盧亞琳

[摘 要] 學(xué)校要強(qiáng)化德育工作，做好生命發(fā)展的引路人，就需要從教育的維度，進(jìn)行富有成效的針對性引領(lǐng)。本文從規(guī)避“利己主義”傾向，樹立正向價(jià)值觀的角度出發(fā)，提出要消除物質(zhì)差異，規(guī)避炫耀攀比;積極參與實(shí)踐，構(gòu)建評價(jià)體系;搭建實(shí)踐平臺，明晰權(quán)利義務(wù);關(guān)注學(xué)生言行，消除庸俗侵?jǐn)_等策略。

[關(guān)鍵詞] 德育;利己主義;炫耀攀比;消除庸俗

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)資源的不斷豐富，不同人出現(xiàn)了不同價(jià)值取向，并且這種現(xiàn)象也在學(xué)校里呈現(xiàn)。如北大教授錢理群提出的“精致的利己主義者”，不僅僅與社會(huì)的發(fā)展、家庭的教育有關(guān)，同時(shí)也與學(xué)校德育實(shí)施有著千絲萬縷的聯(lián)系，是學(xué)校各個(gè)教育環(huán)節(jié)下的產(chǎn)物。從實(shí)際情況來看，精致的利己主義者是對個(gè)人的能力缺乏自我認(rèn)識，對成人認(rèn)可的高度在乎以及對理應(yīng)負(fù)起的責(zé)任過度地回避與推諉。在學(xué)校德育工作中，拒絕“精致的利己主義”，教師要從根源入手，做好生命發(fā)展的引路人。

一、消除物質(zhì)差異，規(guī)避炫耀攀比

學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中，最能觸發(fā)學(xué)生之間內(nèi)心攀比的，首先是物質(zhì)擁有程度的失衡所造成的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭生活水平之間的差異也較為明顯。有的孩子在教育缺失的情況下，往往會(huì)樂于展示自己的新玩具、新文具，也常常會(huì)帶著一種炫耀的成分分享自己一些物質(zhì)層面的經(jīng)歷和見聞，比如多地旅游、海外游學(xué)等。這樣的言行，在不經(jīng)意間就將學(xué)生劃分成了不同的群體。物質(zhì)擁有程度高的孩子，更容易抱團(tuán)一起;而物質(zhì)擁有程度相對缺乏的學(xué)生，會(huì)不自覺地組建團(tuán)隊(duì)。這兩個(gè)類型孩子的交往，往往并不協(xié)調(diào)，要么會(huì)鬧出矛盾，要么就會(huì)通過幫做作業(yè)、借作業(yè)本等形式展開，導(dǎo)致班級內(nèi)部學(xué)生交往生態(tài)不斷惡化。

校園是社會(huì)的縮影，學(xué)校的規(guī)章制度、教師的點(diǎn)撥與引領(lǐng)，更加有助于學(xué)生內(nèi)在思維品質(zhì)的形成。在“精致的利己主義”逐步向著小學(xué)生襲來的時(shí)候，教師就需要先從根本入手，努力消除學(xué)生之間物質(zhì)擁有上存在的差異。所以，學(xué)校要從管理和育人的層面，盡可能地消除家庭生活水平和物質(zhì)擁有程度在學(xué)校生活中過于鮮明對學(xué)生心理的影響。比如禁止學(xué)生攜帶手機(jī)、電子書包等一些可能給孩子帶來炫耀心理的物品到學(xué)校，從更加全面和立體的角度，降低學(xué)生之間相互攀比的可能性，鼓勵(lì)孩子使用統(tǒng)一物品。比如特殊時(shí)刻、重要節(jié)點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子統(tǒng)一穿校服;比如閱讀的書目、版本或者使用的學(xué)習(xí)用品?？梢越柚椅瘯?huì)的渠道作用，在征得所有家長同意的基礎(chǔ)上，將學(xué)生更多的精力都聚焦在學(xué)習(xí)上，而不是炫耀自己所擁有的物質(zhì)上，以降低學(xué)生攀比的可能。

