摘 要：《西廂記》和《牡丹亭》都是中國傳統(tǒng)戲劇劇本當(dāng)中最具代表性的兩部作品。在這兩個以描寫愛情為題材的劇本當(dāng)中，對于主人公的愛情心理描寫有著比較突出的差異，這種差異既是對時代性的回應(yīng)，也是作者對于封建時代愛情的一種突破與嘗試。所以，對《西廂記》和《牡丹亭》劇本中所展現(xiàn)出來的愛情心理描寫差異的探究，是全面理解當(dāng)時時代發(fā)展的特征，也是分析湯顯祖與王實甫二人之間的不同特點。

關(guān)鍵詞：《西廂記》；《牡丹亭》；湯顯祖；王實甫

作者簡介：王娟（1981.8-），女，山西大同人，本科，副研究員，研究方向：戲劇（戲曲、曲藝）、舞蹈。

[中圖分類號]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-36--02

《西廂記》和《牡丹亭》都是中國傳統(tǒng)戲劇劇本當(dāng)中最具代表性的兩部作品。從這兩部作品當(dāng)中，可以看出中國傳統(tǒng)的婚戀觀念，以及對這種傳統(tǒng)婚戀觀念的沖突與反思。雖然這兩部戲都是圍繞愛情故事所展開的，但是它們對于愛情的心理描寫及對于愛情的認(rèn)知，則是不同的。

一、《西廂記》與《牡丹亭》愛情心理描寫差異的基礎(chǔ)：心理格調(diào)不同

雖然《西廂記》和《牡丹亭》都是屬于愛情婚戀題材的作品，而且這兩部戲當(dāng)中的女主人公性格都極為鮮明和張揚(yáng)，對于傳統(tǒng)封建社會的愛情婚戀觀念進(jìn)行了沖擊，這也正是這兩部戲一直以來都受到重視的原因。這兩部戲在描寫愛情心理的時候，也是圍繞著這樣的創(chuàng)作主題展開的。不過，通過仔細(xì)閱讀這兩個戲的劇本，仍然可以發(fā)現(xiàn)《西廂記》和《牡丹亭》在愛情心理描寫的中心主題上，有著一定的差別。特別是隨著時代的發(fā)展，加之兩部戲創(chuàng)作的時代不同，其本質(zhì)上所要表達(dá)的愛情心理主格調(diào)也是不同的。簡單地說，就是《西廂記》的心理描寫手法主要是以愛情去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的禮法；《牡丹亭》對于愛情心理的描寫手法則是以感情去挑戰(zhàn)理性。

在傳統(tǒng)的中國封建社會當(dāng)中，愛情實際上是和禮法、和理性相結(jié)合的，所有的愛情都不能夠圍繞著人的本身欲望去展開描寫，而是要與所有的禮法和教義相結(jié)合來描寫。這一點就像很多傳統(tǒng)戲劇里面，所描寫的少女都是養(yǎng)在深閨之中無人識。比如《西廂記》里面的崔鶯鶯，以及《牡丹亭》當(dāng)中的杜麗娘，都是受到封建社會當(dāng)中的傳統(tǒng)禮法所束縛。因此，這兩部戲在描寫男女主人公的愛情心理時，多多少少都表現(xiàn)出對當(dāng)時封建禮教下女性扭曲心理的一種刻畫。因為在封建社會當(dāng)中，所有的女性都無法自由、平等地追求自己的愛情生活，其感情長期受到壓抑，身體和心理都失去了自由和平衡。所以扭曲的人性，才會展現(xiàn)出扭曲的愛情心理，這是兩個劇本的共通點。

不過，崔鶯鶯和杜麗娘這兩個人物之間的區(qū)別，仍然是愛情心理的主格調(diào)上的區(qū)別。

《西廂記》的作者王實甫所處的時代，實際上是一個少數(shù)民族所建立的大一統(tǒng)政權(quán)，對于傳統(tǒng)的程朱理學(xué)仍然是給予了一定的認(rèn)定。但是，畢竟是一個游牧民族的政權(quán)，所以對傳統(tǒng)的儒家思想，特別是傳統(tǒng)的封建禮教的價值認(rèn)同則相對比較低。元朝所倡導(dǎo)的是一種民族強(qiáng)烈的包容性，無論是其宗教信仰，還是當(dāng)時的社會價值觀，都具有一種雜糅發(fā)展的過程。所以，在這種社會價值觀的條件下，《西廂記》所刻畫的愛情心理，更多地表現(xiàn)為對傳統(tǒng)禮教的沖擊與否定，這也是王實甫在創(chuàng)作這一作品的時候，有意為之的一種特點。

