【摘要】藝術(shù)學(xué)科是學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中不可或缺的“能量源”，是學(xué)生在未來(lái)人生道路上賴(lài)以提升生活質(zhì)量的核心“元素”。本文以我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀為思考起點(diǎn)，依據(jù)減負(fù)增效的基本思路，提出素質(zhì)教育與因材施教的基本理念，就中小學(xué)生音樂(lè)教育督導(dǎo)制度的建立，教學(xué)模式的革新，教學(xué)評(píng)價(jià)辦法的創(chuàng)新三方面對(duì)如何建立科學(xué)、合理、高效的中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系從理論與實(shí)踐兩個(gè)角度進(jìn)行了一系列思考。

【關(guān)鍵詞】減負(fù)增效；中小學(xué)；音樂(lè)教育；音樂(lè)素質(zhì)；評(píng)價(jià)體系

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）21-0170-03

【本文著錄格式】孫治國(guó).減負(fù)增效，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)音樂(lè)教育之夢(mèng)——對(duì)中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的理論暢想[J].北方音樂(lè)，2020，11（21）：170-172.

如果沒(méi)有早期的音樂(lè)教育，我將一事無(wú)成?！獝?ài)因斯坦

目前，中國(guó)鮮明地提出了“內(nèi)涵式發(fā)展”的工作思路和要求。“內(nèi)涵式發(fā)展”是發(fā)展結(jié)構(gòu)模式的一種類(lèi)型。是以事物的內(nèi)部因素做為動(dòng)力和資源的發(fā)展模式。內(nèi)涵式發(fā)展道路主要通過(guò)內(nèi)部的深入改革、激發(fā)活力、增強(qiáng)實(shí)力、提高競(jìng)爭(zhēng)力，在量變引發(fā)質(zhì)變的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的跨越式發(fā)展?！皟?nèi)涵式發(fā)展”更多是出自?xún)?nèi)在需求。

對(duì)于教育事業(yè)來(lái)說(shuō)，“內(nèi)涵式發(fā)展”就是注重辦學(xué)理念、學(xué)校文化、教育科研、教師素質(zhì)、人才培養(yǎng)工作質(zhì)量和水平等方面建設(shè)的工作思路。而“人才培養(yǎng)質(zhì)量”是教育事業(yè)的基本出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和宗旨。說(shuō)到底，教育的“內(nèi)涵式發(fā)展”，必須圍繞著學(xué)生的“內(nèi)涵式成長(zhǎng)”來(lái)展開(kāi)，否則一切都是“水月鏡花”“空中樓閣”。

藝術(shù)（音樂(lè)）不僅是學(xué)科，而且是一種不同于自然科學(xué)的思維方式。是學(xué)生實(shí)現(xiàn)“內(nèi)涵式成長(zhǎng)”的催化劑。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育，目的除了使其掌握音樂(lè)知識(shí)、技能外，更深層的意義在于促使他們通過(guò)音樂(lè)知識(shí)、技能體系、審美價(jià)值取向、藝術(shù)生活方式選擇等的綜合教育，保證受教育者的身心，特別是思維模式發(fā)生某些必要的轉(zhuǎn)變或得到全面、和諧的發(fā)展。

上述音樂(lè)教育理念，已成為當(dāng)代教育的理論共識(shí)。而問(wèn)題在于，在當(dāng)代國(guó)情下，如何才能更加行之有效地進(jìn)行學(xué)校音樂(lè)教育，切實(shí)提高中小學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)？這對(duì)我們這個(gè)世界最大的發(fā)展中國(guó)家來(lái)講，是一個(gè)艱巨且長(zhǎng)期性的課題。學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，既是音樂(lè)教育教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育教學(xué)工作的階段性目標(biāo)。因而富于科學(xué)性與可行性的學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的建立無(wú)疑可對(duì)音樂(lè)教育教學(xué)工作的更好展開(kāi)，起到良好的指導(dǎo)作用、督查作用和推動(dòng)作用。

作為一名身處教學(xué)一線的藝術(shù)教師，筆者以長(zhǎng)期的藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐為依托，對(duì)中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了一個(gè)較為完整的理論暢想。

