摘? 要：不論是在語言還是認(rèn)知方面，隱喻都對(duì)人們的認(rèn)知和表達(dá)起到了重要作用。凱特·肖邦的《一個(gè)小時(shí)的故事》通過一個(gè)充滿戲劇性的故事向我們揭示了十九世紀(jì)男女不平等的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)。本文通過探究小說中概念隱喻的使用，不僅從認(rèn)知的角度拓寬了文學(xué)語篇研究的范圍，同時(shí)加深了對(duì)文學(xué)語篇內(nèi)涵的研究。

關(guān)鍵詞：《一個(gè)小時(shí)的故事》;概念隱喻;結(jié)構(gòu)隱喻;實(shí)體隱喻;方位隱喻

作者簡(jiǎn)介：王曉慧（1995-），女，漢族，山東臨沂人，山東科技大學(xué)碩士研究生，研究方向：外國(guó)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-36--02

1、研究背景

凱特·肖邦是19世紀(jì)美國(guó)杰出的女性文學(xué)家，其作品的主題多為女性的覺醒和對(duì)男權(quán)社會(huì)的反叛。她的女權(quán)作品《一個(gè)小時(shí)的故事》，一直被眾多國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究和分析，且多從女性主義、空間隱喻、反諷等角度展開。小說描述了主人公馬蘭德夫人在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)的戲劇性人生經(jīng)歷（張大立 2016： 60），其概念隱喻的巧妙使用，不僅生動(dòng)呈現(xiàn)了女主人公的心理活動(dòng)，同時(shí)也擴(kuò)大了作品的張力。

2、理論基礎(chǔ)

隱喻不僅使人們的思維和表達(dá)更有效率，同時(shí)還促進(jìn)了新的語言意義的產(chǎn)生。對(duì)于難以定義的抽象概念，人們通常是以他們所能感知的具體事物的概念為參考，并通過聯(lián)系來形成不同概念相互關(guān)聯(lián)的認(rèn)知方式 （趙艷芳 2001： 105）。萊考夫和約翰遜（Lakoff & Johnson）（1980）在Metaphors We Live By中首次提出了概念隱喻理論，為隱喻研究提供了新視角，也為人類更深層次的認(rèn)識(shí)語言的意義提供了理論支撐（賈楠 2020： 115）。

萊考夫和約翰遜（Lakoff & Johnson）（1980）將隱喻分為結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻和方位隱喻。結(jié)構(gòu)隱喻指使用一個(gè)概念的結(jié)構(gòu)來構(gòu)造另一個(gè)概念，當(dāng)兩種概念相疊加，就可以用其中一個(gè)概念的表達(dá)來談?wù)摿硪粋€(gè)概念（趙艷芳 2001： 106），例如“爭(zhēng)辯是戰(zhàn)爭(zhēng)”、“人生是旅行”等。實(shí)體隱喻構(gòu)建于與人們自身經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的實(shí)體上，通過聯(lián)想將抽象、無形的概念化作有形的實(shí)體，以此完成抽象概念的建構(gòu)（周世箴 2001： 98）。方位隱喻是指以說話人的身體經(jīng)驗(yàn)為中心，在一個(gè)概念系統(tǒng)內(nèi)部，按照上下、前后、里外、遠(yuǎn)-近等空間方位組合而成的一系列概念（周世箴 2001： 96），這些方位概念都源自人的身體對(duì)物理空間的交互體驗(yàn)和作用，既可用來描述抽象的情緒概念，也能體現(xiàn)人的身體及社會(huì)狀況。

3、《一個(gè)小時(shí)的故事》中的概念隱喻

與傳統(tǒng)的修辭觀不同，萊考夫和約翰遜（1980）在Metaphors We Live By中提出，概念隱喻是人們探索語言、思維和認(rèn)知的一種系統(tǒng)方式和有效工具。對(duì)英美文學(xué)作品的分析絕不能僅停留在語言表面（李勛 2016： 207），還應(yīng)該從認(rèn)知的角度，深入探尋作品中的隱喻內(nèi)涵。下面將分別從概念隱喻的三個(gè)方面對(duì)《一個(gè)小時(shí)的故事》進(jìn)行分析。