在王實甫的筆下，崔鶯鶯和張生為了實現(xiàn)永老無別離的愛情理想，也希望通過各種努力和斗爭來實現(xiàn)有情人終成眷屬，最終得到了勝利。所以，在男女主人公愛情心理的細(xì)節(jié)刻畫時，更多地展現(xiàn)出了這種叛逆與生命力，是以情感來抗擊傳統(tǒng)的禮教。

湯顯祖則不同。首先，他是明朝的劇作家，因此他在創(chuàng)作的時候會受到明朝這個大時代背景的影響。明朝從開國以來，強(qiáng)調(diào)的就是一種君主獨裁的思想。在思想文化方面也強(qiáng)調(diào)程朱理學(xué)，把理學(xué)思想作為一種重要的價值觀，控制著整個明朝。而且這樣的明朝制度，同樣也壓抑著傳統(tǒng)封建社會當(dāng)中的女子，統(tǒng)治階級企圖通過各種方式來壓制人的思潮，可是人的個性發(fā)展卻是不以時代的高壓態(tài)勢而轉(zhuǎn)變的。所以，在湯顯祖筆下的杜麗娘的整個心理活動和王實甫筆下的崔鶯鶯的心理活動，則是有著非常大的差異。

《牡丹亭》所關(guān)注的是杜麗娘的個人性情的變化、杜麗娘對于男子的追求，實際上也是其個性解放的一種特點。所以杜麗娘在《牡丹亭》當(dāng)中的心理活動，往往是展現(xiàn)出其個性張揚(yáng)的特點。通過這種個性張揚(yáng)，最終讓戲劇當(dāng)中的杜麗娘戰(zhàn)勝了所謂的理學(xué)。這是一種更為深刻的思想內(nèi)涵，表現(xiàn)的不僅僅是青年男女對于追求自由的愛情與婚姻，而且也是一種對于個人真情感的追求。

二、《西廂記》與《牡丹亭》愛情心理描寫差異的特點

其一，從愛情的萌生上看，《西廂記》里的崔鶯鶯和張生是素昧平生的，僅僅是在大佛殿邂逅之后，倆人才慢慢地產(chǎn)生了愛情。所以在描寫《西廂記》里面人物之間的愛情特點時，王實甫更加注重于“一見鐘情”特點的刻畫，這也是劇本里所展現(xiàn)出來的獨特的心理活動。比如，張生在見過崔鶯鶯之后，他的心理活動主要是對崔英英美貌的難以忘懷，之后這種難以忘懷通過回憶容貌、聲音以及各種一系列的動作，繪形繪色地展現(xiàn)出了一個貴族小姐的容貌。所以張生在見到崔鶯鶯時的內(nèi)心情感活動，是一種顧盼眷戀之情，是從崔鶯鶯的外表乃至于希望和崔鶯鶯相處的感情。所以這種心理活動的刻畫，主要是從描寫男女主人公的相貌開始。王實甫在塑造崔鶯鶯和張生兩個人的愛情心理世界的時候，也是聯(lián)系了當(dāng)時社會里男人與女人感情萌發(fā)的主要基礎(chǔ)。

