顏東瑛

（甘肅省蘭州市第六十三中學(xué)，甘肅蘭州 730060）

引 言

近年來，新課程標準對初中語文課堂教學(xué)提出了更高的要求，要求教學(xué)內(nèi)容豐富多彩、教學(xué)方式多樣化，在注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)文化知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，更好地提高學(xué)生的核心素養(yǎng)[1]。在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不僅可以豐富學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的個人素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展?，F(xiàn)階段，在我國語文實際教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化仍存在很多不足。本文對這些問題進行了探究和分析，并提出了解決措施，以實現(xiàn)兩者的有效結(jié)合，希望能在激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的同時，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使學(xué)生感受到中華民族的獨特魅力。

一、在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的重要意義

在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育具有重要的現(xiàn)實意義。新時代背景下，學(xué)生甚至教師都對傳統(tǒng)文化有所忽視。傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的血脈，更是初中教學(xué)的主要任務(wù)和目標之一。在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率[2]。對于學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化是一個全新的世界，它會讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生全新的認知。傳統(tǒng)文化教育中蘊含著哲理性教育和道德修養(yǎng)教育，其主要目的是讓學(xué)生在感受中華民族傳統(tǒng)文化的同時，培養(yǎng)自身道德素養(yǎng)，也讓學(xué)生認識中華民族的優(yōu)秀文化，從而讓學(xué)生更好地理解語文知識，提高理解能力。同時，在語文教學(xué)中，教師還應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，讓學(xué)生通過語文和傳統(tǒng)文化教育，形成愛國主義精神，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

二、在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

（一）受應(yīng)試教育的影響

在應(yīng)試教育的影響下，很多家長認為孩子的學(xué)習(xí)成績才是最重要的，從而不斷給孩子報各種補習(xí)班。在初中階段就開始學(xué)習(xí)高中知識，這種教育違背了孩子的身心發(fā)展規(guī)律，導(dǎo)致孩子沒有足夠的時間接觸傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)中，由于語文教師注重對知識的講解和對學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視了對傳統(tǒng)文化的滲透，學(xué)生無法通過語文課堂接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化[3]。由此可見，應(yīng)試教育直接影響了傳統(tǒng)文化教育的開展。

（二）對傳統(tǒng)文化教育重視程度不足

現(xiàn)階段，我國很多地區(qū)的學(xué)校對學(xué)生的教學(xué)評價完全采用統(tǒng)一標準，導(dǎo)致在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育存在一定的困難。學(xué)生了解和認識傳統(tǒng)文化需要經(jīng)歷循序漸進的過程，因此，效果的產(chǎn)生過程比較緩慢，評價標準難以快速確定。同時，教學(xué)評價缺乏一定的科學(xué)合理性，一些學(xué)校甚至缺少專業(yè)的師資力量，不重視對傳統(tǒng)文化滲透效果的評價。此外，語文教師在實際教學(xué)過程中，沒有深入探究語文課程和傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，對于兩者的有效結(jié)合，沒有明確的規(guī)劃，這導(dǎo)致教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容過于混亂，影響了語文課堂教學(xué)的效果，還使傳統(tǒng)文化教育無法順利在語文課堂教學(xué)中滲透，逐漸降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

三、傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中滲透的有效手段

（一）不斷研究教材，尋找傳統(tǒng)文化教育的契合點

在語文教學(xué)過程中，教師是語文教學(xué)活動的組織者，而語文教材中包含了很多傳統(tǒng)文化知識。因此，教師在上課前應(yīng)深入探究語文教材及傳統(tǒng)文化知識，確定教學(xué)目標，通過適當?shù)慕虒W(xué)方式在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化。教師完成語文知識的常規(guī)化教學(xué)目標后，可以組織學(xué)生開展一些關(guān)于古典書籍的學(xué)習(xí)和探討活動，讓學(xué)生在觀看和欣賞書籍的過程中，感受中華民族傳統(tǒng)文化的獨特魅力，進而調(diào)動學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)積極性。同時，在開展閱讀活動的過程中，教師和學(xué)生之間要多討論交流，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下對傳統(tǒng)文化知識形成深入了解。教師應(yīng)為學(xué)生營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，以拓寬學(xué)生的知識面，使學(xué)生在不知不覺中傳承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化。

（二）利用多樣化教學(xué)方式融入傳統(tǒng)文化

新課程標準重點強調(diào)，教師在教學(xué)過程中要不斷更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)模式，利用多樣化的教學(xué)方式，更好地開展教學(xué)活動。首先，教師在確定傳統(tǒng)文化教學(xué)目標后，應(yīng)把豐富多樣的教學(xué)輔助工具有效運用到教學(xué)課堂中。例如，在教學(xué)關(guān)于月亮的古詩時，教師可以利用現(xiàn)代多媒體信息技術(shù)開展教學(xué)，為學(xué)生展示一些古詩的創(chuàng)作背景，如嫦娥奔月和中秋節(jié)的故事。教師運用多媒體教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，然后創(chuàng)設(shè)故事情境或音樂情境等，把內(nèi)容延伸到中國傳統(tǒng)節(jié)日，為學(xué)生介紹“中秋節(jié)的故事”，再將故事應(yīng)用到課堂中。這樣不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且將傳統(tǒng)文化巧妙地融入語文課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在掌握知識的同時，深刻認識到傳統(tǒng)文化的博大精深。

（三）開展語文課外實踐活動，讓學(xué)生深入地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化中蘊含著很多優(yōu)秀文化和精神品質(zhì)，在語文課堂中融入傳統(tǒng)文化，對學(xué)生具有重要意義。在實際語文教學(xué)過程中，教師不僅要重視培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)文化知識，也要不斷提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)文化的精神付諸行動，幫助學(xué)生自覺學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德。所以，教師要為學(xué)生創(chuàng)建實踐平臺，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機會，組織學(xué)生開展關(guān)于傳統(tǒng)文化知識的實踐活動，從而在教學(xué)中更好地滲透傳統(tǒng)文化。在語文教學(xué)課堂中，當學(xué)到禮儀、孝道及尊敬長輩的內(nèi)容時，教師可以開展寫信活動，引導(dǎo)學(xué)生給家人寫一封信，通過書信表達自己內(nèi)心最真實的想法以及對家人的愛。這樣能為學(xué)生和家長建立良好的交流平臺，幫助家長和學(xué)生深入交流，關(guān)心彼此，并讓學(xué)生在實際生活中可以為父母做一些力所能及的事，更好地在生活中踐行孝道。

結(jié) 語

總而言之，在語文課堂中融入傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)揮著關(guān)鍵作用，有著重要的現(xiàn)實意義。這樣可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解中華民族傳統(tǒng)文化的獨特魅力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，讓學(xué)生明白身上肩負的社會責任，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。此外，語文教學(xué)內(nèi)容中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化知識，在語文教學(xué)課堂中有效融入傳統(tǒng)文化知識，不僅可以拓寬學(xué)生的知識面，而且可以提升學(xué)生的個人修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和精神。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加強對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并深入探究語文教材，找到傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)內(nèi)容的契合點，采用多樣化的教學(xué)方式開展教學(xué)活動，促進學(xué)生全方面發(fā)展。