【摘要】本文論述以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升學(xué)生語文素養(yǎng)的方法，提出關(guān)注語言形式、注重語言積累、引導(dǎo)品詞析句、開展綜合實踐的教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 教學(xué)方法 語文素養(yǎng) 文化

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）41-0004-02

部編版語文教材特別重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的編排，且這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要是以識字、課文、日積月累、綜合性學(xué)習、書寫提示以及閱讀鏈接的形式呈現(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在部編版語文教材中是依據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認知特點，在低、中、高年級分別以漢字文化、古代蒙學(xué)讀物、古詩詞、古代神話等內(nèi)容出現(xiàn)的。部編版語文教材選編了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容，但這并不意味著要把語文課上成單一的“文化課”，而是應(yīng)該在遵循語文教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚光大。因此，教師應(yīng)始終把語言運用這一目標貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，使學(xué)生在聽說讀寫中親近文化、體驗文化，進而傳承文化。

一、關(guān)注語言形式，感受文化內(nèi)涵

教材中的課文蘊含著新鮮、豐富的語言形式，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生憑借自己已有的經(jīng)驗去發(fā)現(xiàn)這些語言形式，以幫助學(xué)生找到詞、句、段之間的內(nèi)在聯(lián)系，體會文中關(guān)鍵語句和作者思想情感之間的關(guān)系。只有這樣，學(xué)生才能更好地感受、認識語言背后所蘊含的文化價值，進而提升語文素養(yǎng)。

如在教學(xué)二年級下冊《千人糕》時，文中爸爸的話“你看，一塊平平常常的糕，經(jīng)過很多很多人的勞動，才能擺在我們面前”對二年級學(xué)生來說，理解起來還是有一定難度的，其中“很多很多人”這一短語在文中多次出現(xiàn)，要想讓學(xué)生真正感受到千人糕是經(jīng)過很多很多人的勞動才做成的，就要讓學(xué)生先自由讀課文，把“糖”是需要經(jīng)過哪些人的勞動才做好的相關(guān)句子畫出來，再隨著學(xué)生的回答依次板書（種甘蔗的、種甜菜的、榨汁的、熬糖的）;然后，讓學(xué)生說說我們想要吃上一塊米糕還需要經(jīng)過哪些人的勞動。最后，教師板書（包裝的、送貨的、促銷的），并在學(xué)習“勞”字的時候，把“勞”字的小篆體展示給學(xué)生看，加深學(xué)生的學(xué)習印象。結(jié)合小篆體的特點，學(xué)生對“勞”字背后蘊含的含義就有了更深刻的認識與理解。

筆者認為，在語文教學(xué)中，對隱藏在文本背后的文化內(nèi)涵，教師只有引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼光去感受和品味，才能讓學(xué)生自然地獲得對文化內(nèi)涵的深刻認知。

二、注重語言積累，積淀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識

溫儒敏指出：“學(xué)習古詩文不必像學(xué)其他課文那樣過多地關(guān)注和概括什么主題思想之類，不必做瑣碎的分析，我們要的是‘浸潤式學(xué)習，通過誦讀以使學(xué)生的整個身心都沉浸到作品的氛圍中，在具體的感悟、體味和想象中，讓學(xué)生自然吸收文本那獨特的情感表達，欣賞那獨特的音韻之美?！钡趯嶋H教學(xué)中，許多教師往往會不由自主地拔高對古詩文學(xué)習的要求，尤其是在低段古詩文教學(xué)中，教師過多、瑣碎的分析嚴重制約了學(xué)生學(xué)習古詩詞的積極性。要想改變這一現(xiàn)狀，需要教師設(shè)計豐富多彩的誦讀活動，讓學(xué)生在誦讀中愛上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

如在教學(xué)二年級語文下冊《絕句》這首古詩時，教師可以事先準備好“黃鸝、翠柳、千秋雪、萬里船”等景物圖畫，然后讓學(xué)生把這些景物圖畫貼在黑板上，并讓學(xué)生說說借助這首古詩，自己的眼前仿佛浮現(xiàn)了怎樣的畫面。最后，讓學(xué)生模仿《對韻歌》的形式玩對韻游戲。在對韻游戲過程中，古詩詞的音韻之美、語言之美和畫面之美深深地印在了學(xué)生的頭腦中。這樣教學(xué)，教師不需過多的解釋，學(xué)生即使說不出美在什么地方，但是這種美已自然在學(xué)生心中沉淀，這種教學(xué)對學(xué)生來說是意義非凡的。

