《紫色》是一部美國(guó)黑人女作家艾麗斯·沃克創(chuàng)作的反映黑人婦女長(zhǎng)期受到歧視與壓迫并最后獲得解放的長(zhǎng)篇書信體小說(shuō)，主要講述了在性別歧視與種族歧視的雙重壓迫下，黑人婦女通過(guò)相互幫助，贏得了尊嚴(yán)與地位，最終實(shí)現(xiàn)兩性和諧共處。小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)存在的許多重要社會(huì)問(wèn)題，如黑人問(wèn)題、婦女問(wèn)題、宗教問(wèn)題和種族歧視等。本文主要從茜麗一生的故事來(lái)探討《紫色》中蘊(yùn)含的性別歧視和女權(quán)主義。

艾麗斯·沃克是美國(guó)著名黑人女作家，在世界文壇占據(jù)一席之地。她曾創(chuàng)作兩部短篇小說(shuō)集、五部長(zhǎng)篇小說(shuō)集、兩部散文集和兩部詩(shī)集，《紫色》是她在1982年發(fā)表的長(zhǎng)篇書信體小說(shuō)，整部小說(shuō)由92篇信件構(gòu)成，信是一對(duì)黑人姐妹寫的。前半部分是姐姐寫給上帝的信，后半部分是姐姐和妹妹來(lái)往的信件，但她們從未收到對(duì)方的來(lái)信。該小說(shuō)已成為西方女性主義文學(xué)經(jīng)典并獲得普利策獎(jiǎng)，揭露了種族壓迫、種族歧視和性別歧視，并把美國(guó)的黑人問(wèn)題放在世界范圍來(lái)考察。雖然美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)廢除了奴隸制，但黑人的社會(huì)地位并未得到根本改善，這進(jìn)一步證明美國(guó)的黑人問(wèn)題是個(gè)世界性問(wèn)題，是第三世界黑人民族所受的歧視和壓迫的一個(gè)方面。艾麗斯·沃克的婦女主義思想有以下鮮明特征，即反對(duì)性別主義和種族主義，贊成非洲中心主義和人文主義，這些特征在《紫色》中得到了集中體現(xiàn)。《紫色》的重點(diǎn)不在于重復(fù)地反映黑人和白人之間的不平等，而是更多地探討黑人之間的關(guān)系，如黑人男女之間相處的地位問(wèn)題，從而揭示黑人本身的弊病，并提出解決的方式。

一、《紫色》故事梗概和創(chuàng)作目的

（一）故事梗概

《紫色》講述了一個(gè)黑人女子從童年到中年的遭遇。14歲的茜麗出生于美國(guó)南部佐治亞州的一個(gè)農(nóng)家。她從小命運(yùn)悲慘，父親被人用私刑處死，母親改嫁后不久就生了重病去世，后屢遭繼父奸污。她先后生下兩個(gè)孩子，但孩子被繼父搶走，然后下落不明。隨后，繼父將她嫁給了擁有四個(gè)孩子的鰥夫X先生，X先生隨意打罵她，把她當(dāng)作女傭，但她沒(méi)有勇氣去反抗這一切，只能默默承受，把自己的苦悶通過(guò)給上帝寫信發(fā)泄出來(lái)。后來(lái)，X先生把自己的情婦莎格帶回家中養(yǎng)病，茜麗對(duì)莎格真情實(shí)意的照顧感動(dòng)了她。茜麗日夜思念著為了躲避X先生糾纏而出走的妹妹聶蒂，莎格不斷安慰她、她，并阻止X先生對(duì)茜麗施暴。后來(lái)，茜麗鼓起勇氣逃離X先生的控制，和莎格一起離家出走，到了孟菲斯市開(kāi)設(shè)一家裁縫鋪謀生。隨著茜麗的手藝逐漸提高，她的襯褲生意逐漸興隆，生活也走上了正軌，她做到了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，性格也變得越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)，她意識(shí)到“自我價(jià)值”的真正含義。茜麗的崛起也代表著作者對(duì)女性主義的期望。最后，由于繼父的去世，她得到了長(zhǎng)久以來(lái)被繼父所控制的生父遺產(chǎn)，并原諒了X先生之前的過(guò)錯(cuò)，兩個(gè)人重歸于好，約定之后平等相處。而妹妹聶蒂也帶著丈夫和茜麗失蹤已久的兩個(gè)孩子從非洲回來(lái)，一家人最終幸福地團(tuán)聚在一起。