有了這樣的認(rèn)知，學(xué)生就失去了攀比和炫耀的基石，如同失去了養(yǎng)分的種子，沒有了生根、發(fā)芽的可能。

二、積極參與實(shí)踐，構(gòu)建評價(jià)體系

在對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)，很多學(xué)校和教師仍然受到應(yīng)試教育的影響，評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對單一。許多學(xué)校始終將學(xué)業(yè)成績作為評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)。這就很容易使得學(xué)習(xí)成績相對優(yōu)異的學(xué)生，更加得到學(xué)校和老師的重視，久而久之，在同學(xué)當(dāng)中就會(huì)形成心理上的認(rèn)知優(yōu)勢，學(xué)校層面和班級層面的各種機(jī)會(huì)和活動(dòng)，也就更容易傾向于這些優(yōu)秀的學(xué)生，比如書法比賽、詩歌朗誦、作文比賽、繪畫比賽等。這些具有鮮明傾向的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)在很大程度上催生班級中少數(shù)學(xué)生利己行為的產(chǎn)生。

鑒于此，學(xué)校和教師必須要從評價(jià)的體系和標(biāo)準(zhǔn)入手，徹底改變學(xué)生追求成績、改變學(xué)生價(jià)值取向的固有思維模式，采用綜合化、立體化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建和諧、公平的評價(jià)體系，積極強(qiáng)化開放化的評價(jià)引導(dǎo)，避免評價(jià)過程中的唯成績論?？梢詫W(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐能力，納入評價(jià)體系中來。比如組織學(xué)生參加工廠，舉辦班級的圖書跳蚤市場，引導(dǎo)全班學(xué)生都能夠積極參與到實(shí)踐性的活動(dòng)中來，在文化學(xué)習(xí)的同時(shí)，感知不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的特點(diǎn)。而在學(xué)校評定的過程中，就要尊重和關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，同時(shí)也需要關(guān)注學(xué)生在其他方面的表現(xiàn)，幫助學(xué)生更全面地關(guān)注自己認(rèn)知，提升自身綜合性實(shí)踐能力。

三、搭建實(shí)踐平臺，明晰權(quán)利義務(wù)

每個(gè)孩子都是家庭的希望，都是家庭的中心，父母都有一顆強(qiáng)烈的“望子成龍”“望女成鳳”的心，但由于很多家長教育理念的缺失，往往都會(huì)抱著這樣的心態(tài)：只要成績好，其他都不用孩子操心。于是，許多學(xué)生勞動(dòng)都由家長代辦的現(xiàn)象非常普遍，不僅爺爺奶奶如此，甚至很多父母都不乏這樣的認(rèn)知。有的學(xué)生在教室里的值日工作，都會(huì)由家長替代。在這種家庭環(huán)境和背景中成長起來的孩子，都認(rèn)為自己是最為重要的，心里所關(guān)注的也只有自己，而周圍的人都是為了他而服務(wù)的，這部分孩子根本就看不到，也不會(huì)尊重別人的價(jià)值，這就為利己行為提供了最為適切的養(yǎng)分，久而久之，自然就會(huì)養(yǎng)成自私心理，并且還將這一切視為理所應(yīng)當(dāng)。

這種溺愛型的親子關(guān)系，讓孩子們認(rèn)知模糊，也無法認(rèn)識到自己理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。面對這樣的情況，如果老師一味地向孩子講述道理，或者機(jī)械、生硬、武斷地要求學(xué)生直接改變自己的言行，其效果是非常有限的。其實(shí)很多學(xué)生從本質(zhì)上看到自己言行背后存在的問題，即便有所覺察，也無法真正落實(shí)到自己的行為意識中去。因此，教師可以嘗試著對學(xué)生言行進(jìn)行調(diào)整，在班級中選擇一些他們力所能及的值日活動(dòng)，比如給教室打掃、管理教室里植物角中的花草，維護(hù)教室里圖書角的圖書等，并將從事的這些活動(dòng)，也一并融入對學(xué)生的綜合性評價(jià)內(nèi)容中去。同時(shí)，老師還可以充分運(yùn)用晨會(huì)課、班隊(duì)課等德育陣地，組織學(xué)生共同進(jìn)行研討和評價(jià)，讓更多的學(xué)生能夠形成對價(jià)值的基本認(rèn)同，從而在積極參與實(shí)踐的過程中扭轉(zhuǎn)心理認(rèn)知。

