姜淑波

（山東省海陽市第一中學(xué)，山東 煙臺 265100）

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)的關(guān)系

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高中語文教學(xué)之根本

中華文化源遠流長，蘊含了歷代中國人民的智慧與精神，是民族之瑰寶。從歷史性來看，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在漫長的時代演變中沉淀與積累下來的，蘊含著不同時代的歷史文化特征；從發(fā)展的角度來看，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個動態(tài)的發(fā)展過程，從過去到現(xiàn)在一直在不斷傳承中創(chuàng)新；站在哲學(xué)的角度看，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是時代性與民族性的辯證統(tǒng)一，它根植于自身民族土壤之中具有穩(wěn)定性的特征，同時又滲透著各個時代的新型思想與新鮮血液；從融合性來看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各種思想相互融合的產(chǎn)物，飽含中國人智慧的物質(zhì)成果與精神成果，是幾千年來中華民族的核心觀念及價值追求。

高中語文課程具有人文性的顯著特點，漢語和漢字也彰顯出人文的屬性。漢語在長期的歷史發(fā)展中形成了詩、詞、曲、賦等多種語言形式，而漢字在形成過程中也產(chǎn)生了深厚的文化韻味。高中語文教材在編寫過程中囊括了大量包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的經(jīng)典故事及文章，比如詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，其具有極高的文學(xué)價值。高中語文教材中選取的大多是傳統(tǒng)文化中的精華部分。它可以潛移默化地讓學(xué)生接受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，積極引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格，樹立正確、健康的世界觀、人生觀和價值觀。我們也由此得知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高中語文教材編寫的核心素材，更是高中語文教學(xué)之根本。

（二）語文教學(xué)是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑

高中語文教材中蘊含著極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具體包含了傳統(tǒng)倫理道德、傳統(tǒng)政治文化、傳統(tǒng)心理文化、傳統(tǒng)應(yīng)用文化、古代歷史文化、哲學(xué)思想、教育思想和科學(xué)技術(shù)等。其中，倫理道德包括“仁、義、禮、智、信”等內(nèi)容，便于教師開展愛國主義教育和美德教育；傳統(tǒng)政治教育中蘊含的“仁政”思想可以幫助學(xué)生樹立“真善美”的觀念；傳統(tǒng)心理文化可以幫助學(xué)生加強民族精神，提升個人氣質(zhì)，彰顯民族氣節(jié)；古代歷史文化可以引導(dǎo)學(xué)生“以史為鑒”，增強民族自信心和自豪感；傳統(tǒng)諸子百家思想及道家哲學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略古人的智慧與家國情懷。總之，通過語文教學(xué)可以有效實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

二、高中語文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題分析

（一）傳統(tǒng)文化元素在教學(xué)中“凸顯”不夠

新課程標準明確了高中語文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，這等同于從根本上明確提出高中語文教學(xué)要加強傳統(tǒng)文化教育。但是面對高考的壓力，在時間與精力有限的情況下，很多高中語文教師更加關(guān)注的是學(xué)生對知識信息的掌握，注重的是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽略了知識學(xué)習(xí)的過程。這也導(dǎo)致很多蘊含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的教學(xué)內(nèi)容被“忽略”和“淡化”。例如“美德”教育是傳統(tǒng)文化中重要組成部分，但是“美德”教育無法直接轉(zhuǎn)換成學(xué)生的“考試分數(shù)”，因此教師的教育目標指向會更加注重于語言學(xué)習(xí)的工具性，容易陷入唯“高分論”，這也在一定程度上導(dǎo)致傳統(tǒng)文化元素在教學(xué)中的“凸顯性”不夠。

（二）教學(xué)方法不足遏制了傳統(tǒng)文化的傳播

目前，高中語文教學(xué)普遍存在“重講授、輕誦讀”的狀況，往往過于側(cè)重考試的知識點，而采用機械式翻譯的方式追求所謂的“高分答案”或“標準答案”。例如在講授文言文、古詩詞等蘊含大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容時，教師為了追求“得分效率”，會將歷年考試真題中的“考點”進行全面整理，然后強行要求學(xué)生背誦、記憶。這種固定、統(tǒng)一的教學(xué)方式使得語文教學(xué)停留在了“靜態(tài)”的知識層面，無法真正將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)相契合。這種“形式化”的教學(xué)方法遏制了傳統(tǒng)文化的傳播。

