譚詩蔚 蘇 貴

（嶺南師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院 廣東·湛江 524048）

公費(fèi)定向師范生的培養(yǎng)有時(shí)代背景，即解決社會(huì)不平衡不充分發(fā)展的主要矛盾，全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。時(shí)代發(fā)展呼喚勞動(dòng)教育，一切可能性的幸福存在皆有勞動(dòng)創(chuàng)造。公費(fèi)定向師范生的培養(yǎng)正是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生，在勞動(dòng)教育背景下，公費(fèi)定向師范生培養(yǎng)有其獨(dú)特的育人價(jià)值。

1 公費(fèi)定向師范生的育人價(jià)值是創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值

1.1 免費(fèi)師范生、公費(fèi)師范生、公費(fèi)定向師范生的概念辨析

在概念內(nèi)涵上，“免費(fèi)師范生”是2007 年教育部六所直屬師范大學(xué)有條件地招收需要免費(fèi)師范教育的學(xué)生。學(xué)生在校期間享受“兩免一補(bǔ)”的待遇，即由中央財(cái)政承擔(dān)學(xué)生在校期間的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)，并發(fā)放生活補(bǔ)貼。按照協(xié)議，學(xué)生需承諾畢業(yè)后從事10 年以上的中小學(xué)教育。2018 年，教育部等五個(gè)部門實(shí)施《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018-2022 年）》，提出將部屬師范大學(xué)的免費(fèi)師范生改稱“公費(fèi)師范生”，最低服務(wù)年限由10年縮減至6 年。同年，廣東省推進(jìn)教師教育供給側(cè)改革，出臺(tái)《廣東省“新師范”建設(shè)實(shí)施方案》，提出為粵東西北欠發(fā)達(dá)地區(qū)培養(yǎng)一批“公費(fèi)定向師范生”。“公費(fèi)定向師范生”是廣東省根據(jù)生源地需求和緊缺學(xué)科（音樂、美術(shù)、體育、特殊教育、小學(xué)教育等），為粵東西北欠發(fā)達(dá)地區(qū)公費(fèi)培養(yǎng)師范生。學(xué)生畢業(yè)后實(shí)行定向就業(yè)，服務(wù)期限6 年，享受“兩免一補(bǔ)”的待遇。綜上所述，公費(fèi)師范生是由免費(fèi)師范生政策發(fā)展而來，具有教育部直屬師范大學(xué)和省屬師范院校兩個(gè)培養(yǎng)層面。

1.2 公費(fèi)定向師范生在未來從師任教創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值

從師任教創(chuàng)造的勞動(dòng)價(jià)值是公費(fèi)定向師范生政策實(shí)施的最終育人價(jià)值。勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，人和社會(huì)的存在價(jià)值在勞動(dòng)創(chuàng)造中得以創(chuàng)造，“人類社會(huì)的發(fā)展歷程由低到高，從野蠻到文明，從蒙昧到進(jìn)步，沒有勞動(dòng)，沒有勞動(dòng)創(chuàng)造出來的驅(qū)動(dòng)力，一切皆不可能。”[1]勞動(dòng)價(jià)值是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值來源于勞動(dòng)。勞動(dòng)價(jià)值有以下幾種類型：第一，經(jīng)濟(jì)價(jià)值。勞動(dòng)創(chuàng)造的成果以商品的形式在市場上流通，通過生產(chǎn)-分配-交換-消費(fèi)的四個(gè)環(huán)節(jié)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利潤；第二，文化價(jià)值。勞動(dòng)創(chuàng)造的成果以承載文化的物品或產(chǎn)品的形式存在，有的物品或產(chǎn)品進(jìn)入市場交換的環(huán)節(jié)，成為市場流動(dòng)的商品；第三，社會(huì)價(jià)值。勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)關(guān)系，在勞動(dòng)中形成勞動(dòng)交往關(guān)系。公費(fèi)師范生的社會(huì)價(jià)值還在于選拔優(yōu)秀的寒門子弟進(jìn)入好的大學(xué)上好學(xué)，促進(jìn)了教育發(fā)展的公平性。

