李穎 蔣彥

RESEARCH ON THE INNOVATIVE APPLICATION OF TRADITIONAL CLOUD SHOULDER STYLEINMODERN CLOTHI NG

摘要：為提高傳統(tǒng)云肩樣式在現(xiàn)代服裝中的轉(zhuǎn)化運(yùn)用而進(jìn)行深入分析。本文將主要將云肩的造型、層次結(jié)構(gòu)、組合方式、云肩紋樣特點(diǎn)及色彩進(jìn)行較為條理性的總結(jié)。經(jīng)總結(jié)將云肩組合方式劃分為單片式、層疊式、連綴式、綜合式。圖案分類為象征性、音譯性、場(chǎng)景性、字體性。色彩歸納為對(duì)比色處理、調(diào)和色處理。通過(guò)結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢(shì)，對(duì)云肩的形和色使用合理的借鑒、提取、夸張、變形等設(shè)計(jì)手法，促進(jìn)云肩在現(xiàn)代服裝中的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：云肩 造型 組合 色彩 創(chuàng)新運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003一0069 （2020） 12-0017-03

引言

云肩又稱披肩，是具有實(shí)用性和裝飾性的服飾配件，它以人體頸部為中心，通常為放置于外套肩部的紡織物，圍繞衣領(lǐng)與服裝形成搭配，兼顧空間層疊和意境融合。李漁《閑情偶寄》描述到，“云肩以護(hù)衣領(lǐng)，不使沾油?！盵1]為防止發(fā)髻油膩污染到肩部而佩戴云肩，這與當(dāng)今兒童的圍嘴很相似。到了清代便稱為純粹的裝飾物起到修飾肩部和面容的作用。同時(shí)云肩普及到社會(huì)各階層，成為婦女婚嫁不可缺少的服飾，其發(fā)展也隨之達(dá)到頂峰，云肩造型更加別致，紋飾更加精美，其造型、圖案、色彩以及文化寓意表達(dá)都是現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以學(xué)習(xí)和借鑒的。

一、云肩設(shè)計(jì)美學(xué)分析

（一）造型設(shè)計(jì)審美研究。云啟的整體造型，具有典型的中式結(jié)構(gòu)。從兩個(gè)角度看，一是以平面圖看，外圓內(nèi)方，披掛在肩的前后左右，象征天圓地方;二是立體看，云肩披在肩上，云肩上的圖案及垂著長(zhǎng)穗，把人籠罩，表現(xiàn)出“天人合一”的深刻內(nèi)涵?；旧蠈?duì)大自然的抽象化是云肩的結(jié)構(gòu)布局，如“米”字結(jié)構(gòu)，造型布局以頸部為中心上、下、左、右均對(duì)稱、這就象征著四時(shí)八節(jié)。

云肩的大結(jié)構(gòu)大致分為兩種，一是四合如意式，屬方形云肩。以領(lǐng)口為中心，向四周擴(kuò)展，四面云紋繡片可相互對(duì)合，外輪廓呈現(xiàn)四方形，四即是單位數(shù)量又對(duì)應(yīng)春夏秋冬四季還代表了東南西北的方位定義，體現(xiàn)了萬(wàn)物的相互包容和諧。[2]在云肩分類時(shí)云肩有四角并對(duì)稱均衡那么都屬于四合如意式。二是柳葉式，基本造型仿效大自然植物葉子的形態(tài)，以數(shù)字“6”寓意的圓形云肩，以領(lǐng)口為中心，向四周發(fā)射，平鋪外輪廓呈圓形。柳葉式云肩的條數(shù)只有偶數(shù)沒(méi)有奇數(shù)，只有雙數(shù)沒(méi)有單數(shù)，“六六大順”的吉祥含意意，使云肩最多條數(shù)達(dá)到66條。

（二）組合設(shè)計(jì)審美研究。

1.單片式云肩。單片式是所有云肩款式的雛形，“四合如意式”是出現(xiàn)時(shí)間最早、最經(jīng)典的款式，就是由一整塊布裁剪而成，沒(méi)有任何連綴、沒(méi)有任何疊加，就是最為簡(jiǎn)潔、基礎(chǔ)的款式。[3]四片如意云繡片采用完全對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，同時(shí)四片繡片中會(huì)有一片被分成對(duì)稱的兩個(gè)半片，為了讓云肩穿脫方便而設(shè)計(jì)。

