王靜悅

摘 要：古詩與漢字都是中華文化藝術殿堂里的璀璨珍珠，古詩教學又是語文教學的重要內容之一。要在古詩教學中傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，提高學生的語文素養(yǎng)，教師就應加強與漢字文化的融合。要通過字理析字滲透漢字文化，要引導學生通過詞語典故領會漢字文化，通過民俗元素學習漢字文化。

關鍵詞：古詩字詞教學;漢字;語文教學;中華傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G642;G623.2 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2020）01-0054-02

部編版語文教材增加了很多古詩文，而且語文課程標準也提出“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧”“培育熱愛祖國語言文字的情感，增強學習語文的自信心”等要求，還對古詩教學的目標和內容進行了明確說明：通過誦讀，“感受語言的優(yōu)美”，“領悟詩文大意”，“體味作品的內容和情感”。由此可見，古詩教學的重要性是不言而喻的。如何在古詩教學中傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，提高學生的語文素養(yǎng)呢？筆者認為，在古詩字詞教學中應加強與漢字文化的融合。

古詩與漢字都是中華文化藝術殿堂里的璀璨珍珠，它們光彩奪目，交相輝映。古詩意境深遠，語言精練，意蘊無窮。閱讀古詩，不僅可以感知詩人的絕代才情，體會詩中的人生智慧，更可以領略深厚的中華文化，傳承不朽的民族精神。而漢字是世界上最古老的表意體系文字，內涵博大精深，是中華文化的載體，是中華文明得以發(fā)展的柱石。每個漢字都像一本“書”，帶給我們智慧和力量。古詩中的字詞更是沉淀著豐厚的文化底蘊，蘊藏著豐富的審美和詩意，充滿著詩人的智慧和豐富的情感，有著獨特的文化魅力。因此，教師在古詩字詞教學中如何引導學生感受漢字文化獨特的魅力，就顯得尤為重要。

一、通過字理析字滲透漢字文化

古詩使用的字詞屬于古漢語，由于古今詞匯意義上的差異，所以在教學過程中，教師應注意講準講透字詞的本義以及引申義。要將古今相連，提高學生對字詞的正確理解與運用能力。漢字是一種表意體系的文字，歷史悠久，形體在發(fā)展過程中幾經演變，但字形與字義還存在著密切的聯(lián)系，很多漢字的字義能從分析構字的理據中得出。例如，“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”中的“聞”，從字理角度分析字形，“聞”是一個形聲字，由“門”和“耳”組成，本義表示“聽見”的意思，而“出名”（名聞天下）、“嗅到”（聞一聞）、“消息”（新聞、見聞）都是引申義。又如“曲項向天歌”里的“項”的意思，也是與字形緊密聯(lián)系的。項，是形聲字，意思是后頸。其中形旁“頁”本義是“人頭”。漢字中以“頁”做形旁的字，字義都與“人頭”或身體部位有關，如頂（本義頭頂）、領（本義脖子）、額、頸、須、顏、顧等字。再如“誰言寸草心，報得三春暉”里的“暉”，為什么不是“輝”呢？有的學生經常將“春暉”錯寫成“春輝”，因此，教師可以從構字理據入手，分析這兩個字的字形差異，進而讓學生理解字義的不同?！皶煛笔恰叭铡弊峙裕站褪翘?，所以“暉”表示太陽的光，“春暉”就是指春天早晨太陽柔和的光。而“輝”是“光”字旁，字義與“光”有關，表示泛指一切光彩。

以上例子說明，在古詩字詞教學中，教師可以運用字理知識指導學生正確理解字義，記住字形，讓學生明白漢字形與義相連的特點，感知漢字的豐厚博大。學生通過對古詩中字詞的準確理解，在感嘆詩人錘煉詞語功夫的同時，能對古詩語言精練的特點有更加深刻的體會，從而潛移默化地培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感。

二、通過詞語典故領會漢字文化

古詩善于通過別致鮮明的意象，營造情景交融的悠遠意境。因此，教學過程中教師應注重對意象進行講解，讓學生充分理解意象的象征意義，進而對中國傳統(tǒng)文化有更深入的學習。例如，教學王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》時，其名句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”中的“玉壺”“冰心”，就需要教師較充分地進行講解?！坝駢亍钡涔蕛群S富，“玉壺”指玉制的壺，在傳統(tǒng)文化中“玉文化”源遠流長，被賦予豐富的內涵?！熬颖鹊掠谟瘛?，后來的很多詞語如“亭亭玉立”“玉樹臨風”“溫潤如玉”“玉潔冰清”等都是用來形容人的儀態(tài)美好，純凈美麗，贊譽人的光明磊落，品格高潔。而“冰”與“雪”也是中國詩歌中的傳統(tǒng)意象，都是表達晶瑩剔透，表里無瑕的境界。王昌齡將“冰心”與“玉壺”相連，創(chuàng)造的“冰心玉壺”典故別具一格，并且經常出現(xiàn)在后代詩人的詩句中，用來比喻清正廉潔，進而用來描述潔白明凈的境界或無瑕純真、高潔不染的品格。