首先，公費(fèi)定向師范生從師任教創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。常言道：“百年大計(jì)，教育為本”?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”知識(shí)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要形式。知識(shí)經(jīng)濟(jì)依賴于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，依賴于核心技術(shù)的突破，依賴于品牌效應(yīng)的形成。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要轉(zhuǎn)型升級(jí)，由勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。我國存在一定規(guī)模的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，這種類型的產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力主要是進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民。勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展需要培養(yǎng)掌握知識(shí)技術(shù)的人才。農(nóng)村教育為未來的知識(shí)技術(shù)人才的出現(xiàn)奠定深厚的基礎(chǔ)。農(nóng)村教育不興，大量的農(nóng)村兒童沒有得到良好的現(xiàn)代化教育，在未來的生計(jì)上將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。知識(shí)技術(shù)的更新，人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用帶來的勞動(dòng)崗位的緊缺，致使國家目前更加重視鄉(xiāng)村教育的發(fā)展。

當(dāng)一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)時(shí)代的人才素養(yǎng)，那么這個(gè)時(shí)代的人才生存將面臨來自知識(shí)技術(shù)發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)。“政治、經(jīng)濟(jì)與文化等客觀條件與勞動(dòng)教育的相互制約關(guān)系決定了勞動(dòng)教育價(jià)值的現(xiàn)實(shí)空間?！盵2]公費(fèi)定向師范生培養(yǎng)的意義在于通過現(xiàn)代化的教育，培養(yǎng)優(yōu)秀的人才掌握知識(shí)技術(shù)的力量，促進(jìn)地區(qū)平衡、充分的發(fā)展。公費(fèi)定向師范生走向農(nóng)村教育崗位之后，促進(jìn)學(xué)生更新勞動(dòng)觀念、樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想，為未來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值做出貢獻(xiàn)。沒有讀書志向或者覺得自己讀書成才無望的農(nóng)村兒童，常常以父輩的生存模式作為未來的希望寄托。當(dāng)問及未來何以為生計(jì)的時(shí)候，兒童?；卮鸬肋M(jìn)城務(wù)工。殊不知，時(shí)代在發(fā)展，即使是父輩的工作也會(huì)面臨來自科技發(fā)展的挑戰(zhàn)。公費(fèi)定向師范生在未來的從師任教，并不能護(hù)佑學(xué)生一輩子，或者立即培養(yǎng)學(xué)生掌握先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)和商業(yè)技能，但能從小培養(yǎng)學(xué)生接受繼續(xù)教育的能力，增強(qiáng)學(xué)生的可塑性。兒童長大后，由于學(xué)歷、資源等方面的局限，可能對(duì)于要從事的某一領(lǐng)域感到陌生。陌生并不可怕，后天培養(yǎng)的學(xué)生志向和可塑性，為學(xué)生未來的發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，公費(fèi)定向師范生從師任教創(chuàng)造的文化價(jià)值。公費(fèi)定向師范生走向勞動(dòng)崗位之后，創(chuàng)造出成績斐然的文化價(jià)值。從廣泛意義上而言，公費(fèi)定向師范生主要是在農(nóng)村地區(qū)從教。農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)相對(duì)淡薄，特別是有大量青壯年外出務(wù)工的農(nóng)村，文化的傳承失去了青壯年的力量。同時(shí)，這類型的農(nóng)村常年在家里的是以老人小孩為多?？粘怖先诵枰幕奈拷?，小孩成長需要文化的滋養(yǎng)。那何人來傳承發(fā)展村中之文化呢？現(xiàn)代化教育培養(yǎng)的教師是一股文化教育和文化傳承的先進(jìn)力量。