2.層疊式云肩。層疊式云肩其典型款式為四合如意式，通常上片長(zhǎng)度小于下片長(zhǎng)度，由小到大、錯(cuò)落有致。層疊方式講究均衡對(duì)稱，有漸變次序。最少為兩層，多則三層、四層，較單片式云肩更有層次感。層疊式云肩大致分為三種形式：一是四合如意式層疊四合如意式。圖l繡片上共有16朵如意云頭，每一朵如意云頭角角相對(duì)，由大到小的順序依次增加三層單片式四合如意式云肩。不論縱向、橫向、斜向都是片片對(duì)稱，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)形式類似中國(guó)古建筑的佛塔，順應(yīng)古代造物四方四合、八方吉祥的理念。[4]二是柳葉式層疊柳葉式。層疊方式與四合如意式相似。圖2云肩外圈、內(nèi)圈各有26朵如意，內(nèi)外圈如意數(shù)量相等且上下層繡片片片相對(duì)。52個(gè)繡片在細(xì)節(jié)上都有微小變化雖都是植物紋樣卻沒(méi)有任何重復(fù)，有“萬(wàn)年如意”的吉祥寓意。三是柳葉式層疊四合如意式或四合如意式層疊柳葉式。圖3云肩為兩層疊加，底片為經(jīng)典款式四合如意式，上片為有20條數(shù)的柳葉式組成。這種云集較之前兩種，變化豐富，組合形式自由。此云肩以古代故事為主，小橋流水，庭院景色，體現(xiàn)天下太平，象征生活安逸，表達(dá)人與自然的親近和人們追求美好生活的愿望。

3.連綴式云肩。是由若干個(gè)子繡片一個(gè)個(gè)串聯(lián)而成的，有延續(xù)、連綿之意，是民間手工藝人極為喜愛(ài)的創(chuàng)作形式也在現(xiàn)存云肩實(shí)物中占據(jù)很大比例。串聯(lián)式云肩運(yùn)用解構(gòu)、再組合的手法，形成鏤空的視覺(jué)效果。將正片的如意云分解，使如意云與如意云之間留有空隙可填充其他形式圖案，同時(shí)達(dá)到減去余量的目的，使云肩更加貼合人體，便于活動(dòng)，云肩功能性發(fā)揮更好。從審美角度出發(fā)，結(jié)構(gòu)不限于僅僅對(duì)如意云紋的演繹，各種藝術(shù)符號(hào)或象征圖案都可以運(yùn)用。

串聯(lián)的方式歸納為兩種，一是橫向串聯(lián)式，二是縱向串聯(lián)式，連接方式可以選擇一塊布做為底布連接，也可以用絲線直接將其縫制到一起。繡片作為圖案有很強(qiáng)的獨(dú)立性，子繡片的再組合形成獨(dú)立的圖案，使整個(gè)云肩更有裝飾性但串聯(lián)式云肩作為一種服飾，必須作為整體存在。圖4是以綠、紅、藍(lán)為底色的三圈繡片，按照圈的方式在空隙處用線連接，每圈的云如意小繡片通過(guò)結(jié)線與外圈云如意繡片進(jìn)行連接。將如意云紋解構(gòu)，云肩始終保持對(duì)稱均衡的構(gòu)圖，不亂不散，首先云肩繡片形態(tài)和平鋪輪廓保持對(duì)稱均衡，仍從頸部為中心，角角對(duì)稱，片片中線為軸對(duì)稱，每一個(gè)繡片都是以結(jié)構(gòu)適形而造，其次相鄰子繡片的邊緣上下左右呼應(yīng)，裝飾紋樣對(duì)稱均衡。

4.綜合式云肩。綜合式在搭配上較為隨意，可以是單片式、層疊式、連綴式三種云肩形式混合搭配。圖5底片為四合如意式，上片為半開(kāi)柳葉式和半開(kāi)四合如意式的綜合，遵循均衡對(duì)稱的布局要求，但與之前三種組合形式相比云紋表現(xiàn)更加豐富，構(gòu)成形式更加自由，集如意云紋、自然形態(tài)云紋、純審美意義的裝飾云紋于一體。這也要求用料、工時(shí)、紋飾更為講究。

（三）圖案特點(diǎn)審美研究。從古至今，人們祈求如意吉祥、圓滿、幸福、穩(wěn)定的美好生活觀念從未改變，云肩在制作過(guò)程中，造型、色彩、面料、工藝都包含情感和精神寄托。通過(guò)刺繡圖案可以更好地表達(dá)美好祈愿。這也使云肩必含圖騰，圖騰必含寓意，寓意必含吉祥。其圖騰運(yùn)用填充的方式，在云肩的外輪廓中填充圖案，在布局上仍是講究傳統(tǒng)的均衡對(duì)稱之美。