（二）創(chuàng)作目的

作者曾明確的地指出，《紫色》是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)作的，茜麗的原型正是艾麗斯·沃克的的祖母，故事的前半部分正是祖母的真實(shí)生活，她出生于一個(gè)貧寒的家庭，后遭繼父強(qiáng)奸之后被迫嫁給了一個(gè)她連名字都不愿意提及的男人，但她努力地活了下去。作者有意把后半部分的故事結(jié)局更改，一是表達(dá)對(duì)祖母的懷念，希望她在文學(xué)作品中有一個(gè)好的結(jié)局，二是希望給那些仍然在痛苦中掙扎的人們一些希望，希望她們能鼓起勇氣改變現(xiàn)有的生活。艾麗斯·沃克把反對(duì)壓迫、婦女解放和解決生態(tài)危機(jī)當(dāng)作自己的奮斗目標(biāo)。她通過(guò)描寫主人公的生活，揭露了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)的種族歧視、性別歧視和黑人問(wèn)題等，指出只有實(shí)現(xiàn)男性對(duì)女性平等權(quán)利的尊重及女性的獨(dú)立才能實(shí)現(xiàn)婦女主義的男女和諧，并給予那些在“陰溝”中生活的女性一些激勵(lì)，希望她們能有勇氣與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，實(shí)現(xiàn)真正的自我價(jià)值。

二、《紫色》中的性別歧視

（一）《紫色》中的性別歧視

性別歧視是指性別上存在的偏見(jiàn)，即一種性別成員對(duì)另一種性別成員的不平等對(duì)待，尤其是男性對(duì)女性的不平等對(duì)待，但也可用來(lái)指稱任何因?yàn)樾詣e所造成的差別待遇。性別歧視在《紫色》有十分明顯的體現(xiàn)，鰥夫X先生原本想娶的是妹妹聶蒂，繼父讓茜麗嫁給X先生的原因是她不是處女了，失去了清白的人不配去讀書，而妹妹年紀(jì)還小，仍然是處女，要送妹妹去讀書，讓她以后可以去教書育人，嫁給更好的男人，在那個(gè)時(shí)代，失去了清白之身就如同失去了自我的價(jià)值。繼父聲稱盡管茜麗很丑，但她能干苦力，脾氣也好，可以對(duì)她肆意妄為，如果X先生愿意娶茜麗，可以再送給他家里的唯一一頭牛。繼父想要把一個(gè)失去了清白之身的女兒嫁出去，還需要倒貼一頭牛，但同樣X(jué)先生是一個(gè)擁有四個(gè)孩子的人。只因?yàn)樗悄行?，所以他有資格去挑選女性作為他的妻子，有資格去談條件。而女性除了接受，并沒(méi)有其他選擇。與此同時(shí)，除了男性對(duì)女性有強(qiáng)烈的歧視，女性對(duì)女性的偏見(jiàn)也不可忽視。X先生的妹妹評(píng)價(jià)一個(gè)女性是否是一個(gè)優(yōu)秀的人只是看她是否是一個(gè)好的管家，能否燒得一手好菜，是否對(duì)孩子好，而對(duì)于女性本身具有的優(yōu)點(diǎn)卻毫不關(guān)心。對(duì)于X先生來(lái)說(shuō)，茜麗的作用就是女傭以及情緒發(fā)泄桶，無(wú)論茜麗是否聽(tīng)話，X先生都可以對(duì)她施暴，只不過(guò)如果茜麗不聽(tīng)話，施暴更嚴(yán)重罷了。X先生的兒子哈潑想帶女朋友回家，但X先生說(shuō)索菲婭不配進(jìn)入他家的客廳，X先生說(shuō)你不要妄想因?yàn)閼蚜嗽芯涂梢宰屛覂鹤尤⒛?，他只不過(guò)是年輕才一時(shí)昏了頭，仿佛把懷孕的錯(cuò)全部推給了女性，認(rèn)為自己的兒子才是那個(gè)受害者。最終，哈潑還是和索菲婭結(jié)婚了，哈潑逐漸變成了X先生的樣子，茜麗在田里耕種時(shí)，他和X先生坐在房門口，探討怎么能讓索菲婭聽(tīng)話。X先生向哈潑傳授經(jīng)驗(yàn)——唯一能讓人服服帖帖的方式便是狠狠地揍她一頓，老婆就像孩子一樣，只有知道誰(shuí)厲害，才會(huì)產(chǎn)生畏懼，畏懼才能產(chǎn)生絕對(duì)的服從。在他們心中，評(píng)價(jià)一段婚姻好壞的標(biāo)準(zhǔn)便是男性是否對(duì)女性有絕對(duì)的掌控權(quán)。在現(xiàn)在看來(lái)，這是荒唐可笑的，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境下這是毋庸置疑的絕對(duì)理論。

