余才林

摘 要：道德與法治課程是初中課程學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，對于學(xué)生各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和人生目標(biāo)的選擇具有重要意義，教師在進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)時，一定要正確認(rèn)識到道德與法治教學(xué)的重要性，正視當(dāng)前教育教學(xué)中存在的問題，并及時做出相應(yīng)的應(yīng)對策略，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

關(guān)鍵詞：道德與法治;課堂教學(xué);問題及策略

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877（2020）32-0119-02

【Abstract】Moral and rule of law courses are one of the important contents of junior high school curriculum learning.They are of great significance to the cultivation of students' comprehensive qualities and the choice of life goals.When teaching moral and rule of law courses，teachers must correctly recognize morality With the importance of the rule of law teaching，face up to the current problems in education and teaching，and make corresponding countermeasures in time to improve teaching efficiency and promote the improvement of students' comprehensive literacy.

【Keywords】Morality and rule of law;Classroom teaching;Problems and strategies

1.前言

初中道德與法治課程教學(xué)對于初中生的思想品質(zhì)與道德養(yǎng)成具有重要作用，是幫助學(xué)生健康成長的重要助力之一。正確的教育方式能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治的過程中將學(xué)習(xí)內(nèi)容與實際生活相聯(lián)系，推動學(xué)生的健康成長。對于教學(xué)過程中遇到的一系列問題，教師應(yīng)在教學(xué)過程中根據(jù)實際情況采取有效措施，提升初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量，引領(lǐng)道德與法治教學(xué)的高效開展。

2.初中階段道德與法治課程教學(xué)問題分析

（1）沒有充分關(guān)注學(xué)生的道德實踐

在傳統(tǒng)的道德與法治課堂教育教學(xué)領(lǐng)域，教師對于學(xué)生的實踐上的道德與法治教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在課堂上，以教師講為主，學(xué)生單方面輸入，且輸入的都是課本上的知識或者教師準(zhǔn)備的理論知識，而對于現(xiàn)實世界的實踐根本沒有涉獵。這就導(dǎo)致了學(xué)生成長為了一個“成績上的巨人，行動上的矮子”，對于我們身邊實際發(fā)生的事件仍然缺乏政治敏感力以及明辨是非的能力，對于課堂上學(xué)習(xí)的知識不能很好地應(yīng)用，知識學(xué)了也等于“白學(xué)”。同時，應(yīng)試教育的壓力也為學(xué)生的道德實踐缺乏產(chǎn)生了一定的影響，由于應(yīng)試教育單單以卷面成績論英雄，根本無法體現(xiàn)學(xué)生的真實應(yīng)用能力，這就使得教師、學(xué)生都對其缺乏重視，而忽視了學(xué)生的道德實踐。

（2）對學(xué)生的合作意識和交往能力重視程度不夠

初中道德與法治教育實際上是素質(zhì)教育，因此，我們在教育教學(xué)的過程中，不僅要關(guān)注學(xué)生“智力因素”的開發(fā)，更要注意學(xué)生“非智力因素”的培養(yǎng)。在其中，學(xué)生的合作意識和交往能力是相當(dāng)重要的一個部分。對于學(xué)生個人而言，道德與法治的學(xué)習(xí)過程是“單打獨斗”，而非“抱團(tuán)取暖”，實際上，這種觀點是錯誤的。在道德與法治實踐的過程中，只有能夠與他人很好地展開合作、開展交往，才能更好地完成各項工作。對于教師而言，將學(xué)生之間的教育區(qū)分開是相當(dāng)不明智的一個行為，主要在其“讓學(xué)生成為了一個孤島”，忽視了合作意識的交往能力的培養(yǎng)很顯然是違背了初中道德與法治課堂的教育教學(xué)目標(biāo)的。

（3）以分論人的情況普遍存在

初中生面臨著升高中的升學(xué)壓力，因此，分?jǐn)?shù)對于學(xué)生、老師都是非常重要的這在一定程度上就導(dǎo)致了初中道德與法治課堂上存在的以分論人的情況。對學(xué)生單單以分?jǐn)?shù)進(jìn)行區(qū)分，對于學(xué)生而言是不公平的，同時，該評價考核方法也是片面的，不能真正對于學(xué)生能力進(jìn)行概括。從另一個角度來說，在初中道德與法治課堂上以分論人的情況，實際上就違反了所謂的“道德”，無法給學(xué)生起到一個良好的表率。長此以往，會造成優(yōu)秀的學(xué)生越來越優(yōu)秀，而分?jǐn)?shù)上跟不上的學(xué)生越來越跟不上，最終，兩級分化明顯，學(xué)生差距越來越大。

3.加強(qiáng)課程教學(xué)改革的有效策略

（1）正視傳統(tǒng)教學(xué)理念和方法

傳統(tǒng)的教學(xué)理念運用了這么多年，培養(yǎng)出這么多的學(xué)生，在很大方面是有其存在的價值和意義的，因此，我們在進(jìn)行教學(xué)策略改革時，要注意對于傳統(tǒng)教學(xué)理念的正確看待，不能“一竿子打死一船人”，而是要取其精華、去其糟粕。例如，在教學(xué)過程中，以分論人的情況是萬萬不可取的，對于學(xué)生的評價體系更不簡簡單單是卷面成績，而是要有更多更全面的考核機(jī)制。對于“后進(jìn)生”，也要加強(qiáng)引導(dǎo)，注意溝通，改善他們的學(xué)習(xí)成績。另外，在教學(xué)中以教師為主體的教學(xué)方式也應(yīng)該有一定的改善，注意“學(xué)生本位”的教學(xué)觀念。當(dāng)然，也有很多的傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念存在很強(qiáng)的參考和借鑒價值，需要教師自己的鑒別，并結(jié)合自己的教學(xué)習(xí)慣以及學(xué)生的主體情況進(jìn)行結(jié)合。

