張志強(qiáng)

演繹愛情的戲曲劇目眾多，《西廂記》是最具詩風(fēng)清雅、意境溫馨的一出大戲。幾百年來，各個(gè)劇種都在演不同版本的《西廂記》，京劇大師荀慧生的《紅娘》亦是《西廂記》的精彩演繹。

北昆的《西廂記》忠實(shí)于王實(shí)甫的原著，表演真切感人，顧曲念白“余音裊裊，不絕如縷”，不愧古人譽(yù)《西廂記》為“花間美人”。

《西廂記》為古代扛鼎之作

王實(shí)甫的《崔鶯鶯待月西廂記》（簡稱《王西廂》或《北西廂》），寫于元貞、大德年間（1295-1307年），故事取自唐元稹《鶯鶯傳》，劇本借鑒了金章宗時(shí)董解元（1190-1208年）之《西廂記諸宮調(diào)》，但情節(jié)更緊湊，詩意更濃厚，“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”為千古絕唱。時(shí)贊《王西廂》為天下奪魁之作、傳奇之祖、元雜劇壓卷之作。

《元刊雜劇三十種》《永樂大典》（卷13983·戲文19）均收錄了《王西廂》。明、清《王西廂》的刻本不下百種，印制唱本之多為元雜劇、明清戲文之首。

明代李日華將《王西廂》以南曲改編，稱《南西廂》?！侗蔽鲙烦商妆鼻⒅匚膶W(xué)性;《南西廂》唱南曲，注重舞臺戲劇性。

幾百年來《西廂記》久演不衰，“紅娘”成為助人為樂者的代稱，張生鶯鶯之戀成為愛情佳話。

北京人為《西廂記》自豪

《西廂記》是大都（北京）人王實(shí)甫寫的，劇本一出，大都伶人（演員）率先演出。《西廂記》自元朝至今一直在演，北方昆曲歷代傳唱，北京人當(dāng)為之自豪。

《西廂記》一經(jīng)演出就有轟動效應(yīng)，文創(chuàng)產(chǎn)品隨之而出，元青花瓷瓶（1985年曾在日本大阪展出）上繪有《西廂記》主題，明代有《西廂記》的畫作（藏于美國弗利爾藝術(shù)博物館），清道光年間有粉彩《西廂記》套杯，更有無數(shù)的扇面、首飾盒、年畫等，都繪有《西廂記》內(nèi)容。

北昆《西廂記》是最早走出國門的中國戲曲（梅蘭芳大師1930年訪美），1928年10月北京昆曲名角韓世昌帶隊(duì)?wèi)?yīng)邀到日本主要城市演出，每場座無虛席，謝幕時(shí)再三熱烈鼓掌。演出劇目中有《西廂記》的《寄簡》《佳期》《拷紅》等折。韓世昌（31歲）演鶯鶯，馬彩鳳（40歲）演張生，馬祥麟（15歲，馬彩鳳之子）演紅娘，《西廂記》的大幅劇照刊登在日本雜志上，東瀛熱贊不已。

劇情波瀾起伏，動人心弦

第一場《驚艷》：書生張珙赴長安途中，在普救寺游覽，邂逅相國之女崔鶯鶯，頓生愛慕，于是暫住寺院，以便接近。

第二場《聯(lián)吟》：夜晚，侍女紅娘陪鶯鶯在寺內(nèi)花園燒香，張生隔墻吟詩以打動鶯鶯，紅娘勸鶯鶯與之唱和，鶯鶯詩云“閑庭空寂寂，無計(jì)度芳春”。

第三場《寺警》：叛將孫飛虎兵圍普救寺，欲擄鶯鶯為妻，崔夫人諾婚與退兵人，張生致函白馬將軍，請其解救，寺僧惠明奮勇突圍下書。

第四場《賴婚》：孫飛虎兵敗，但崔夫人賴婚。張生失望，鶯鶯悵然。