（二）性別歧視對(duì)《紫色》中人物的影響

20世紀(jì)，性別歧視在美國(guó)是普遍存在的，男性至上的思想灌輸在每個(gè)人的腦海中。這導(dǎo)致茜麗在被繼父奸污和被強(qiáng)迫嫁給X先生時(shí)沒(méi)有進(jìn)行反抗，只能默默生活在痛苦中，但她沒(méi)有可以訴說(shuō)的對(duì)象。她只有寫信給上帝，才能宣泄自我壓抑的情感，因?yàn)槔^父告訴她：“你最好什么人都不告訴，只告訴上帝，否則會(huì)害了你的媽媽?！彼靼走@個(gè)社會(huì)是由男性主導(dǎo)的，自己沒(méi)有能力去改變現(xiàn)狀，接受才是對(duì)自己最好的選擇。在以男性為中心的社會(huì)中，女性沒(méi)有資格去接受教育，而淪為服務(wù)家庭的工具。茜麗和社會(huì)中大多數(shù)女性都認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)女性是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是：能否做一個(gè)好的“管家”，能否照顧好孩子，能否燒得一手好菜，能否下地干活，卻忽視了女性真正的優(yōu)點(diǎn)——柔軟又堅(jiān)強(qiáng)。在面對(duì)弱小的時(shí)候，諸多女性不會(huì)選擇欺凌而是伸出援手，在面臨苦難時(shí)不會(huì)選擇逃避而是嘗試去解決，女性也可以頂起一片天。在長(zhǎng)時(shí)間潛移默化的思想灌輸下，茜麗看見(jiàn)積極反抗的索菲婭感覺(jué)很不可思議，當(dāng)哈潑問(wèn)她如何能讓索菲婭乖乖聽(tīng)話時(shí)，她的第一反應(yīng)竟然是同長(zhǎng)期對(duì)自己施暴的X先生一樣——揍她，而不是教會(huì)哈潑男性和女性之間應(yīng)該平等地相處。實(shí)際上，茜麗是喜歡索菲婭的，喜歡索菲婭的勇敢，但同時(shí)茜麗也是嫉妒她的，嫉妒她有勇氣去進(jìn)行反抗。茜麗本身是一個(gè)矛盾體，她對(duì)莎格也是既喜愛(ài)又嫉妒，她喜歡莎格身上的灑脫，但同時(shí)嫉妒莎格可以得到X先生真正的愛(ài)，可以穿著緊身的紅色裙子。她看著莎格的波浪頭和黑亮的皮膚，覆蓋皮膚的是那緊身的紅裙與時(shí)髦的紅鞋，聯(lián)想到自己的衣柜里只有去教堂的衣服以及X先生對(duì)她的責(zé)罵與暴力。最終，在長(zhǎng)期的壓迫下，茜麗選擇了離家去另一座城市，開(kāi)啟一段新的生活。