另外，“日積月累”作為部編版語文教材最集中、最能層次性地體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欄目，它與本單元的課文內(nèi)容之間有著密切的關(guān)系，同時，它又具有自成體系的特點，它所有的內(nèi)容都要求學(xué)生背誦，學(xué)生在誦讀這些古詩的同時自然受到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。如二年級下冊第七單元“日積月累”板塊中《二十四節(jié)氣歌》里面的內(nèi)容博大精深，包括了習俗、養(yǎng)生、農(nóng)事、物候變化等方面的內(nèi)容，在教學(xué)“日積月累”板塊時，教師要讓學(xué)生以積累為主，無需向?qū)W生過多地灌輸一些知識。積少成多，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子自然在學(xué)生心中發(fā)芽。

三、引導(dǎo)品詞析句，體驗文化意味

部編版語文教材中編排了不少與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章，那么，怎樣才能把握文化與語言運用的平衡點？怎樣才能使語文要素在課堂中得以凸顯呢？筆者認為，這需要教師注重激活學(xué)生的言語經(jīng)驗，避免枯燥地向?qū)W生進行文本的分析和概念的講解，而要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中鮮活的、豐富的語言文字，以讓學(xué)生在品味語言中深深地感受到其中蘊含的文化意味，受到文化的熏陶。

如教學(xué)四年級上冊《王戎不取道旁李》時，教師可以讓學(xué)生先自讀古文，然后重點對“樹在道邊而多子，此必苦李”這句話反復(fù)品讀。在學(xué)生讀完以后，教師讓學(xué)生比較閱讀“樹在道邊多子”和“樹在道邊而多子”這兩句話有什么不同。經(jīng)過比較閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：這兩句雖然都是說樹在道邊多子，但是后面一句加上“而”字以后，有著“竟然”的意味，也就因此判定“此李必苦”，由此可以看出王戎對路邊李樹得出的結(jié)論是他仔細觀察、細心思考的結(jié)果。由于“此李必苦”是王戎一邊觀察一邊思考得出的結(jié)果，因而在讀到這兒的時候要注意停頓，需重讀“而”“必”二字，然后再讓學(xué)生結(jié)合王戎此時才七歲就有這樣的見識談?wù)劯邢?。在朗讀的時候?qū)W生會自然對王戎產(chǎn)生敬佩之情。一個“而”字的品味閱讀，把朗讀時的語氣、語文要素、人物品質(zhì)、情感體驗等內(nèi)容都有機地串聯(lián)在一起，有效培養(yǎng)了學(xué)生的語感，從而使學(xué)生的審美鑒賞能力和文化理解能力得到了統(tǒng)一，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。

四、開展綜合實踐，促進文化表達

部編版語文教材從三年級開始，在每個年級下冊都安排了一次綜合性學(xué)習活動，其中三年級下冊和五年級下冊安排的綜合性活動都是跟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，分別是“中華傳統(tǒng)節(jié)日”和“遨游漢字王國”，由此可見部編版語文教材對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。在語文教學(xué)中，教師可以借助這些綜合性活動引領(lǐng)學(xué)生回顧和反思，以使學(xué)生在具體的語言實踐活動中實現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達。

例如，部編版語文三年級下冊中的“綜合性學(xué)習活動”采取嵌入式結(jié)構(gòu)，與本單元人文主題和語文要素三線并行。五年級下冊的綜合性活動主要是以大單元的形式出現(xiàn)的。教學(xué)這些內(nèi)容時，教師應(yīng)整體規(guī)劃綜合性實踐活動，強化培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。具體來說，就是指教師以任務(wù)驅(qū)動的形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機，明確要想完成一份學(xué)習報告需要做哪些準備;其次還要讓學(xué)生明白閱讀材料的表層含義是什么，從而引領(lǐng)學(xué)生對閱讀材料進行比較和梳理，使學(xué)生明白學(xué)習這些閱讀材料的基本方法;最后讓學(xué)生在互文閱讀的過程中獲得對閱讀材料深層次的理解與認識。就這樣，學(xué)生從自己感興趣的材料入手，搜集資料，并運用互文閱讀法，促進了閱讀方法的遷移運用，閱讀能力自然得到提升。

語文教師關(guān)注綜合性實踐活動，讓學(xué)生在實踐中親歷每一個學(xué)習過程，可以豐富學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，促進學(xué)生對文化的理解與表達，最終提升文化素養(yǎng)。

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師只有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語言的建構(gòu)和運用有機地結(jié)合起來，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習、積累、運用語言，并讓學(xué)生在具體的語言實踐中傳承文化，才能有效地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

作者簡介：陳麗萍（1975— ），女，廣西陸川人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級教師，研究方向為小學(xué)語文教學(xué)與研究。

（責編 黎雪娟）