3.1 結(jié)構(gòu)隱喻

依靠人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)中形成的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)去理解、定義抽象模糊的概念，顯示了人類在認(rèn)知方面的特性。有形、具體的概念多來自于人們?cè)谏钪袑?duì)可感知的事物所產(chǎn)生的基本經(jīng)驗(yàn)，這是人們習(xí)得無形的抽象概念的基礎(chǔ)（趙艷芳 2001： 100）。

小說中，當(dāng)馬蘭德夫人聽聞?wù)煞虬l(fā)生意外時(shí)，先是感到悲傷和恐懼，后來愈發(fā)焦躁難安，直到明確了那股逼近她的意識(shí)時(shí)，她才掙扎著想靠意志去擊退那種感覺。凱特·肖邦（1969）原文表達(dá)為“…h(huán)er will-as powerless as her two white slender hands…”馬蘭德夫人的意志正如她纖弱無力的雙手，無法抑制自己對(duì)自由的渴望。一面是男權(quán)壓抑下的“端莊優(yōu)雅、柔弱無比”的馬蘭德夫人，一面是渴望找尋自我、呼喚平等自由的女性，此處結(jié)構(gòu)隱喻的運(yùn)用使馬蘭德夫人的形象產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，也使我們對(duì)這一類人形象的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生巨大的沖擊。

另一處是馬蘭德夫人把自己關(guān)在屋子里的時(shí)候，從丈夫離世的悲痛中脫身，她感到身心自由，連想象也猶如野馬一般狂奔。作者原文里使用“running riot”來談?wù)擇R蘭德夫人的“想象（fancy）”，不僅使無形抽象的“想象”變得有形具體，同時(shí)也使長(zhǎng)期遭受壓抑、身心得到自由的活潑女性形象躍然紙上。

3.2 實(shí)體隱喻

人類社會(huì)的物質(zhì)性構(gòu)建了我們認(rèn)識(shí)和表達(dá)抽象概念的物質(zhì)基礎(chǔ)，實(shí)體隱喻也由此而生（趙艷芳 2001： 109）。萊考夫和約翰遜（Lakoff & Johnson）（1980）認(rèn)為實(shí)體與物質(zhì)隱喻、容器隱喻、擬人化識(shí)實(shí)體隱喻的三個(gè)次項(xiàng)。人們最熟悉的是擬人化，即“以人類的動(dòng)機(jī)、特性與活動(dòng)表達(dá)非人的實(shí)體”（Lakoff & Johnson： 1980）;另外容器隱喻也是人們廣為熟知的一種典型的實(shí)體隱喻。

《一個(gè)小時(shí)的故事》里出現(xiàn)最多的就是實(shí)體隱喻，尤其在描寫主人公馬蘭德夫人的心理活動(dòng)時(shí)。例如：

“a physical exhaustion …seemed to reach into her soul”（Chopin： 1969），此處就是典型的容器隱喻，無形的“疲憊”與“靈魂”皆變成了有形的實(shí)體，“疲憊”可以“侵入（reach into）”到“靈魂”中，是以有形的、具體的形式發(fā)生。小說中類似的表達(dá)還包括“…a dull stare in her eyes”，以及“a feverish triumph in her eyes”（Chopin： 1969），以眼睛作為容器，使抽象的感情及特性被賦予具體的特征而成為有形的實(shí)體。

擬人是一個(gè)概括范疇，包括的隱喻范圍非常廣，但它們都存在著一個(gè)共性：它們都是實(shí)體隱喻的延伸，能夠使我們以人類的術(shù)語賦予世界上千千萬萬的事物意義，而這些術(shù)語可以從我們自身的動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、性格特征和行為的基礎(chǔ)上了解到（Lakoff & Johnson： 1980）。

下面句子使用的就是擬人的隱喻描寫手法：“…something coming to her…was approaching to possess her…she was striving to beat it back with her will”（Chopin： 1969），描寫了馬蘭德夫人在“自由來臨”這一刻的心理感覺?！白杂伞闭蛩氨平?，而她卻掙扎著反抗。不僅因?yàn)楫?dāng)時(shí)傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)背景下，已婚女性只能充當(dāng)丈夫的附屬品;同時(shí)也表明，馬蘭德夫人已經(jīng)習(xí)慣了社會(huì)強(qiáng)加給她的道德與婚姻的枷鎖，即便是自由，對(duì)她來說也是會(huì)攻擊控制她的敵人或?qū)κ?。由此“自由是敵?對(duì)手”這一隱喻得到升級(jí)，并可以判斷馬蘭德夫人接下來的行為就是反抗它、擊敗它，盡管她的反抗注定是徒勞的。