公費(fèi)定向師范生傳承發(fā)展民族民間文化。公費(fèi)定向師范生成為一名鄉(xiāng)村教師之后，通過教育對(duì)兒童、青少年進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的啟蒙，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展起到了重要的作用；通過勞動(dòng)完善鄉(xiāng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施，強(qiáng)化兒童了解、傳播自己的文化。特別是在少數(shù)民族地區(qū)，對(duì)于本民族文化的重視程度需要在教育中加強(qiáng)；通過教育正確看待不同文化之間的差異性，包容接納不同民族之間的優(yōu)秀文化。公費(fèi)定向師范生基本上來源于生源地，復(fù)歸生源地就業(yè)，他們掌握了較為熟練的本地方言，與當(dāng)?shù)氐娜罕姕贤o障礙。他們更加了解自己的文化，更加熟悉自己文化的傳播路徑。不論是傳承文化、了解文化、傳播文化，還是不同民族文化之間的理解，都需要公費(fèi)定向師范生在勞動(dòng)崗位上用心用力創(chuàng)造出來。

作為接受過現(xiàn)代化教育的公費(fèi)定向師范生處于現(xiàn)代與傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來的交界處。公費(fèi)定向師范生的“為”與“不為”關(guān)系到文化價(jià)值的存續(xù)。公費(fèi)定向師范生的職業(yè)理想教育在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)體是文化性的存在，文化的存續(xù)與否，關(guān)鍵在于人的作為。由于特殊的地理位置所限，農(nóng)村地區(qū)的文化傳承與發(fā)展力量稀缺，鄉(xiāng)村中的一名教師，理應(yīng)自覺承擔(dān)起文化的傳承、了解、傳播、理解的重任，在勞動(dòng)崗位上創(chuàng)造出文化價(jià)值。相反，從現(xiàn)代化教育走出去的公費(fèi)定向師范生，來到鄉(xiāng)村教師的崗位上，如果是選擇漠視傳統(tǒng)、遺忘文化，那么優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化資源將無以為繼。兒童、青少年將失去對(duì)自己文化的深層次理解，影響對(duì)不同民族文化之間的包容接納。

最后，公費(fèi)師范生從師任教創(chuàng)造的社會(huì)價(jià)值。公費(fèi)師范生培養(yǎng)的社會(huì)價(jià)值在于三個(gè)方面：第一，解決貧困家庭學(xué)生上好學(xué)的問題。第二，落實(shí)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，為農(nóng)村發(fā)展提供教育支持。第三，優(yōu)化社會(huì)的階層結(jié)構(gòu)，改善社會(huì)勞動(dòng)關(guān)系。許多優(yōu)秀的學(xué)生每年填報(bào)高考志愿的時(shí)候，除了重點(diǎn)考慮高考分?jǐn)?shù)之外，學(xué)生家境的經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)學(xué)生來說有了一定的限制。由中央財(cái)政支持的教育部直屬師范大學(xué)為這些優(yōu)秀的高中畢業(yè)生上好學(xué)提供了經(jīng)濟(jì)保障。地方高校以同樣的方式，選拔錄取優(yōu)秀的學(xué)生在未來補(bǔ)充農(nóng)村教育的師資。

教育的現(xiàn)代化與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)代化同向而行與相輔相成?，F(xiàn)代化是教育發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，現(xiàn)代化教育為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供具有現(xiàn)代化知識(shí)和技術(shù)的人才，現(xiàn)代化人才為產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了勞動(dòng)價(jià)值。國家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，推進(jìn)農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展，亟須現(xiàn)代化教育提供現(xiàn)代化人才。然而，現(xiàn)實(shí)是落后地區(qū)農(nóng)村教育的師資十分稀缺，人才年齡、學(xué)歷結(jié)構(gòu)不夠合理，需要培養(yǎng)一定規(guī)模的公費(fèi)定向師范生，為農(nóng)村教育現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)輸入有生力量。也正是這種公費(fèi)培養(yǎng)師范生的驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了人才的階層流動(dòng)，讓人才由農(nóng)村走向城市，由農(nóng)民子弟有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楣ば诫A層。

