吳培波
中國戲曲是一種以表演為主的藝術(shù),種類繁多,有昆曲、京劇、越劇、評(píng)劇、黃梅戲等。這些劇種在發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的藝術(shù)語言,擁有固定的受眾人群。戲曲演員既扮演戲曲角色,也參與戲曲創(chuàng)作;既是表演者,也是創(chuàng)造者。戲曲角色繁多,所以不同角色需要采用不同的表演方法。本文以戲曲表演者為視角,討論戲曲表演藝術(shù)的“技與巧”。
唱、念、做、打是戲曲表演的四項(xiàng)基本功,手、眼、身、法、步是戲曲表演的五種技法,這就是人們常說的“四功五法”。雖然不同戲曲都將唱、念、做、打當(dāng)作主要表演方法,但演員需要細(xì)致刻畫不同時(shí)代、不同性格、不同背景的人物,簡單依靠傳統(tǒng)唱段進(jìn)行表演顯然是不夠用的?!俺币龅阶屄牨姼型硎埽羁腆w驗(yàn)角色的內(nèi)心感受;“念”要做到吐字清楚,讓人便于分辨念段的內(nèi)容,做到字正腔圓;“做”要做到干凈利落,動(dòng)作不拖泥帶水,做到標(biāo)準(zhǔn)與充滿張力;“打”要做到烘托人物情緒,展現(xiàn)戲曲沖突。換句話說,演員不僅要完成情節(jié)表演,而且要生動(dòng)刻畫人物,展現(xiàn)其內(nèi)心的細(xì)膩與情感糾結(jié),這樣塑造人物才能讓人印象深刻,真正做到演員創(chuàng)造角色。
一、戲曲表演的“技”
無可爭議地說,“四功五法”是戲曲表演的根基,如果戲曲表演放棄“四功五法”,那么戲曲將會(huì)失去靈魂。戲曲表演者要熟練掌握“四功五法”的基本要領(lǐng),將其完全融入戲曲表演中,讓觀眾動(dòng)容,產(chǎn)生共情,真正欣賞到戲曲的魅力。只有這樣,傳統(tǒng)戲曲的生命力才能代代相傳,展示出獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。
“唱、念”是對臺(tái)詞功底的考驗(yàn),“做、打”是對形體上的功夫要求。所以,表演之前,表演者需要充分體驗(yàn)角色,將其心境與肢體表演充分融合,而那種只對戲曲情節(jié)進(jìn)行簡單表演、無法將心境融入肢體表演的演員算不得是好演員。所以,“四功”的運(yùn)用在戲曲表演中十分重要,但是在繁多的戲曲中往往有不同的演繹。比如,傳統(tǒng)的折子戲往往有不同方面的側(cè)重:淮北梆子戲《白蛇傳》偏重于“唱”;《游湖》偏重于“念”;《伐子都》偏重于“做”;《三岔口》偏重于“打”。需要注意的是,部分傳統(tǒng)戲曲的重頭戲則堅(jiān)持“四功”并重。
“五法”是戲曲表演的重要法則,是戲曲在歷史演變中積累的固定表演套路。演員根據(jù)固定程式,融入個(gè)人理解,把握不同角色在劇情中的不同心境,生動(dòng)地表演戲曲角色,使其有血有肉,富有張力。正因?yàn)榉e累的寶貴傳統(tǒng),中國戲曲才區(qū)別于西方的戲劇與舞臺(tái)劇,在近代文化西化的浪潮中,其一直保有自身的獨(dú)特性與藝術(shù)價(jià)值??傊?,戲曲表演技巧不單單決定表演者的表演成功與否,更是直接決定該角色在戲曲中的作用能否發(fā)揮出來。
二、戲曲表演中的“巧”
