摘?要：隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的深入以及語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提出，小學(xué)語(yǔ)文正不斷地與社會(huì)生活相接軌，如今的語(yǔ)文課堂追求的應(yīng)該是“扎實(shí)、平實(shí)、充實(shí)、真實(shí)”的課堂教學(xué)。文章從閱讀與生活、習(xí)作與生活、情景與生活這幾個(gè)方面，淺談陶行知生活教育思想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;陶行知;生活教育思想

生活教育理論是陶行知教育思想中最精華的一個(gè)部分之一，陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義?！碑?dāng)今的語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)閱讀與生活相鏈接，習(xí)作與生活相滲透，情景與生活相融合，這就需要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)時(shí)靈活運(yùn)用陶行知先生的生活教育思想理論。

一、 閱讀與生活相鏈接

閱讀是學(xué)生與語(yǔ)言文字或者說(shuō)文本材料相碰撞的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程中學(xué)生會(huì)與文本產(chǎn)生一個(gè)交流、“對(duì)話”的深度體驗(yàn)，而教師所要做的則是引導(dǎo)學(xué)生在“對(duì)話”中，給學(xué)生建構(gòu)起與文本之間的橋梁，走進(jìn)文本，了解文本所想要傳達(dá)的思想、情感，逐步提高學(xué)生的閱讀能力。

例如在學(xué)習(xí)部編版三年級(jí)上冊(cè)《花的學(xué)?！芬晃臅r(shí)，由于這是一篇散文詩(shī)，所以對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，還是較難理解的。因此，教學(xué)本課時(shí)，很多富有新鮮感的詞語(yǔ)，比如圍繞“關(guān)了門(mén)做功課”“放假”這些具有奇特想象的詞句，都需要學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際：自己關(guān)了門(mén)放假時(shí)是什么心情？放假時(shí)是什么心情？自己放假后最希望做些什么？通過(guò)這類與學(xué)生生活有關(guān)的問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行想象體會(huì)花兒“關(guān)了門(mén)做功課”其實(shí)就是花兒在地下積蓄力量準(zhǔn)備生長(zhǎng)，而花兒“放假”了便是花兒沖出地面蓬勃生長(zhǎng)。學(xué)生只有通過(guò)聯(lián)系生活才能達(dá)到有效的閱讀，這才是真正理想的閱讀教學(xué)。

正如魯迅先生說(shuō)的那樣：“讓學(xué)生用自己的眼睛去讀世間這一部活書(shū)”，閱讀，不應(yīng)該掙扎于文本的條框束縛中，而應(yīng)該走出文本，走進(jìn)學(xué)生的日常生活，讓學(xué)生用閱讀去丈量世界。因此，在學(xué)生群體中開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，一定要注意閱讀與生活相銜接。在閱讀中學(xué)生能夠不斷積累與生活有關(guān)的知識(shí)以及相關(guān)的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在情感轉(zhuǎn)化，在真實(shí)的語(yǔ)文情境中獲得“真知”，這才是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的核心。

如何讓學(xué)生走進(jìn)生活，這就需要教師在生活中處處留心，仔細(xì)觀察與文本有關(guān)的銜接點(diǎn)，讓生活的每一處都能成為學(xué)生閱讀的教材。比如在學(xué)習(xí)《荷花》這篇美文時(shí)，由于是春天，還未等到夏天，學(xué)生無(wú)法直觀地看到荷花，于是我讓每個(gè)學(xué)生搜集關(guān)于荷花的圖片，或者自己做一朵荷花，每個(gè)人寫(xiě)寫(xiě)你在生活中觀察到的荷花是什么樣子的，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)就已經(jīng)對(duì)荷花有了一個(gè)初步的印象。執(zhí)教時(shí)，讓學(xué)生對(duì)照著自己找到的圖片來(lái)閱讀課文，學(xué)生的積極性得到了提高，他們的思維也融入了課堂之中，提高了閱讀教學(xué)的效率。當(dāng)然學(xué)生的閱讀能力并不是一蹴而就的，在培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力時(shí)也要按照學(xué)生心理發(fā)展的螺旋上升的過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)。在這樣的過(guò)程中，努力尋找與文本貼近的閱讀內(nèi)容更容易有梯度、有深度、有廣度地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能力。

閱讀正是有了生活的氣息才會(huì)更加充滿“煙火氣”和“人情味”，學(xué)生正是有了生活的填充才會(huì)彰顯生命的活力。當(dāng)閱讀與生活相鏈接，語(yǔ)文課堂教學(xué)就會(huì)綻放出更強(qiáng)的生命力。