這種聯(lián)系典故理解詞語的方法，可以運用在其他許多含有傳統(tǒng)文化意象的古詩教學中。像對“楊柳”（“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”）、“梅花”（《墨梅》王冕、《梅花》王安石）、“竹”（《竹石》鄭板橋）等詞語的教學，教師都應注重引領學生體會意象典故的象征意義，加強學生對傳統(tǒng)文化的了解，進而更深入地理解詩歌內容和情感。

三、通過民俗元素學習漢字文化

古詩是中華傳統(tǒng)文化的經典，其中民俗文化是一道亮麗的風景。傳統(tǒng)的民俗文化在漫長的歷史長河中是不可或缺的，它是我們祖先千百年來在生活實踐中創(chuàng)造和積累的，是中華民族絢爛文化的重要組成部分。在教學過程中教師應抓住詩歌中的民俗元素，通過字詞解釋，引出學生對民俗節(jié)日文化的學習。例如，教學王安石的《元日》時，教師可以從詩歌題目《元日》中的“元”講起?！霸钡墓抛中问侨诵紊厦婕右粰M，指明“頭”的部位?！墩f文解字》：“元，始也?！币虼?，“元日”即新年伊始之日，也就是農歷正月初一，即現(xiàn)在的“春節(jié)”。全詩描寫了元日萬象更新及人們歡度節(jié)日的動人景象。接下來，介紹和春節(jié)有關的民俗節(jié)日活動。特別是“總把新桃換舊符”里“桃符”一詞，教師要展開講解。教師可以用講故事的形式，向學生介紹古人有在元日祭神貼桃符的習俗。相傳東海一座神山上大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。據說桃木有辟邪驅鬼的作用，古人就用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅鬼、祈福、避禍。后來，就演變成春聯(lián)。同樣，“春風送暖入屠蘇”中的“屠蘇”一詞，也包含了古人正月初一飲屠蘇酒的習俗。酒文化在中國源遠流長，相傳屠蘇酒既可以治百病，又可以送來吉祥與福祉，所以屠蘇酒在中國傳統(tǒng)文化中有不可替代的一席之地，文化內涵深厚。

又如，古詩《九月九日憶山東兄弟》，其中也包含一個重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。九月初九又稱重九，古人認為九是陽數，日月都逢九，稱重陽。重陽之日，人們佩戴茱萸、登上高山、暢飲菊花酒，感受自然與生命的渾然一體。后來又因為人們認為九是最大的數，也是很吉祥的數，所以就有了祝愿人長壽之意。發(fā)展到現(xiàn)在，重陽節(jié)又叫作老年節(jié)或敬老節(jié)。

總之，學習古詩可以感受到歷代詩人以漢字為載體，在一字一詞一句中將民族語言之美發(fā)揮到極致的偉大。在古詩字詞教學中，教師應充分挖掘漢字文化元素，不斷滲透民族傳統(tǒng)文化。這樣不僅能使語文課堂增添文化與人文內涵，還能使學生在學習的同時不斷拓寬知識視野，豐富知識儲備，激發(fā)學生學習古詩與漢字的興趣，提升學生的學習能力，更能使課堂教學轉換一種新的視角，通過充分挖掘漢字的豐富內涵，引領學生深入領略漢字文化的無窮魅力。

參考文獻：

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[3]劉錚.小學低年級語文古詩教學中如何滲透中華傳統(tǒng)文化教育[J].課程教育研究，2019（02）.

Discuss on the Integration of Ancient Poetry Word Teaching and Chinese Character Culture

Wang Jingyue

（Harbin University， Harbin 150001， China）

Abstract： Ancient poetry and Chinese characters are both bright pearls in the palace of Chinese culture and art， and ancient poetry teaching is one of the important contents of Chinese teaching. In order to inherit and carry forward the traditional Chinese culture in the teaching of ancient poetry and improve students' Chinese literacy， teachers should strengthen the integration with Chinese character culture. Teachers should penetrate the Chinese character culture through the analysis of characters， guide students to understand the Chinese character culture through words and allusions， and learn the Chinese character culture through folk elements.

Key words： teaching of ancient poems and words; Chinese characters; Chinese teaching; Chinese traditional culture