和《西廂記》不同的是，湯顯祖在刻畫《牡丹亭》里的杜麗娘時，是從她的愛情本身心理上，則主要是通過杜麗娘內(nèi)心世界對于愛情的一種渴求，進(jìn)而將這種渴求刻畫成為一種具體的愛情形式。在《牡丹亭》中，杜麗娘的愛情主要是從一場春夢開始的，在夢境里面杜麗娘接觸到了自己的夢中情人，所以夢境里所展現(xiàn)的杜麗娘的愛情情感的心理活動，是少了一些傳統(tǒng)封建思想的約束，這樣的一種心理刻畫，是極富藝術(shù)張力的。因為在傳統(tǒng)的封建社會里，女子的隱私愛情觀是不允許被討論的，湯顯祖為了展現(xiàn)出對這種傳統(tǒng)封建禮教的批判，通過《牡丹亭》當(dāng)中杜麗娘的夢境，特別是杜麗娘在夢境當(dāng)中的這種愛情情感的心理活動，表現(xiàn)出杜麗娘對于自由愛情的向往與追求。所以，這種夢境之中的心理活動對于杜麗娘現(xiàn)實生活當(dāng)中的情感影響是極為深刻的。杜麗娘由于這種夢境之中的心理活動而逐漸地產(chǎn)生了對愛情自由的向往，這才導(dǎo)致了后來的杜麗娘以剛烈的性格和行為，與封建社會作斗爭。endprint

其二，從愛情的發(fā)展上看，《西廂記》和《牡丹亭》在刻畫愛情情感心理方面，也有著比較突出的差異?！段鲙洝防?，崔鶯鶯和張生一見鐘情之后，其愛情也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變和發(fā)展，男女主人公在發(fā)現(xiàn)自己有情感上的渴求之后，內(nèi)心世界一直都展現(xiàn)出與封建禮教之間的矛盾和沖突。所以，在王實甫的筆下，崔鶯鶯和張生都有著強(qiáng)烈的內(nèi)心情感斗爭，特別是在封建禮教的約束和心理上的重重障礙，影響了崔鶯鶯和張生兩個人的愛情軌跡，在心理情感的刻畫上，崔鶯鶯和張生都陷入了愛情的痛苦當(dāng)中。崔鶯鶯的心理情感活動，最終還是決定沖破封建禮教的約束，通過丫鬟紅娘的牽線搭橋，以此來實現(xiàn)自己對愛情的渴望與追求。所以，在《西廂記》里，崔鶯鶯和張生的愛情是陷入到了一種強(qiáng)烈的矛盾之中，這種矛盾更是和當(dāng)時封建禮教對于女子和男子之間的影響有關(guān)。

和《西廂記》不同的是，《牡丹亭》里的杜麗娘在愛情心理上則更為強(qiáng)烈的執(zhí)著，因為杜麗娘認(rèn)為自己的情感應(yīng)該是由自己做主的。自從在夢境里面實現(xiàn)了自由愛情之后，杜麗娘就覺得在現(xiàn)實生活中自己的愛情也應(yīng)該由自己主宰，而不應(yīng)該是一種任人宰割、不由自己情感所決定的愛情。所以，在追求愛情的時候，杜麗娘的心里是沒有太多的掙扎，追求的目標(biāo)也更加明確。所以，杜麗娘是不管付出多大的代價，都無法動搖她追求愛情的那份執(zhí)著。所以。杜麗娘在湯顯祖的筆下，愛情心理更為堅定，其實也展現(xiàn)出了湯顯祖對于封建社會中女性個性解放的一種思考，認(rèn)為只要她們對于愛情的追求更加強(qiáng)烈、更加執(zhí)著，那么自然會去追求這種愛情與自由并存的新世界。所以，杜麗娘愛情情感的心理活動刻畫，則表現(xiàn)出這種執(zhí)著、不動搖的特點。和《西廂記》里的崔鶯鶯則有著比較大的差異，這種差異也展現(xiàn)出了作者的價值觀，以及時代發(fā)展的主要特征。

三、結(jié)束語

最后，從其本質(zhì)原因上進(jìn)行探究，這兩部作品對于前人創(chuàng)作過程中，對傳統(tǒng)封建的中國社會里的愛情與婚姻觀念進(jìn)行了突破，而且在這兩個劇本當(dāng)中都塑造了性格極為鮮明的女主人公，都具備劃時代的意義。所以，分析《西廂記》和《牡丹亭》愛情情感心理描寫的差異，有助于更加全面地認(rèn)知這兩部優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，從而更好地、細(xì)致地研究這兩部戲劇中所包含的婚戀觀，以及愛情價值觀等。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘小玉.《牡丹亭》中的男性形象探析[J].齊齊哈爾工程學(xué)院學(xué)報，2016 （2）.

[2]崔艷梅.從翻譯美學(xué)的角度看《牡丹亭》的英譯[J].語文建設(shè)，2015（4X）.endprint