三、《紫色》中的女權(quán)意識(shí)

（一）《紫色》女權(quán)主義產(chǎn)生的根源

女權(quán)主義又稱女性主義，倡導(dǎo)結(jié)束性別主義、性剝削、性歧視和性壓迫，在全人類中實(shí)現(xiàn)男女平等。女權(quán)主義并非像大男子主義那樣一味強(qiáng)調(diào)世界應(yīng)該由男性主導(dǎo)，而是強(qiáng)調(diào)男性和女性的平等，女性應(yīng)該享有同樣的權(quán)利，不應(yīng)該因?yàn)樾詣e問(wèn)題而被差別對(duì)待。沃克賦予黑人女性主義新的概念：女性主義是大膽的，是可以獨(dú)立成全自我的，是獨(dú)立于男性的存在。女性意識(shí)的覺(jué)醒來(lái)源于生活，又高于生活，呼吁女性走出思想的固化藩籬，爭(zhēng)取做自己生命的主人。茜麗從小備受欺凌，被繼父奸污并生下了孩子，稍微長(zhǎng)大一點(diǎn)后，就嫁給了X先生過(guò)上了水深火熱的生活。對(duì)于茜麗，這兩個(gè)男人組成了一個(gè)冷漠又無(wú)情的世界，她始終以奴隸的身份存在著。她遇見(jiàn)了索菲婭，知道了還可以與自己的丈夫有這樣的相處方式，但當(dāng)她遇見(jiàn)了莎格時(shí)，她備受啟迪，莎格給予了她新的生活，讓她重新認(rèn)識(shí)自己，讓她明白如何保護(hù)自己，明白一個(gè)女性的價(jià)值不只是照顧好孩子、燒好飯、做一個(gè)好管家。茜麗逐漸明白了女權(quán)主義的內(nèi)涵：男女之間的地位應(yīng)該做到平等

（二）《紫色》中女權(quán)主義的體現(xiàn)

《紫色》中，女權(quán)主義主要體現(xiàn)在三個(gè)人身上，即索菲婭、莎格和故事后期的茜麗。在第一次與男方家庭正式見(jiàn)面時(shí)，即便不受到尊重，索菲婭也沒(méi)有為了孩子去忍氣吞聲，因?yàn)樗鞣茓I能靠自己去養(yǎng)活孩子，并不需要男方的援助。20世紀(jì)，男人掌握著話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，女人只能保持沉默和順從，因?yàn)樗齻円蕾囍齻兊恼煞蚝透赣H長(zhǎng)大，沒(méi)有職業(yè)也沒(méi)有地位。哈潑最終還是和索菲婭結(jié)婚了，他終日苦惱于怎樣能讓索菲婭聽(tīng)自己的話，X先生提出了揍她一頓。哈潑向索菲婭施暴，索菲婭并沒(méi)有低頭反而揮起拳頭揍了哈潑一頓，并沒(méi)有像茜麗一樣默默承受，這只會(huì)助長(zhǎng)男性的氣焰。如果說(shuō)索菲婭是茜麗女權(quán)主義的啟蒙者，那么莎格便向茜麗打開(kāi)了新世界的大門。莎格擁有自己的工作，在酒吧唱歌，擁有不錯(cuò)的收入，擁有無(wú)數(shù)條漂亮的裙子，可以穿著高跟鞋、燙著頭發(fā)。這一切都是茜麗想都不敢想的，茜麗心目中的衣服是那些方便下地干活的，從未想過(guò)世界上還有人可以穿成這樣。X先生從來(lái)不會(huì)對(duì)莎格施暴，因?yàn)槊慨?dāng)X先生欺負(fù)她時(shí)，她便“騎到他的頭上”。莎格的出現(xiàn)給了茜麗生活的新希望，讓她明白女性一個(gè)人也可以活得瀟灑、幸福。莎格不斷開(kāi)導(dǎo)她要與大男子主義做抗?fàn)?，要認(rèn)識(shí)到自己也擁有聰明才智，可以做到獨(dú)立生活，應(yīng)該爭(zhēng)取那些屬于她的權(quán)利。莎格無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了X先生一直把聶蒂?gòu)姆侵藜膩?lái)的信藏了起來(lái)，引起了茜麗的憤怒，她和莎格離開(kāi)了家去孟菲斯市，開(kāi)了一家裁縫店做著襯褲的生意。隨著她的技藝越發(fā)高超，她的生意越來(lái)越好，一切都走上了正軌，她做到了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不再靠男性來(lái)維持生計(jì)，同時(shí)她變得越發(fā)自信，最終成為了一位女企業(yè)家，充分認(rèn)識(shí)到了自我價(jià)值。