2 公費(fèi)定向師范生育人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

第一，重視成人的德育和成才的任教能力培養(yǎng)。公費(fèi)定向師范生享受了國家給予的經(jīng)濟(jì)待遇，也須履行從師任教的任務(wù)。畢業(yè)后有工作去向并不意味著上學(xué)期間不需要用功讀書。公費(fèi)定向師范生的職業(yè)發(fā)展如何規(guī)劃，如何科學(xué)地讓自己在未來的勞動(dòng)崗位上創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值需要思考。成人與成才是公費(fèi)定向師范生成長的雙重方向，兩者的統(tǒng)一是成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師。純粹的做好人而缺乏任教的能力，那也只是一位好人，而不是好教師。純粹的有任教的能力而沒有做好人，也只是一位有能力而無德行的教師。以上兩種情況，都不能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人民教師。公費(fèi)定向師范生的培養(yǎng)，應(yīng)該重視學(xué)生的師德教育，讓學(xué)生學(xué)以成人。應(yīng)該重視學(xué)生的任教能力培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)以成才。

第二，做好近前和長遠(yuǎn)發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃。公費(fèi)定向師范生在職業(yè)規(guī)劃中了解自我、確立目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。有學(xué)者提出的“愛思想、愛鄉(xiāng)村、愛兒童、愛教育”的培養(yǎng)目標(biāo)[3]頗有啟示。公費(fèi)定向師范生畢業(yè)后需要從師任教六年，六年后再?zèng)Q定去留。從大學(xué)讀書的四年開始，到從師任教的六年結(jié)束，有十年的時(shí)間。十年之后的去向又是一個(gè)需要認(rèn)真規(guī)劃的問題。規(guī)劃是為了更好地成長，更好地促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。公費(fèi)定向師范生在職業(yè)規(guī)劃探索中，了解自我從師任教方面的職業(yè)性格、職業(yè)能力、職業(yè)路徑等。依托大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)活動(dòng)，了解農(nóng)村的教育狀況。將農(nóng)村的教育狀況合理地融入自我發(fā)展的職業(yè)規(guī)劃之中。要充分了解目前農(nóng)村教育的資源條件、機(jī)遇挑戰(zhàn)以及方法對(duì)策。了解農(nóng)村發(fā)展?fàn)顩r，是為了在未來更好地解決面臨的問題，更好地促進(jìn)公費(fèi)定向師范生在校期間的學(xué)習(xí)。

第三，全方位提高專業(yè)素養(yǎng)。馬克思曾深刻指出人的需要與世界的聯(lián)系：“作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)……這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！盵4]公費(fèi)定向師范生普遍來說都是擔(dān)任農(nóng)村小學(xué)全科教師，這要求公費(fèi)定向師范生在校期間需要兼通文理，博采眾長。公費(fèi)定向師范生需要有文理知識(shí)，也要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)。這意味著公費(fèi)定向師范生在校期間需要合理地做好學(xué)業(yè)規(guī)劃，全方位地提高專業(yè)素養(yǎng)。如何有效地在四年的時(shí)間內(nèi)全方位地提高專業(yè)素養(yǎng)？較好的做法是形成特定知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)共同體。學(xué)習(xí)共同體的激勵(lì)約束機(jī)制，將促進(jìn)公費(fèi)定向師范生的學(xué)業(yè)朝向綜合的方向發(fā)展。每一名公費(fèi)定向師范生可能都有擅長的領(lǐng)域，在學(xué)習(xí)共同體運(yùn)行機(jī)制的基礎(chǔ)上，整合學(xué)生的擅長領(lǐng)域，補(bǔ)齊不擅長的短板，讓眾人都能做到取長補(bǔ)短，提高整體的公費(fèi)定向師范生教育層次。

3 結(jié)語

公費(fèi)定向師范生應(yīng)時(shí)代發(fā)展而生。人民群眾對(duì)美好生活的向往要求促進(jìn)區(qū)域之間的教育朝向平衡、充分的發(fā)展。公費(fèi)定向師范生的育人價(jià)值是培養(yǎng)的優(yōu)秀教師在從師任教崗位上創(chuàng)造出獨(dú)特的勞動(dòng)價(jià)值。這主要有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。經(jīng)濟(jì)價(jià)值在于奠定兒童發(fā)展的文化基礎(chǔ)，強(qiáng)化兒童未來發(fā)展的可塑性。文化價(jià)值在于傳承發(fā)展鄉(xiāng)村文化，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。社會(huì)價(jià)值在于優(yōu)化勞動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)階層的流動(dòng)。