（三）語文教師的文化素養(yǎng)還需要進一步提升

學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體，而教師是課堂內(nèi)容的主導(dǎo)。目前，部分高中語文教師對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識不足，不能把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育也僅僅依賴于課本教材有限的傳統(tǒng)文化內(nèi)容；教學(xué)方法簡單而機械，缺乏與學(xué)生的良性互動，無法充分調(diào)動學(xué)生的積極性。例如很多語文教師對教材的分析和研究非常透徹，但是自身的課外閱讀量不夠，對于經(jīng)典名著、詩詞等了解不足，致使課堂講授的知識面較窄，無法在課堂上達到“以點帶面”的講課效果，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育受制。

三、高中語文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑策略

（一）確立高中語文融入“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的合理教育目標

《普通高中語文課程標準》中明確提出，學(xué)生在學(xué)習(xí)完全冊的語文教材后要有一定的道德修養(yǎng)、嚴謹求實的語文素養(yǎng)并在實際中應(yīng)用拓展?；诖?，要在高中語文教學(xué)中更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首要的是確立高中語文融入“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的合理教育目標。一是要把握“道德為先”的目標，引用儒家學(xué)說“內(nèi)圣”的價值理想引導(dǎo)學(xué)生加強對“真、善、美”的價值追求，挖掘傳統(tǒng)文化中蘊含的愛國、誠信、仁愛等精神；二是要把握“情意結(jié)合”的教育目標，幫助學(xué)生了解古代人的價值理念與生活方式，立足于課本教材中的政治、經(jīng)濟、建筑科技等文化增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛；三是把握“知識為重”的教育目標，語文知識是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)文化教學(xué)中必須將“知識”作為重點，讓學(xué)生將語言文字、文化內(nèi)涵與知人論世相融合。

（二）高中語文教師要注重提高文化自覺意識

韓愈說：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。對高中語文教師來說，只有切實增強自身文化自覺意識，提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才能真正成為傳統(tǒng)文化的傳播者。一是教師要樹立正確的中國傳統(tǒng)文化觀，對待中國傳統(tǒng)文化要做到“取其精華，去其糟粕”，面對西方不良文化思潮的侵襲，要堅定立場、樹立信念，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)蘊武裝自己的頭腦，引導(dǎo)學(xué)生熱愛和肯定中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是教師要積極開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，尤其是要利用教材中的古文名篇讓學(xué)生系統(tǒng)感知傳統(tǒng)文化、理解傳統(tǒng)文化、討論傳統(tǒng)文化，從而不斷形成對傳統(tǒng)文化的自覺學(xué)習(xí)意識。

（三）高中語文教師要不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教學(xué)方法

傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)方法側(cè)重于“工具性知識”的教學(xué)，但要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)之中，就需要加強“因文悟道”“尋道解文”等方法的應(yīng)用。一是要真正培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于優(yōu)秀文化的“求知欲”，對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要摒棄“功利心”，將其作為精神信仰與理想信念來追求，以達到陶冶情操、提高境界的目的，進而感悟人生意義、啟迪人生智慧。二是要強化對傳統(tǒng)經(jīng)典名著的闡析，經(jīng)典名著所蘊含的文化價值是非常高的，教師應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生對名著中的人物形象、思想道德及價值觀念進行深入闡析，以達到“情感熏陶”“榜樣示范”的教育目的。三是注重對傳統(tǒng)文化的課堂研討，教師要注重創(chuàng)新教學(xué)方法，以經(jīng)典文章為切入點，探索其所蘊含的傳統(tǒng)文化元素，積極與學(xué)生對話，拓展學(xué)生的思辨能力。教師要打破固有的授課模式，集中對蘊含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古文、詩詞等進行拓展、重組，借助“人文專題”的形式幫助學(xué)生進行文化積累，讓學(xué)生沐浴到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的春風(fēng)，塑造出健康、向上的心智。