（三）女權(quán)主義對(duì)《紫色》中人物的影響

受女權(quán)主義影響最深的便是女主人公茜麗，茜麗從小受到繼父奸污，后來(lái)嫁給了X先生，她從出生以來(lái)便依靠父親和丈夫長(zhǎng)大，從未想過(guò)進(jìn)行反抗，即便對(duì)生活感到不滿，也是默默通過(guò)寫信給上帝的方式進(jìn)行宣泄。但當(dāng)她遇見(jiàn)了索菲婭和莎格后，她才知道女性還可以以這樣灑脫的姿態(tài)活著。茜麗離開(kāi)了家去開(kāi)啟新的人生，投身于社會(huì)，最終創(chuàng)立了自己的事業(yè)，過(guò)上了夢(mèng)寐以求自食其力的生活，經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立使她的性格變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，知識(shí)的增長(zhǎng)使她不再逆來(lái)順受，不再任由男性擺布。相反，她成為了有人格尊嚴(yán)和社會(huì)地位的女性，并實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。索菲婭也是典型的女權(quán)主義者，即便是懷孕，索菲婭到哈潑家的目的也只是想告訴他們“我”和哈潑有了孩子，并來(lái)看看他們是否過(guò)得好，并不是要求哈潑對(duì)她負(fù)責(zé)，承擔(dān)作為父親的責(zé)任。因?yàn)樗?，她可以靠著自己的能力去將孩子撫養(yǎng)成人，她需要哈潑的唯一原因是她愛(ài)哈潑，并不是需要哈潑提供經(jīng)濟(jì)上面的支持。當(dāng)哈潑為了讓索菲婭臣服于自己并向她施暴時(shí)，她選擇反抗，用更硬的拳頭、更大的力氣去反擊，因?yàn)樗靼酌總€(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，并不存在由誰(shuí)控制誰(shuí)這種不平等的關(guān)系。正是索菲婭的反抗，才讓她得到了自己應(yīng)有的權(quán)利，哈潑也因此認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，明白了男性和女性應(yīng)該平等地相處。而索菲婭的行為也給了茜麗的啟蒙，讓她逐漸明白，男性和女性之間平等的地位才是正確的。

四、結(jié)語(yǔ)

《紫色》是艾麗斯·沃克的代表作，她憑借這部作品獲得了普利策獎(jiǎng)，這不僅僅肯定了她深厚的文學(xué)造詣，也是對(duì)書中所傳播的男女平等和民族解放思想的贊揚(yáng)。她反對(duì)種族歧視，認(rèn)為美國(guó)的發(fā)展和構(gòu)成與美國(guó)少數(shù)族裔不可分割，而美國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮和在國(guó)際上取得的地位也離不開(kāi)少數(shù)民族的努力與辛苦，而不僅僅是那些高高在上的白種人。她提倡女性主義，女性可以做到經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，可以不依靠男性在社會(huì)中生存，因此女性應(yīng)享有和男性平等的權(quán)利。沃克希望通過(guò)小說(shuō)《紫色》給那些生活在“陰溝”中的女性一些激勵(lì)，希望她們可以鼓起勇氣與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得光明的未來(lái)。

（遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：呂韻曦（1999-），女，本科，研究方向：英美文學(xué)。