二、 習(xí)作與生活相滲透

習(xí)作教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最重要的一個(gè)方面，它不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的綜合能力和邏輯思維能力，也是學(xué)生對(duì)自我意識(shí)發(fā)展的一個(gè)認(rèn)識(shí)。因此，習(xí)作教學(xué)不能遵循傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)模式，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式中，有些教師對(duì)于優(yōu)等生另眼相看，對(duì)于后進(jìn)生關(guān)懷不足，以成績(jī)判定學(xué)生的好壞，偏離了教育中“有教無(wú)類”的本義。而且老師教授的都是同一種應(yīng)試策略——三段論，導(dǎo)致每一個(gè)學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的作文都像是“高仿”，并沒(méi)有學(xué)生自己思考的過(guò)程與想法，只有對(duì)于教師知識(shí)“加塞”的一個(gè)被動(dòng)地接受。同時(shí)，學(xué)生在為了應(yīng)付考試時(shí)還會(huì)大量地堆砌字詞，胡編亂湊，更有甚者只將試卷作文部分填滿就行，毫無(wú)內(nèi)在邏輯可言。這種應(yīng)試教育造成了學(xué)生作文假大空的現(xiàn)象，脫離了語(yǔ)文教學(xué)的本義。這樣的習(xí)作教學(xué)，學(xué)生既失去了寫(xiě)作的積極性，他們的作文也脫離了生活實(shí)際。脫離生活實(shí)際的作文可想而知是沒(méi)有“靈魂”的“流水賬”，若是長(zhǎng)此以往的寫(xiě)作往復(fù)，學(xué)生很難有寫(xiě)作上的突破與創(chuàng)新。

陶行知先生的“生活即教育”的教育理論思想則給習(xí)作教學(xué)指明了一定的方向。在他看來(lái)：“教育的來(lái)源即生活，應(yīng)在社會(huì)生活中得到應(yīng)用。”陶行知先生的思想直白地闡明了生活是教育的資源，而“生活作文”作為教育的一種，生活則是作文的有效資源，我們的寫(xiě)作素材應(yīng)來(lái)源于生活，高于生活，我們作文的中心也應(yīng)以生活為主題展開(kāi)敘述，“生活作文”的目的是能夠指導(dǎo)我們更好地體驗(yàn)生活、融入生活。

同陶行知先生這種生活教育思想相同的還有葉圣陶老師的教育思想。1930年，葉圣陶老師建議，要把作文與生活相結(jié)合，多練習(xí)，做你想做的題目與文章，讓作文成為人們生活中不可分割的一部分，成為人情感的發(fā)展，成為一種思想的享受。1940年，他在《文也》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“作文是與人的實(shí)際生活和需要相關(guān)的一件事，如同讀書(shū)與學(xué)算?！比绱苏f(shuō)來(lái)，我們不應(yīng)該讓學(xué)生的作文成為禁錮他們思想的一種枷鎖，而是成為他們闡述生活、抒發(fā)情感的特殊渠道。

陶行知先生說(shuō)，生活即教育。對(duì)于課堂，要講求一個(gè)“真”字。這也就要求在小學(xué)語(yǔ)文教育中寫(xiě)作文要樸實(shí)真實(shí)、言之有物。不能為了滿足考試要求進(jìn)行大量名詞名句的引用與堆砌。教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生感悟生活寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，敢于說(shuō)“真”話。用陶行知先生的話來(lái)說(shuō)就是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真”。

基于這樣的教育理論，我在習(xí)作教學(xué)時(shí)經(jīng)常選擇偏向于學(xué)生生活的題目，讓他們仔細(xì)觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用自己的語(yǔ)言，寫(xiě)出自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)出自己內(nèi)心真實(shí)的情感。例如，放“五一”勞動(dòng)節(jié)時(shí)，我讓每一個(gè)學(xué)生回家寫(xiě)一篇《我的五一勞動(dòng)節(jié)》，在寫(xiě)作時(shí)，我會(huì)要求學(xué)生最好是描寫(xiě)自己親身經(jīng)歷過(guò)的事，哪怕在家看了一本書(shū)，也可以寫(xiě)出自己閱讀書(shū)籍之后的感受，將自己內(nèi)心的情感體驗(yàn)通過(guò)習(xí)作表達(dá)出來(lái)。

學(xué)生的每一篇作文都應(yīng)該是自己生活化的表達(dá)，也許只是記錄今天自己遲到時(shí)的感受，也許只是抒發(fā)自己考試沒(méi)考好時(shí)的懊惱，也許只是觀察一只螞蟻的爬行路徑……但只要是學(xué)生在生活中內(nèi)在情感的噴發(fā)，哪怕是一個(gè)很小的點(diǎn)都會(huì)閃爍著學(xué)生思維的火花。

