認為武術(shù)教育僅僅是為了強身健體，只注重武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)動作的傳授，忽視武術(shù)文化傳承的重要性。此外，高校在對學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)效果進行評價時，也僅僅考核學(xué)生的武術(shù)動作，由此看出，高校武術(shù)教育對開展武術(shù)教學(xué)未有一個科學(xué)定位，導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生在武術(shù)上只能是魯莽之徒，學(xué)到的只是一種動作，武術(shù)教育對學(xué)生的人格不會產(chǎn)生有利作用。

三、高校武術(shù)教育中文化傳承的策略探索

（一）對武術(shù)課程教學(xué)方式進行合理改革

一是運用微視頻、微課程，拓展武術(shù)教育的教學(xué)資源，彌補教師自身武術(shù)動作的不足，形成與社會相適應(yīng)的武術(shù)課程;二是注重武術(shù)文化的傳承，在講解武術(shù)動作在一招一式時，融入武術(shù)的諺語、敘事、儀式等內(nèi)容，將動作傳授與文化傳承有機結(jié)合，以鮮活的武術(shù)動作、武術(shù)蘊含的文化精神，實現(xiàn)育人功能;三是將現(xiàn)代時尚元素融入武術(shù)的招式、套路中，刪繁精簡，使武術(shù)文化更具有時代生活特點，激發(fā)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)興趣。

（二）促使校園文化與武術(shù)文化的完美融合

要想有效推動武術(shù)文化的傳承，高校有必要營造良好的校園武術(shù)文化氛圍。高校應(yīng)建立武術(shù)俱樂部和武術(shù)文化社團等，在校園中開展豐富多彩的武術(shù)文化活動，如武術(shù)知識競賽、武術(shù)表演、武術(shù)技能比賽等，普及學(xué)生的武術(shù)文化知識，提高大學(xué)生對武術(shù)文化中蘊含的艱苦奮斗、努力勤奮、勇敢頑強的武術(shù)精神的認同，促使武術(shù)文化與校園文化的完美融合，發(fā)揮校園文化在武術(shù)文化傳承中的作用。

（三）提高武術(shù)教師的綜合素質(zhì)

在武術(shù)教育中，高校必須轉(zhuǎn)變武術(shù)教師的教學(xué)觀念，提高教師對武術(shù)文化傳承的重視程度，促使其形成“只有基于武術(shù)文化傳承的高校武術(shù)才有生命力”的觀念。一方面，高校組織武術(shù)教師去不同高校進行學(xué)習(xí)，促使不同地區(qū)的武術(shù)教師進行教學(xué)經(jīng)驗交流，提升武術(shù)教師的教學(xué)技能和武術(shù)文化素養(yǎng);另一方面，高校定期邀請武術(shù)研究學(xué)者、區(qū)域武術(shù)文化的傳人等來學(xué)校開展講座，指導(dǎo)武術(shù)教師的武術(shù)教學(xué)，推動武術(shù)文化的傳播。

四、結(jié)語

武術(shù)教育不僅有利于提高學(xué)生的身體素質(zhì)，磨練堅強意志，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和文化傳承，促進學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，因此讓武術(shù)教育走進校園是十分必要的。加強高校武術(shù)教育文化傳承，對武術(shù)課程進行教學(xué)改革，在校園文化中加強對武術(shù)文化的教育和傳承，提高武術(shù)教師的綜合素質(zhì)，促進高校武術(shù)教育的綜合發(fā)展。

參考文獻：

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作者簡介：

李港萍（1996.12-）女，漢族，江蘇省南京市人，蘇州大學(xué)碩士在讀，體育教學(xué)專業(yè)。