黃萍 李君 畢麗娜

摘要：高校“基礎(chǔ)”課堂本質(zhì)上是理論課堂。要不斷增強(qiáng)“基礎(chǔ)”課的思想性、理論性，注重用理論邏輯的力量去感染學(xué)生、說服學(xué)生。以“人的本質(zhì)”理論為邏輯起點(diǎn)，以作為具有現(xiàn)實(shí)的“社會(huì)人”和國家的“時(shí)代新人”雙重身份的大學(xué)生必須應(yīng)對(duì)的各種社會(huì)關(guān)系為主脈，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)，構(gòu)建高?！盎A(chǔ)”課的理論邏輯體系，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的有效轉(zhuǎn)換，是提高高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效的基礎(chǔ)工程。

關(guān)鍵詞：理論邏輯 教學(xué)體系 教學(xué)實(shí)效

1.構(gòu)建高?！盎A(chǔ)”課理論邏輯體系的必要性

1.1 加強(qiáng)高?！盎A(chǔ)”課的理論性和思想性

高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡稱“基礎(chǔ)”課）的教學(xué)對(duì)象是大學(xué)生。學(xué)生在大學(xué)時(shí)期正處于思想意識(shí)逐漸走向成熟的階段，具有獨(dú)立的思想意識(shí)和思維能力。因此，高?！盎A(chǔ)”課與中小學(xué)思想品德類課程不同，要更重視理論的宣講，加強(qiáng)其理論性和思想性，引導(dǎo)大學(xué)生探索成人成才的根本規(guī)律，把握思想品德形成和發(fā)展的深?yuàn)W理論，更多地發(fā)揮理性的教導(dǎo)力量，用理論邏輯的魅力撞擊學(xué)生的心靈世界，讓學(xué)生在學(xué)理中汲取做人做事的智慧，獲得成長的強(qiáng)大思想力量，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生理論意識(shí)的自覺性和對(duì)思想理論的信仰。

1.2 實(shí)現(xiàn)高校“基礎(chǔ)”課教材體系向教學(xué)體系的有效轉(zhuǎn)換

正確把握好教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)換的原則和方法，是提升教學(xué)質(zhì)量需要建設(shè)的基礎(chǔ)工程。高?！盎A(chǔ)”課堂本質(zhì)上是理論課堂，要注重用理論邏輯的力量去感染學(xué)生、說服學(xué)生。因此，將高?！盎A(chǔ)”課教材體系轉(zhuǎn)換為主導(dǎo)課堂教學(xué)的教學(xué)體系時(shí)應(yīng)以該課程的理論邏輯為基本遵循。所以，在吃透教材的基礎(chǔ)上，厘清高?！盎A(chǔ)”課的理論邏輯，構(gòu)建高?！盎A(chǔ)”課的理論邏輯體系，是實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教材體系向教學(xué)體系的有效轉(zhuǎn)換和增強(qiáng)高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效的基礎(chǔ)工程。

1.3保障高?！盎A(chǔ)”課專題化教學(xué)的系統(tǒng)性

因高?！盎A(chǔ)”課教材各章節(jié)貌似比較“獨(dú)立”且學(xué)科跨度比較大。由于為了更加有效地挖掘和發(fā)揮思政課教師的專業(yè)特長，更好地提高教學(xué)針對(duì)性等各種原因，目前全國很多高?！盎A(chǔ)”課都實(shí)行“專題化”教學(xué)改革?！皩ｎ}化”教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于發(fā)揮教師專長，將每一教學(xué)專題“講精講透”，但也普遍存在一個(gè)很現(xiàn)實(shí)和嚴(yán)峻的問題，那就是專題與專題之間的“隔離”，任課老師也成了“鐵路警察——各管一斷”，導(dǎo)致課程應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系“碎片化”。這不僅對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)性理論思維能力非常不利，而且對(duì)大學(xué)生完整人格的培養(yǎng)也是極為不利的。所以，越是專題化教學(xué)就越要強(qiáng)化課程的整體理論邏輯體系，在課程理論邏輯體系中開展各專題教學(xué)，而不是孤立的、片面的就專題講專題。因此，構(gòu)建高?！盎A(chǔ)”課理論邏輯體系是推行高質(zhì)量專題化教學(xué)的必要保障。