另一處為“a little whispered word escaped her slightly parted lips”（Chopin： 1969），是對(duì)馬蘭德夫人放棄抵抗、接受自由的行為的詳細(xì)描寫?！癳scaped”可解釋為 “在不被允許的情況下逃跑、逃避”，以此描述馬蘭德夫人說出“free（自由）”一詞，使其怯弱、心靈扭曲的女性形象一覽無余。但她最終還是沖破了世俗的束縛和壓抑，女性主義的自覺最終突破了腐朽男權(quán)社會(huì)的枷鎖。

通過分析小說中隱喻的語言形式可以發(fā)現(xiàn)，由于人們的廣泛使用，其隱喻性已經(jīng)很難被人意識(shí)到?？梢?，人們的思維已習(xí)慣性的將兩種不同的概念聯(lián)系起來，這也是人們用具體的實(shí)體去談?wù)?、量化并識(shí)別那些抽象事物的可能?？傊?，隱喻已經(jīng)成了人們認(rèn)識(shí)世界和賴以生存的基本方式（趙艷芳 2001： 110）。

3.3 方位隱喻

人們對(duì)大自然的經(jīng)驗(yàn)及相互作用產(chǎn)生了空間方位，這些空間方位與方位隱喻的形成與組建緊密相關(guān)（趙艷芳 2001： 107）。不同的人對(duì)空間方位的感知存在著一定的差異，但大多數(shù)人對(duì)自然的感知及經(jīng)驗(yàn)都有共同之處，這也使得人們構(gòu)建方位隱喻中的方位及其對(duì)應(yīng)語言產(chǎn)生了共通意義（李慶麗 2020：45）。如：“健康為上，疾病為下”，漢語中說“情緒高昂/低落”，英語中也有相應(yīng)的表達(dá)：“sb feeling up/down”。

《一個(gè)小時(shí)的故事》中使用方位隱喻的地方有兩處，第一處是馬蘭德夫人聽聞?wù)煞虬l(fā)生意外獨(dú)自返回自己的房間。通過下文內(nèi)容得知馬蘭德夫人的房間在樓上，盡管喪夫的消息令人哀痛，但她回房間的行為依舊是“up”的體現(xiàn)。此處方位隱喻的內(nèi)涵可以通過閱讀之后的內(nèi)容來理解，失去丈夫的馬蘭德夫人，表面上還在為此事感到痛苦，實(shí)際上她的內(nèi)心早已被自由的興奮所控制。從得知丈夫死訊后上樓，她在自己的房間待了約一個(gè)小時(shí)，就是這短短的一小時(shí)，她徹底得到了解放。

第二處便是故事的尾聲，得到自由的馬蘭德夫人像勝利女神一樣摟著姐姐下樓去。此處下樓恰好對(duì)應(yīng)了“down/descend”。在方位隱喻中，“下”主要與悲傷、失望有關(guān)，這正暗示了馬蘭德夫人“自由之夢(mèng)”的破滅。果然，樓下出現(xiàn)的正是她的丈夫—布蘭特里·馬蘭德。而她也在這一刻，因?yàn)橥话l(fā)心臟病，與她的“自由之夢(mèng)”一起幻滅了。

4、結(jié)語

本文從認(rèn)知的角度出發(fā)，深入探究《一個(gè)小時(shí)的故事》中的概念隱喻的使用及其產(chǎn)生的表達(dá)效果。通過對(duì)女主人公的心理活動(dòng)和內(nèi)心世界的分析，一方面深入剖析了十九世紀(jì)傳統(tǒng)男權(quán)社會(huì)下的女性形象，另一方面，通過概念隱喻的表達(dá)，從認(rèn)知的角度深度詮釋了女性自我意識(shí)突破腐朽男權(quán)社會(huì)枷鎖的心路歷程。

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