史良高

我是被山歌醉倒在土家山寨的。

那天下午，剛剛踏進(jìn)山寨的我，對依山就勢、重重疊疊的吊腳樓生發(fā)了極大的興致。這種干欄式建筑，我僅在西雙版納見過，可那是清一色的竹樓，單家獨(dú)院，輕盈飄逸，掩映在芭蕉叢中。而土家吊腳樓乃木質(zhì)結(jié)構(gòu)，敦厚燦然，攀村結(jié)寨，毗鄰而居，古樸而不失雄偉，掩映在參天古木叢中，滲透著一股濃郁的土家風(fēng)味。我正端著相機(jī)選擇角度哩，一曲清麗的山歌就從吊腳樓里飄出，七彎八繞，尋尋覓覓，好不容易見到一家吊腳樓倚欄上幾個(gè)土家幺妹。當(dāng)我舉起相機(jī)的那一刻，鏡頭里只剩羞澀一笑，瞬間沒了蹤影。

夜里，村寨廣場上的篝火燃起來了，身著艷麗土家服飾的小伙與姑娘們都來了，嘹亮的山歌很快激蕩在山寨的夜空。那是一個(gè)激情燃燒的夜晚！一曲一曲的山歌，就像一杯一杯的醇漿玉液，讓我心花怒放。一曲豪邁的《土家漢子》，豪放、粗獷、狂野、彪悍，眼前立馬出現(xiàn)一列“赤腳磨平千仞崗，裸肩扯斷百年纖”的古銅色脊梁，下巴緊挨著地面，一步一步艱難地攀行在山壁、河灘上的土家漢子！一個(gè)個(gè)大碗喝酒，大塊吃肉，錚錚鐵骨的土家漢子……直到燈火闌珊，那晚的歌會才在輕盈歡快的《擺手舞》中謝幕。

“山歌里煮哇民歌里炒，南溪溝里蹦出嘛南溪號?！睈鄢璧膬H僅是南溪人？非也！近些年，我去過湘西，渡過酉水，到過烏江畫廊，也抵達(dá)過恩施大峽谷。我發(fā)現(xiàn)，土家人多聚居崇山峻嶺，依山傍水。是狹長的河流，幽深的峽谷，成就了土家山歌。在山路難行、交通閉塞的日子里，祖祖輩輩的土家人就是以聲音來傳遞信息，一聲聲吶喊在大山里的時(shí)空隧道里激蕩，漸漸地就演繹成了山歌。最初的山歌，與其說是歌，不如說是號子，喊出來的號子。這種號子，一無歌詞，二無曲譜，在拉纖打夯、拖木運(yùn)料、鑿巖抬石中張口便來，一人領(lǐng)頭，眾人相和，勞動的熱情和干勁，就是在“哼唷嘿喲！”的勞動號子中迸發(fā)出來。號子，就是一種山歌！

在土家山寨，山是歌，水是歌，風(fēng)是歌，云是歌，花草樹木是歌，民俗風(fēng)情是歌。薅草牧牛，打漁挖土，上梁祭祀，就連談情說愛、婚喪嫁娶都用山歌表情達(dá)意?？梢哉f，從出生到離世，山歌，伴隨著土家人一生。土家男孩成年了，長得挺拔，偉岸，玉樹臨風(fēng)。夜闌人靜，幺妹的吊腳樓下就會傳來動聽的木葉與撩人的情歌。那木葉吹的音顫顫，情歌唱得情悠悠。幺妹聽了，心亂亂，意綿綿，捂著發(fā)燒的臉頰對唱：“高山木葉起堆堆，可惜阿哥不會吹，哪時(shí)吹得木葉叫，只用木葉不用媒……”雖然看似嗔怪，小伙卻收到了從樓上飄下的一方繡有鴛鴦戲水的斯蘭卡普。那，可是姑娘親手織就的喲！山歌，便是最好的信物！直白，純情，比契約還契約。他們有感而發(fā)，看到什么，想到什么，思念什么，夢見什么，就用山歌唱出來。這樣的山歌，雖然沒有文字記錄，有的也難登大雅之堂，但卻有著極其頑強(qiáng)的生命力。在歷史長河里，許多東西在慢慢消殞，而土家山歌一代一代的口口相傳，像山上的樹木一樣昂首蒼天，像藤蔓一樣蓬勃葳蕤。