2.構(gòu)建”高?！盎A(chǔ)課理論邏輯體系的理論依據(jù)

2.1馬克思主義理論

馬克思主義是黨和國家一切事業(yè)的指導(dǎo)思想。高校思政課不僅要給大學(xué)生講清楚、講明白馬克思主義基本原理，更要以馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)思政課教學(xué)。高?！盎A(chǔ)”課本身就以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，因此構(gòu)建“基礎(chǔ)”課理論邏輯體系必須以馬克思主義理論為最基本的理論依據(jù)。

2.2習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果。其中習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，特別是在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話，為思政課教學(xué)提供了基本指導(dǎo)和基本遵循。所以，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是指導(dǎo)構(gòu)建“基礎(chǔ)”課理論邏輯體系重要的理論依據(jù)。

2.3思想政治教育理論

高校“基礎(chǔ)”課教學(xué)屬于思想政治教育的學(xué)科范疇，必須遵循思想政治教育的基本規(guī)律和要求。因此，在構(gòu)建“基礎(chǔ)”課的理論邏輯體系時(shí)還要以思想政治教育專業(yè)理論為依據(jù)。

3.構(gòu)建高?！盎A(chǔ)”課理論邏輯體系

3.1構(gòu)建高校“基礎(chǔ)”課理論邏輯體系的起點(diǎn)

“培養(yǎng)什么樣的人，如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”是高校思想政治工作，更是高校思想政治理論課的根本問題。高?！盎A(chǔ)”課要牢牢把握“立德樹人”這個(gè)根本任務(wù)，為黨育人，為國育才，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成長為德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。因此，高?！盎A(chǔ)”課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)不僅是現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的“人”、而且是國家的、民族的“時(shí)代新人”。

從高校思政課“立德樹人”的根本任務(wù)角度看，培養(yǎng)什么樣的人首先應(yīng)該搞清楚“什么是人”，然后再講培養(yǎng)什么人，即具有什么樣世界觀、人生觀和價(jià)值觀的人。從大學(xué)生的成長角度看，大學(xué)生思考人生，樹立正確的人生觀，首先需要對(duì)“人是什么”和“我是誰”有科學(xué)的認(rèn)識(shí)。因此，高?！盎A(chǔ)”課理論體系的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是“人的本質(zhì)”和“人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”理論。

馬克思第一次辯證地指出人的本質(zhì)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比说纳鐣?huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。人們正是在這些客觀的、發(fā)展變化的社會(huì)關(guān)系中塑造自我，并在應(yīng)對(duì)和處理這些社會(huì)關(guān)系中感悟人生，凝筑人生的總鑰匙，即世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)首先要通過對(duì)“人的本質(zhì)”即“一切社會(huì)關(guān)系的總和”的理論闡釋，解決大學(xué)生對(duì)“我是誰”這一根本問題的理性認(rèn)識(shí)。其次，從大學(xué)生所處的特殊社會(huì)關(guān)系和面對(duì)的客觀環(huán)境剖析大學(xué)生還是以民族復(fù)興為己任的民族的、國家的“時(shí)代新人”，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命。由此，教導(dǎo)作為“社會(huì)人”和“國家人”的大學(xué)生要“扣好人生的第一?？圩印?，把握人生的總鑰匙，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，與歷史同向、與人民同在、與祖國與行，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)。

3.2構(gòu)建高?！盎A(chǔ)”課理論邏輯體系的推演

從“人的社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)”的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，以當(dāng)代大學(xué)生作為“社會(huì)人”和“國家人”必須應(yīng)對(duì)的客觀的、現(xiàn)實(shí)的各種社會(huì)關(guān)系為基本邏輯來推演高校“基礎(chǔ)”課的理論體系，主要包括：

第一，與自我的關(guān)系：重點(diǎn)是教導(dǎo)大學(xué)生正確面對(duì)實(shí)際生活中的各種問題，辯證地對(duì)待人生矛盾，樹立正確的幸福觀、得失觀、苦樂觀、順逆觀、生死觀等。