1.象征性圖案。以具體的圖案取其造型、色彩、功用等特點(diǎn)象征美好愿望指向特定寓意。福祿壽喜財(cái)是所有吉祥紋樣的基礎(chǔ)，五大主題深刻的反映中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的最高祈盼。圖6每個(gè)獨(dú)立的紋樣個(gè)體以散點(diǎn)的形式進(jìn)行分布云肩圖案做為獨(dú)立的個(gè)體借以仙桃、石榴、佛手的形象，深刻展現(xiàn)了中國(guó)女子對(duì)家庭的追求，福星高照、長(zhǎng)命百歲、兒孫滿堂的傳統(tǒng)理念。

2.音譯性圖案。云肩運(yùn)用植物、蔬果、動(dòng)物圖案在所有云肩圖案中比例最多。圖案借用事物名稱組合成同音、諧音傳達(dá)祝福，表達(dá)吉祥如意。出自《詩(shī)大雅綿》“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆”?！肮橡痹⒁庾訉O繁盛、延續(xù)不斷?！吨熘蠹瘋鳌贰按笕展?，小日瓞”。瓜族中“瓜”為大者，“瓞”為小者，寓意祝頌子孫逐漸長(zhǎng)大、繁衍不息、其蔓不絕。這樣的圖案里蝴蝶形象出現(xiàn)的幾率最大。圖7云肩運(yùn)用南瓜與蝴蝶組合的圖案，取“瓜”、“蝶”與“瓜”、“瓞”同音。瓜果連綴蝴蝶，視覺(jué)上豐富云肩紋樣整體效果，精神層面將農(nóng)作物，動(dòng)植物與生命、生活的價(jià)值連結(jié)，體會(huì)到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生活不易，但愿家族昌盛、人丁興旺、生生不息。

3.場(chǎng)景性圖案。場(chǎng)景性圖案是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，是四類中最直接的表現(xiàn)形式，就是把常見(jiàn)的人物和動(dòng)植物的形象特征或生活場(chǎng)景、自然場(chǎng)景表現(xiàn)在云肩圖案中，賦予題材擬人化的性格，通常以人物為主，風(fēng)景陪襯為輔，風(fēng)景如畫、庭院景物、小橋流水人家，呈現(xiàn)江南清秀美景。在這種意境中有人物在交談、漫步、賞花、賞景，表現(xiàn)出天下太平、生活安逸、追求幸福、憧憬未來(lái)的情感訴求。

4.文字性圖案。文字性圖案主要指中國(guó)漢字，就其本身而言，就是一種紋樣，在吉祥圖案中屬于一種特有的裝飾手法。中國(guó)傳統(tǒng)文字是以文字置入圖案中，可做為頌語(yǔ)或警句。早在兩漢、南北朝時(shí)期便有將中國(guó)文字置用到服裝和紡織物中，銘文在這個(gè)時(shí)期最為常見(jiàn)。人們很喜歡使用福、壽、喜、和吉祥如意等字樣，穿插于花草之中。發(fā)展到明代，除了在紡織物和服裝上，首飾、配飾中也加入了文字性圖案。其中“壽”字體應(yīng)該算是最流行的文字。清代，變體的“壽”字體最具代表性，有意識(shí)地將“壽”字變形，組合，解構(gòu)成圖案，在一件衣服上可能出現(xiàn)過(guò)百種變化了的“壽”字體。這種變體壽字也成為書法界人人喜愛(ài)的最吉祥的漢字之一。圖8用變體“壽”字體現(xiàn)了長(zhǎng)壽之意，表達(dá)祈求吉祥的愿望。圖案也遵循了對(duì)稱均衡的法則，紋樣排列有序，大體一致。四個(gè)壽字使用篆體，變形形式稍有差別，在統(tǒng)一中求差別，但均包裹在云紋之中，屬于比較典型的清代文字圖案云肩。