當(dāng)然，很多人可能認(rèn)為記事類的文章能夠更好地貼近生活，而童話類的故事很難說(shuō)與生活有關(guān)，其實(shí)不然，在部編版三年級(jí)上冊(cè)第三單元的作文教學(xué)中，除了文本上提供的詞語(yǔ)卡片，我讓學(xué)生仔細(xì)觀察教室里的每盆綠蘿，進(jìn)行想象這些綠蘿會(huì)經(jīng)歷哪些奇幻的冒險(xiǎn)故事。學(xué)生在仔細(xì)觀察綠蘿時(shí)，會(huì)想象葉子發(fā)黃的綠蘿一定是昨天晚上偷偷溜出去玩耍，沒(méi)有及時(shí)回到自己的盆里補(bǔ)充水分，也沒(méi)有休息好，也有可能在走廊里下樓梯的時(shí)候不小心摔斷了兩條“腿”，所以葉子有些發(fā)蔫發(fā)黃。學(xué)生就在聯(lián)系自己平時(shí)的生活中將童話故事編寫(xiě)得有模有樣，有滋有味。不難看出，學(xué)生對(duì)于生活類素材的最大化利用，才能收獲更多精彩的習(xí)作。

寫(xiě)作的最大目的是讓學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)自己對(duì)生活看法，不斷培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察生活的習(xí)慣與能力。這種習(xí)慣與能力的培養(yǎng)，不僅僅依靠學(xué)生平時(shí)的積累，也是要借助老師對(duì)學(xué)生日常生活以及興趣愛(ài)好的了解。師生共同尋找生活中的素材以及寫(xiě)作對(duì)象，將習(xí)作與生活相滲透，學(xué)生的寫(xiě)作激情才會(huì)得以釋放，學(xué)生才能真正愛(ài)上習(xí)作、投入寫(xiě)作。

三、 情境與生活相融合

陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”“主張人生需要什么，我們就教什么”，因此，我們的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是與生活所息息相關(guān)的。那么，要讓課堂教學(xué)做到生活化，就離不開(kāi)教學(xué)生活的情景模擬。我們?cè)谔幚砟承┙虒W(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，可以利用學(xué)生感興趣的生活化情景來(lái)展示生活中的具體問(wèn)題，通過(guò)表演的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

這也就需要老師擁有一雙慧眼，能夠搜索學(xué)生常見(jiàn)的生活現(xiàn)象，創(chuàng)設(shè)一個(gè)“真實(shí)”的生活情景。例如在執(zhí)教蘇教版三下《你必須把這條魚(yú)放掉！》時(shí)，我?guī)?lái)了生活中常見(jiàn)的釣魚(yú)竿，模擬了一個(gè)“釣魚(yú)”的情景，我與學(xué)生分角色扮演父親和“我”，通過(guò)兩個(gè)人的角色扮演，在“釣魚(yú)”這個(gè)“真實(shí)”的情景中讓學(xué)生體會(huì)父親特殊的教育，使學(xué)生明白人人都應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)公德這樣一個(gè)主題。而不是單純地靠解讀文本文字來(lái)達(dá)到目的。

不僅如此，教師可以在教室這個(gè)環(huán)境中加工創(chuàng)新，把課堂搬到室外，把課堂放進(jìn)生活中去。學(xué)生在新的環(huán)境中產(chǎn)生的積極性遠(yuǎn)比在傳統(tǒng)課堂中的要來(lái)得高。比如在描寫(xiě)有關(guān)生活中的現(xiàn)象時(shí)，可以模擬環(huán)境，創(chuàng)設(shè)一個(gè)新的情景，讓學(xué)生獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)。在教學(xué)手段上，我們也要利用各種現(xiàn)代化技術(shù)，比如幻燈片、視頻資料、名人講座等，用講故事、設(shè)懸疑的各種貼近生活的引入方式來(lái)進(jìn)行創(chuàng)設(shè)一個(gè)完整的情景，以便學(xué)生更好地進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)之中去，也能夠更好地理解教師的設(shè)計(jì)意圖。

生活情景的創(chuàng)設(shè)，便于每一個(gè)學(xué)生“回憶生活”，擴(kuò)大自己的觀察視野去重新審視自己在生活中經(jīng)常忽視或者“知其然，而不知其所以然”的現(xiàn)象，這樣的現(xiàn)象不僅存在于生活中，也存在于我們平時(shí)學(xué)習(xí)的文本中。情景與生活相融合，其實(shí)也是文本與生活相融的一個(gè)過(guò)程。生活中處處都有語(yǔ)文的影子，語(yǔ)文中處處都有生活的味道，只要學(xué)生愿意擁抱生活，擁抱語(yǔ)文，“生活之花”就會(huì)在語(yǔ)文課堂之中悄然綻放，散發(fā)出濃郁的生活氣息，讓語(yǔ)文課堂更加充滿魅力。

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作者簡(jiǎn)介：何靜珠，江蘇省蘇州市，江蘇省蘇州市昆山市花橋金城小學(xué)。