在這樣的狀態(tài)下，教師引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷了從參與實(shí)踐到責(zé)任認(rèn)知，最后形成育人成果的模式，最終從行為認(rèn)知的角度來塑造學(xué)生的規(guī)范、良好的行為意識。

四、關(guān)注學(xué)生言行，消除庸俗侵?jǐn)_

當(dāng)下，信息資源爆炸式生長，學(xué)生獲取知識信息的渠道非常廣泛，這就在很大程度上形成思想過早地趨向成熟，而很多教師并沒有能夠認(rèn)識到學(xué)生思想認(rèn)知的變化，對學(xué)生已經(jīng)逐步形成的行為預(yù)估不足，沒有拿出應(yīng)對的措施，甚至有的教師會(huì)利用學(xué)生對學(xué)業(yè)成績不好的畏懼心理。比如某些教師對學(xué)生說：“今天，某某上體育課故意破壞紀(jì)律，懲罰他做一個(gè)星期的值日。”一個(gè)光榮的勞動(dòng)任務(wù)，變成了懲罰性的內(nèi)容，對學(xué)生價(jià)值觀的影響是巨大的。再比如，在參觀了清潔工人的工作之后，個(gè)別老師竟然為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，問學(xué)生：“大家看，清潔工人的工作辛苦嗎？”很多孩子誠摯地回答：“非常辛苦?！庇谑牵瑐€(gè)別班主任順勢而下：“假如你們不好好學(xué)習(xí)，將來長大了就當(dāng)清潔工人?！逼鋵?shí)，在教育生活中，這種庸俗化的教育方式并不在少數(shù)，教師的一些言行和處理問題的方式，破壞了學(xué)生良好人生觀和價(jià)值觀的形成，導(dǎo)致庸俗化。

針對這種情況，教師要清晰地認(rèn)識到，在物質(zhì)豐富的社會(huì)，很多流行但庸俗的文化，對孩子的影響是巨大的，教師要盡可能地營造學(xué)校這一方凈土，努力培養(yǎng)學(xué)生正確的認(rèn)知觀念，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，引領(lǐng)著學(xué)生沿著健康的方向茁壯成長。很多學(xué)生由于缺乏基本的判斷能力，他們會(huì)在不經(jīng)意的言行中，將社會(huì)上的一些錯(cuò)誤認(rèn)知和習(xí)慣，帶到班級中來。教師就需要細(xì)心觀察、悉心留意，及時(shí)捕捉學(xué)生身上所涌現(xiàn)出來的錯(cuò)誤認(rèn)知，一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的言行、事件和現(xiàn)象，就需要讓學(xué)生認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，并及時(shí)地進(jìn)行糾正。其次，教師還需要從自身的言行入手，以身作則、身先士卒，給孩子帶來積極的、正面的影響，及時(shí)制止班級中可能出現(xiàn)的攀比習(xí)慣、歧視鏈條，并借助于契合學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和思考，解決學(xué)生中的錯(cuò)誤認(rèn)知，將德育根植到學(xué)生思想深處。

當(dāng)下，社會(huì)呈現(xiàn)出多維化、立體化的質(zhì)態(tài)，這就會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)各種不同類型、不同價(jià)值取向的人群。作為學(xué)生生命成長的引路人，教師就需要強(qiáng)化德育工作，采取富有針對性的實(shí)踐策略，更好地引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)與實(shí)踐，為學(xué)生開辟生命健康成長的道路。

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（責(zé)任編輯：姜 波）