（四）色彩運(yùn)用審美研究。云肩的色彩遵循了中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美規(guī)律，既有視覺(jué)效果又具有文化底蘊(yùn)，其特點(diǎn)不能運(yùn)用均衡對(duì)稱來(lái)描述，可以描述成協(xié)調(diào)，在協(xié)調(diào)中尋求變化。云肩色彩主要由繡片色彩和裝飾線色彩兩部分組成，繡片色決定著整個(gè)云肩的主色調(diào)。繡片與裝飾線配色大膽，通常歸為兩類，一是對(duì)比色處理，二是調(diào)和色處理。對(duì)比色處理多重色彩的撞色組合搭配產(chǎn)生視覺(jué)差異，可以是上下條片色彩對(duì)比也可以在條片上通過(guò)鑲嵌、間隔等不同色彩處置，形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。圖9局部看，云肩底片與刺繡顏色對(duì)比鮮明，刺繡顏色純度較高，色調(diào)鮮明，使圖案栩栩如生。整體看，上片為青色、中間條片為鮮艷、活躍的紅色，底片為白色，所占面積、大小、層次分明，四周以黑色裝飾線包邊，紅色點(diǎn)綴于冷色系的黑白色上，暖色的擴(kuò)張感與冷色的后縮感表現(xiàn)十分明顯。在色彩學(xué)上紅與綠是互補(bǔ)色，最大顏色反差，把合成的中間色配在一起對(duì)比強(qiáng)烈。調(diào)和色處理是為緩和對(duì)比色設(shè)置的強(qiáng)烈對(duì)比。通過(guò)相似色彩、類同色彩、同一色彩、近似色彩等色彩表現(xiàn)為同一色調(diào)，經(jīng)過(guò)不同的“天彩色系”或“色暈”，達(dá)到整體協(xié)調(diào)性十足。[5]在色彩的明暗度、純度、色相及色塊大小上調(diào)整，達(dá)到協(xié)調(diào)中求變化。

二、在現(xiàn)代的傳承

隨著國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的改變，現(xiàn)代與清代相比，服裝發(fā)生了天翻地覆的變化。中國(guó)傳統(tǒng)服飾不再是日常著裝。傳統(tǒng)服裝雖然退出日常服飾中，但并沒(méi)有消失，只是變成了一種新方式重新出現(xiàn)在大眾的視野里。這種方式就是時(shí)尚化，現(xiàn)在人們的生活需求也要求傳統(tǒng)服裝走向時(shí)尚化。進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)借用中國(guó)元素是一種很好的方式，中國(guó)元素甚至被大量引用，而作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾之一的云肩自然也吸引很多國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)師的目光。

（一）作為飾物的直接運(yùn)用。云肩在古代以女子出嫁婚服為主具有“禮儀性”。當(dāng)今，云肩直接用于中式婚禮服上，直接將傳統(tǒng)的元素運(yùn)用在婚禮服中，表達(dá)含義與古代女子一樣懷揣著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。具體如何運(yùn)用一般是基于設(shè)計(jì)師對(duì)云肩結(jié)構(gòu)和其所承載的意義的理解，有選擇性地選取某個(gè)元素，或分解、或改造、或重新組合，這樣的作品帶有設(shè)計(jì)師自我的審美情趣和發(fā)散文化信號(hào)。圖10云肩為多層柳葉式云肩，柳葉形狀較傳統(tǒng)云肩更圓潤(rùn)，背后柳葉形狀拉長(zhǎng)進(jìn)行新的設(shè)計(jì)。采用與衣身同質(zhì)同色的面料，相同的工藝手法，遠(yuǎn)看就是服裝的一部分，但衣身與云肩有層次上的差異，肩部更為立體，視覺(jué)效果華美。

在戲劇、影視劇當(dāng)中可以看到很多高度還原云肩的服飾。如清宮劇《延禧攻略》，電視劇里有上百件云肩，其造型、色彩、工藝還原度很高。圖11的造型都為有領(lǐng)柳葉式組合方式都為由大到小疊加三層，色彩上采用紅藍(lán)對(duì)比色處理，但顏色不夸張，降低純度與服裝本身色彩融合一，此云肩可以說(shuō)是高度還原。

云肩走上秀場(chǎng)，與現(xiàn)代服飾相搭配。設(shè)計(jì)時(shí)采用直接的方式表現(xiàn)云肩形制。將云肩的文化內(nèi)涵或?yàn)樾沃谱鳛樵O(shè)計(jì)的首先要素，結(jié)合當(dāng)代的審美標(biāo)準(zhǔn)，把“有形”（造型結(jié)構(gòu)、色彩、工藝等）和“無(wú)形”（民俗文化、民族內(nèi)涵等），進(jìn)行中國(guó)風(fēng)的新創(chuàng)作。圖12搭配純度較低的黃藍(lán)對(duì)比色，云肩為帶領(lǐng)四合如意式，直接披搭于肩上，組合形式為基礎(chǔ)的一片式。云肩成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，是視覺(jué)中心有很大的獨(dú)立性。采用黃藍(lán)對(duì)比色處理，結(jié)合西方冷色系黑色的蕾絲面料。服裝的款式不作為視覺(jué)焦點(diǎn)因此設(shè)計(jì)較為簡(jiǎn)潔[6]。

（二）作為飾物的暗示運(yùn)用。云肩藝術(shù)在現(xiàn)代服裝的應(yīng)用中并非原形照搬，在理解造型結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改造、分解、夸張、組合、創(chuàng)新，結(jié)合面料、廓形、色彩的搭配，從而構(gòu)成新的視覺(jué)效果。