“技”是指戲曲表演使用的傳統(tǒng)技藝,而“巧”是指將表演者對角色的理解融入傳統(tǒng)技藝中,表演者參與扮演角色的創(chuàng)造。戲曲表演最注重基本功,表演者絕不能一味偷巧,絕不能拋棄傳統(tǒng)技藝。表演者要參透戲曲的表演程式,然后加入個(gè)人理解,提高戲曲的表現(xiàn)力,兩者相輔相成,缺一不可。戲曲表演程式源自生活,擁有強(qiáng)烈的藝術(shù)性和嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)性,有跡可循。如不能熟練將其化用于心,表演者就無法參透并體會(huì)戲曲橋段中的人物心境。通常,表演程式非常復(fù)雜,層次多樣,它是生活動(dòng)作的高度概括,但不局限于此,甚至可以說是生活動(dòng)作的延伸,不單單是指造型與身段,而是貫穿在唱做念打、舞美、音樂等方面。它在生活方面的延伸空間近乎是無限的,簡單的繞場就能演繹為千軍萬馬的翻山越嶺。
在“四功”中,“唱”是戲曲表演的主要手段,可以細(xì)膩地表達(dá)人物的心境與情感變化?;幢卑鹱討蚪?jīng)久不衰,很大的原因是其唱段十分細(xì)膩,以唱功取勝,其大部分深受歡迎的劇目以唱段多而聞名。比如,《穆桂英掛帥》《五世請纓》《三哭殿》《秦雪梅吊孝》等經(jīng)典戲曲經(jīng)久不衰,很大一部分原因就是其唱段婉轉(zhuǎn)細(xì)膩,吸引相當(dāng)多的忠實(shí)聽眾,這些唱段感染與影響一代又一代的人。不同戲曲行當(dāng)有不同的表演技巧,隨便亂用容易引起笑話。比如,旦角在憤怒時(shí)甩鞭子,這顯然不符合角色定位;老生在高興時(shí)拋手絹,這明顯與人物定位相沖突。因此,演繹角色時(shí),合理運(yùn)用做功就顯得格外重要。
三、戲曲做功的“技”與“巧”
戲曲做功變化繁多,涉及情緒、情節(jié)、特效、暗示與伏筆。做功與戲曲唱段相輔相成,關(guān)系非常密切。比如,情緒做功可以直接展現(xiàn)戲曲人物心理,最經(jīng)典的就是用肢體動(dòng)作來表達(dá)人物心情的啞劇?;幢卑鹱討颉妒坝耔C》十分典型,轟雞、喂雞、數(shù)雞、找雞等動(dòng)作定義明確,讓人一看就明白其內(nèi)容,但是熟練掌握是相當(dāng)不容易的。臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功。戲曲表演者要做好吃苦的心理準(zhǔn)備,勤學(xué)苦練,不斷學(xué)習(xí),逐漸從簡單的角色扮演者轉(zhuǎn)變成藝術(shù)家,升華成戲曲藝術(shù)的實(shí)踐者。
戲曲是我國傳統(tǒng)文化之一,在不斷傳承的過程中,一代代藝術(shù)家不斷改革創(chuàng)新,推動(dòng)戲曲發(fā)展。與國畫、民樂、剪紙和泥塑相似,戲曲也有獨(dú)特的表達(dá)語言——“四功五法”。這是提升戲曲表演感悟能力與理解能力的不可或缺的工具,在技與藝的傳承方面有著獨(dú)特的作用。和其他藝術(shù)表演技巧一樣,戲曲表演技巧要靠表演者的感覺和悟性。在藝術(shù)實(shí)踐過程中,戲曲表演的火花終將迸發(fā),達(dá)到爐火純青的境界。
四、結(jié)語
戲曲表演是一種感知藝術(shù),戲曲表演者需要具備扎實(shí)的戲曲基本功和較高的藝術(shù)素養(yǎng),不斷提升自我感悟能力。在戲曲表演實(shí)踐中,戲曲表演者要不斷進(jìn)行自我感悟,總結(jié)戲曲表演技巧和經(jīng)驗(yàn),同時(shí)結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要,積極進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,讓戲曲藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)依然散發(fā)出藝術(shù)吸引力和感染力,讓戲曲表演藝術(shù)一直傳承下去。
(樂平市文化館)