土門鎮(zhèn)兩座魁星樓分別坐落于土門村和東澗北村，兩座樓在建筑形制上有很多相似之處。本文通過對其建筑形制的考察，揭示背后傳承的魁星歷史文化。兩座魁星樓在時代變遷中岌岌可危，亟待重修保護(hù)。

一、土門鎮(zhèn)與魁星信仰

土門鎮(zhèn)位于臨汾市堯都區(qū)西北部，為其河西重鎮(zhèn)之一。這里留存許多古建筑，如東澗北村的占家大院、楊家大院等?？菢乾F(xiàn)存四座，雅爾溝村有一座，建于2000年;周家莊有一座，修于明末;土門鎮(zhèn)東澗北村和土門村各有一座，分別建于清朝及民國時期，因建筑形制相似且年代相近，故本文考述。

魁星又名“奎星”，是二十八星宿之一，關(guān)于魁星的傳說有很多，有說他是古代的秀才，聰慧過人，才高八斗，就是長相奇丑無比，所以屢屢落第，后來因智慧和非凡氣質(zhì)，成為天界魁星，主管功名祿位。因此，魁星信仰在古代文人世子之間極為盛行，樓、閣、塔、亭各種形制的魁星樓遍及全國。筆者通過走訪調(diào)查和實地考察，結(jié)合文獻(xiàn)資料進(jìn)行論證。

二、土門村魁星樓

土門村位于臨汾盆地西北部，魁星樓在村東南，清乾隆二十年至二十九年（1755-1764年）整修鋪設(shè)石板街時，建起此樓，原碑已經(jīng)損毀。李百玉老人告知筆者，該樓倡建者為當(dāng)時村中王姓十甲支后裔、土門南里著名里長王襄，建樓時間為村中已逝老人推算得出，原創(chuàng)碑記損失于抗日戰(zhàn)爭時期，重修碑記現(xiàn)已散落遺失。

該樓基座高77米，南北寬8米，門洞可過往行人車輛。上有石額作詞，南日“毓秀”，北書“萃精”，意為土門鐘靈毓秀，為人才匯聚之地，寓意美好。二層角柱12根，高4.5米，吊拱飛檐，龍頭把持，掛有風(fēng)鈴，原有樓梯可上三樓，后遺失。三層四面透風(fēng)，4根角柱支撐，多拱飛檐，藻井為多棱形木結(jié)構(gòu)組合支撐。據(jù)李百玉描述，三層樓板正中上原有一面向北方的魁星神像，神像面目似鬼狀，一腳抬起呈彎鉤狀，左手端斗，右手持筆為點中式，栩栩如生。傳說，那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運(yùn)、官運(yùn)就會隨之而來，村民常常祭拜，不幸在20世紀(jì)30年代損毀，內(nèi)部屋脊為牡丹花雕飾，美輪美奐。樓頂為十字歇山攢尖頂，中心仿樓閣式陶塑，為一大一小兩個瓦罐疊起，四根鐵繩拉固，頂座四面為龍鳳陶塑砌嵌，現(xiàn)因年代久遠(yuǎn)、風(fēng)雨侵蝕，已不可見全貌（見圖1）。

三、東澗北村魁星樓

東澗北村位于臨汾市堯都區(qū)西北方向，魁星樓位于東澗北村南，建成于民國四年（1915年）。建筑規(guī)模約有70平方米，其為磚木結(jié)構(gòu)，基座高7.5米，東西長6.25米，南北長8.5米，樓體由三層組成，一層為底部基座，有東、西、南面過水洞，可使人通行;二層為正方形磚木結(jié)構(gòu)，四周有12根角柱，高3米，下有石墩作底（見圖2），單吊飛檐，龍頭把持，藻井為正方形木結(jié)構(gòu)。通往三層的樓梯現(xiàn)已不見，據(jù)村民描述，原來村民拿去使用后遺失，神像也早毀。樓頂為十字歇山攢尖頂，中心仿樓閣式陶塑，不同于土門村的是，上由三個瓦罐堆砌，亦由四根鐵繩拉固，四周有陶塑砌嵌。