（2）創(chuàng)新教學(xué)理念

創(chuàng)新教師在道德與法治課堂上的教學(xué)理念，主要是要真正的將素質(zhì)教育的教學(xué)理念落到實處，讓初中道德與法治的課堂真正能夠?qū)崿F(xiàn)德育的教學(xué)目的。在課堂外廣泛的開展道德實踐，讓學(xué)生將學(xué)習(xí)到的知識應(yīng)用于實踐生活中，才能讓學(xué)生真正的理解和掌握道德與法治的真正奧義。例如，教師講到農(nóng)村發(fā)生的巨大變化時，就可以讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)生活中的政策實踐，將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、三農(nóng)問題等的教學(xué)放在學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的后面，同時也促進(jìn)了學(xué)生的理解和掌握。

教師在運用新的教學(xué)理念的同時，要注意學(xué)生的理解和吸收。學(xué)生對于書本知識的掌握不透徹，會影響學(xué)生道德與法治實踐的開展，因此，教師要真正地將道德與法治的內(nèi)容講透講實，并在道德與實踐領(lǐng)域?qū)τ趯W(xué)生加強(qiáng)指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生們落實體會相關(guān)知識奧義，在最后領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生對于相關(guān)實踐進(jìn)行總結(jié)展望，實現(xiàn)教學(xué)的閉環(huán)。

（3）改進(jìn)教學(xué)模式

初中道德與法治課堂上改進(jìn)教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。傳統(tǒng)的教學(xué)模式教學(xué)的主體是老師，學(xué)生缺乏自主權(quán)，導(dǎo)致學(xué)生的思維缺乏能動性，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣。教師在教學(xué)的過程中，要對于教學(xué)模式進(jìn)行大膽的開發(fā)，如組織學(xué)生進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在小組合作的過程中學(xué)會互相溝通和交流，同時也能取長補(bǔ)短，互相提高。

另外，教師與學(xué)生也要加強(qiáng)互動，教師要善于在課堂上提出問題、設(shè)置懸念，借以增強(qiáng)課堂的活躍性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的道德與法治課堂主要以教師的說教為主，課堂整體效果比較枯燥乏味，學(xué)生沒有往下學(xué)的熱情與興趣，課堂效果勢必會大打折扣。而教師與學(xué)生加強(qiáng)互動，二元化的課堂模式可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生能夠積極主動地參與到課堂之中。教師應(yīng)該積極的運用多媒體技術(shù)，與學(xué)生形成交互式的課堂模式，同時也能創(chuàng)設(shè)更好的課堂情景，將道德與法治內(nèi)容講的更生動有趣，也更深入人心。

（4）組織學(xué)生自主探討，激發(fā)課堂活力

道德與法治課堂一直以來都被學(xué)生看做是一門枯燥且乏味的學(xué)科，學(xué)生在上道德與法制課時對于課程本身并不重視，甚至有些同學(xué)把道德與法治課程看作是其他文化課之余的休息的課程。誠然，道德與法治課堂上教學(xué)的內(nèi)容比較貼近生活，更加好理解，但是抱著輕慢的態(tài)度上道德與法治課，難免會降低課堂效率，學(xué)生也沒有辦法在課堂之中獲得學(xué)習(xí)的成果。因此，教師應(yīng)該積極地轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，更多地組織學(xué)生自主探討，激發(fā)課堂活力，讓學(xué)生們充分意識到道德法治課堂的嚴(yán)肅性與重要性。

教師可以以多種方式組織學(xué)生自主探討，例如，在遇到某一社會問題時，首先用學(xué)生自主探討的方式引入，讓學(xué)生充分發(fā)揮思維上的主觀能動性，這樣一來，不僅學(xué)生充分參與到了課堂之中，教師更能夠掌握學(xué)生的思想動態(tài)，以便更好地開展教學(xué)活動。另外，教師可以在課中組織學(xué)生對于問題進(jìn)行探討，讓學(xué)生就某一問題展開充分的思辨，在小組內(nèi)討論的基礎(chǔ)上與其他組的同學(xué)展開辯論活動，通過這種方式調(diào)動學(xué)生的積極性，同時這樣也能讓各種思維在課堂上不斷地進(jìn)行碰撞，從而迸發(fā)出新的思維火花，促進(jìn)道德與法治課堂的開展。

綜上所述，雖然當(dāng)前在教育教學(xué)中還存在著一系列的問題，但是教師只要充分認(rèn)識到這些問題的存在，并充分意識到問題存在的嚴(yán)重性，對于教學(xué)中的問題做出及時的應(yīng)對和解決，做出順應(yīng)現(xiàn)實的改變，初中道德與法治的課堂就會越來越高效，促進(jìn)學(xué)生道德與法治精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生終身的政治素養(yǎng)與思維能力。

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