第二，與他人的關(guān)系：重點(diǎn)是堅(jiān)持平等、誠信、寬容、互助的原則，促進(jìn)個(gè)人與他人的關(guān)系，為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的人際環(huán)境。

第三，與社會(huì)的關(guān)系：重點(diǎn)把握“人是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物?！眰€(gè)人與社會(huì)不可分離的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，只有科學(xué)地把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，才能為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

第四，與祖國的關(guān)系：重點(diǎn)把握個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人對(duì)自己祖國以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。教導(dǎo)大學(xué)生明白國對(duì)于家、國，對(duì)于個(gè)人的依托關(guān)系和愛國的理性表達(dá)。

第五，與自然的關(guān)系：重點(diǎn)把握人永遠(yuǎn)是自然界的有機(jī)組成部分并依存于自然界的客觀事實(shí)，從而樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。

上述這些關(guān)系不僅是決定大學(xué)生個(gè)性特征和成長成才不可或缺的重要因素，而且這些關(guān)系相互作用、相互促進(jìn)、相互融合、相互轉(zhuǎn)換、辯證統(tǒng)一。當(dāng)代大學(xué)生只有正確面對(duì)和處理好上述關(guān)系，才能在中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。

3.3構(gòu)建高?！盎A(chǔ)”課理論邏輯體系的紅線

黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，概括了國家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向和公民的價(jià)值準(zhǔn)則，把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。在當(dāng)前我國社會(huì)的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位。與當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立的人生觀、價(jià)值觀在本質(zhì)要求上是一致的，具有同質(zhì)性；與大學(xué)生應(yīng)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系所遵從的基本原則在內(nèi)容上是相同的，都體現(xiàn)了全社會(huì)共同認(rèn)同和接受的“最大公約數(shù)”。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)性及其與當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立三觀的同質(zhì)性，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀是貫穿高?！盎A(chǔ)”課的紅線，是構(gòu)建高?！盎A(chǔ)”課理論邏輯體系的主線。

綜上，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)下，通過層層推演決定當(dāng)代大學(xué)生成長成才和個(gè)性特征的相互交織、融為一體的各種社會(huì)關(guān)系，形成高?！盎A(chǔ)”課理論邏輯體系，應(yīng)該是：首先，以人的本質(zhì)，即一切社會(huì)關(guān)系的總和為出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)決定人的本質(zhì)的各種關(guān)系的辯證關(guān)系理論分析，引導(dǎo)大學(xué)生樹立“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把握好人生的總開關(guān)。其次，樹立遠(yuǎn)大的理想信念，即世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，明確自己要成為一個(gè)什么樣的人，與思政課培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人相融合，即個(gè)人理想與社會(huì)共同理想相融合。再次，明確實(shí)現(xiàn)理想信念的精神支柱和精神動(dòng)力，即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析大學(xué)生在應(yīng)對(duì)各種關(guān)系時(shí)應(yīng)遵守的基本社會(huì)規(guī)范，即道德規(guī)范與法律規(guī)范，樹立正確的道德觀與法治觀。最后，引導(dǎo)大學(xué)生將上述思想觀念轉(zhuǎn)化為自己的思維方式和行為方式，即內(nèi)化于心、外顯與行，進(jìn)而提高自身的品德修養(yǎng)，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。

高?！盎A(chǔ)”課教學(xué)必須在課程嚴(yán)謹(jǐn)、完整、系統(tǒng)的理論邏輯體系中開展，尤其是專題化教學(xué)，否則，會(huì)導(dǎo)致把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系“碎片化”、把高尚的價(jià)值追求“低俗化”的現(xiàn)象，使學(xué)生沒有獲得感，也就不可能成為學(xué)生真心喜歡，終身受益的課程。

因此，每一位高校“基礎(chǔ)”課任課教師都要在吃透教材的基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)的，符合課程思想性、政治性、科學(xué)性和理論性的理論邏輯體系，由此實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)換，完成教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)針對(duì)性和親和力。

1.防災(zāi)科技學(xué)院教育研究與教學(xué)改革項(xiàng)目論文（項(xiàng)目編號(hào)JY2018B17）

2.2020-2021年防災(zāi)科技學(xué)院“金課”建設(shè)項(xiàng)目論文（項(xiàng)目編號(hào)：JK202048）

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