李金安老人今年87歲，東澗北村人，據(jù)他描述，該魁星樓在他小時候重修過一次，當(dāng)時的底座沒有這么高，現(xiàn)在的高度是當(dāng)時增加的，上面的磚木建筑物是取下后，又原封不動地置于底座之上的，做這個建筑的工匠已經(jīng)逝世，因此不能推算準(zhǔn)確年代，人們都叫它“魁星樓”。老人幼時聽人說東澗北村的這座魁星樓是在土門村那座建成后仿制的。

四、關(guān)于兩座魁星樓的保護(hù)

（一）魁星信仰代代傳

東澗北村與土門村緊密相連，兩村的魁星樓在外觀、建筑形制、設(shè)計和加固方式上如此相近，從一層登上的方式都是在墻體內(nèi)挖建石樓梯，從二層登上時也都是用木質(zhì)樓梯，加上老人的口述，可見東澗北村的魁星樓極有可能是仿照土門村建造的，這兩座魁星樓說明當(dāng)時魁星信仰遍布周邊鄉(xiāng)里。

直至今日，魁星樓雖然年久失修，村子里還有人家自行供上祭品祭拜，“祈福、請愿”背后是人對功名利祿、福壽安康追求的心愿。魁星信仰映射著當(dāng)?shù)鼐用裣Ｍ抑凶铀媒鸢耦}名、博才多識，更寓意村民希望本村家家風(fēng)清氣正、人才輩出。鄉(xiāng)民的追崇與供奉中，心靈獲得極大的滿足，對個人發(fā)揮著心理慰藉的作用，對村社管理來說又鎮(zhèn)定人心、安撫眾人，世世代代流傳下來。如今，盡管神像已不復(fù)存在，但魁星文化依舊深深扎根在村民心中。

（二）遺落在鄉(xiāng)間的“奎星”

目前，東澗北村的魁星樓岌岌可危，底座有兩處大裂痕，二層角柱略有傾斜，靠村民拴繩系綁在鄰家民舍里，屋檐上瓦片已破碎凌亂，正路一面屋檐塌毀近三分之二，只剩幾根梁枋支撐，四周也有不同程度損毀。二層墻體裂痕斑斑，樓內(nèi)塵土堆砌。據(jù)該地政府工作人員稱，前幾年曾有太原的建筑隊來測量過樓體，該地政府也將該樓列為文化記憶工程，至今未重修。

村民告訴筆者，土門村魁星樓重修碑記原來散落在村內(nèi)一楊姓村民院內(nèi)，現(xiàn)亦不知下落。整個樓體如風(fēng)燭殘年的老人，已經(jīng)不起多少風(fēng)吹雨打，樓頂早已破損，其他各處損毀程度比東澗北村嚴(yán)重，只有村民在樓梯口用石頭和木棍遮擋，避免村民上樓造成破壞，但似乎作用不大。據(jù)李百玉說，魁星樓既是進(jìn)村的標(biāo)志，又是土門村的象征，70多年來，屢有人說要重修，還畫了圖紙，但都沒有實現(xiàn)，恐有一天將會倒塌。

土門鎮(zhèn)承載著厚重的歷史，不論是東陽后土廟的元代戲臺，還是散落在各個村子的古建筑，都是歷史長河中有自己光彩的星星。保護(hù)這個村落的魁星樓就是很好地保存這里的魁星信仰歷史和文化，意義重大。如果古建筑只是以口述和圖片影像的方式存在，少了它該有的光輝，就會使得背后的歷史文化信仰變得平面而遙遠(yuǎn)。

筆者建議，一方面，當(dāng)?shù)匚幕ぷ鞑块T應(yīng)該進(jìn)一步挖掘背后的文化價值，依托于國家對傳統(tǒng)文化的保護(hù)政策，開展相關(guān)的搶修維護(hù);另一方面，筆者希望這篇文章的記載能夠起到文獻(xiàn)資料保存的作用。

五、結(jié)語

筆者在走訪土門鎮(zhèn)時在土門東大街發(fā)現(xiàn)明代戲臺一座，進(jìn)入戲臺后意外發(fā)現(xiàn)剝落的墻皮后有遺留的舞臺題記，但由于精力有限，未進(jìn)一步考察，期望土門鎮(zhèn)的文化遺留能引起關(guān)注。

（山西師范大學(xué)）

作者簡介：胡珊珊（1992-），女，山西臨汾人，碩士在讀，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。