一、理論思考

（一）我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀

我國(guó)人口眾多、地區(qū)差異性大、教育軟硬件資源均不平衡。無(wú)論是自覺(jué)形成的，還是自發(fā)具有的，掌握生存和生活的基本技能，仍然是絕大多數(shù)中國(guó)家長(zhǎng)和學(xué)生的基本夙愿。在我國(guó)廣大地區(qū)的基礎(chǔ)教育階段，藝術(shù)課程不是被當(dāng)做所謂“主課”之余的“調(diào)味品”，就是被視為教育教學(xué)中的“奢侈品”，總之不是“必需品”。“智商”是“船”，“情商”是“帆”，無(wú)船不能航行，無(wú)帆不能遠(yuǎn)航。非藝術(shù)學(xué)科是中小學(xué)生將來(lái)賴(lài)以升學(xué)（本質(zhì)上是求生存）的基礎(chǔ)，藝術(shù)學(xué)科是學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中不可或缺的“能量源”。更是學(xué)生在未來(lái)的人生道路上，賴(lài)以提升生活質(zhì)量的核心“元素”。然而在我國(guó)，“先要活著，才能談到怎樣活得更好”，這是一個(gè)普遍的國(guó)民意識(shí)，而這也似乎是中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)工作的最大的糾結(jié)之處。 能不能在不影響非藝術(shù)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的情況下，切實(shí)提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)呢？這個(gè)問(wèn)題的解決是建立科學(xué)有效的中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的先決因素。說(shuō)到底，就是建立一個(gè)符合學(xué)校所處地區(qū)情況、學(xué)校校情、家長(zhǎng)能理解、學(xué)生不排斥的、能承受的、高效的學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，脫離了這個(gè)問(wèn)題來(lái)談如何建立中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，就是“紙上談兵”，就是中小學(xué)音樂(lè)教育“烏托邦”。

（二）“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)教育效能”應(yīng)作為建立中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的思想前提

依據(jù)我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的大背景，建立中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系首先要考慮的是，不能給學(xué)生增添不可承受的課業(yè)負(fù)擔(dān)。老百姓常講，“家有三件事，先從緊處來(lái)”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，只從“既得利益”的角度來(lái)考慮問(wèn)題的話，任何一項(xiàng)似乎不怎么“當(dāng)緊”的舉措（恰恰在當(dāng)下，在我國(guó)國(guó)民意識(shí)中，站在生存與生活的層面，藝術(shù)（音樂(lè)）仍被認(rèn)為是一件可有可無(wú)的不怎么‘當(dāng)緊的事。），一旦造成了負(fù)擔(dān)，那么這項(xiàng)舉措就會(huì)形同虛設(shè)，遭遇“流產(chǎn)”，不了了之。而強(qiáng)制執(zhí)行不僅會(huì)事半功倍，或是走回頭路，甚至可能出亂子。因而“減負(fù)”是建立中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的必要思想前提。

與此同時(shí)，建立中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，務(wù)必要對(duì)增強(qiáng)音樂(lè)教育的效能，提高音樂(lè)教育質(zhì)量起到本質(zhì)上的推動(dòng)作用。正如摘樹(shù)上的蘋(píng)果，如果很容易就能摘到的話，不足以提高能力。反之，經(jīng)過(guò)極大地努力仍然摘不到的話，摘蘋(píng)果的人就會(huì)放棄。優(yōu)良的評(píng)價(jià)體系一定是具有難度階梯性和循序漸進(jìn)性的，是可查、可控的。

（三）“多元智能”教育理論應(yīng)成為建立中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的基本理念

多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院心理發(fā)展學(xué)家加德納于1983年提出的。理論認(rèn)為人的智能包括語(yǔ)言（Verbal/Linguistic）、數(shù)理邏輯 （Logical/ Mathematical）、空間（Visual/Spatial）、身體-運(yùn)動(dòng)（Bodily/Kinesthetic）、音樂(lè)（Musical/Rhythmic）、人際（Inter-personal/Social）、內(nèi)?。↖ntra-personal/ Introspective）、自然探索（Naturalist）、存在（Existentialist Intelligence）。

以上九大方面的智能板塊構(gòu)成，并且認(rèn)為人與人之間在智能板塊構(gòu)成方面不盡相同，存在個(gè)體差異，有長(zhǎng)板與短板之分。多元智能理論認(rèn)為幾乎每個(gè)人都是聰明的，絕大多數(shù)人的智力范疇與水平是有差異性和傾向性的。主張教育“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”理念?；羧A德·加德納提出了“智能本位評(píng)價(jià)”的理念，擴(kuò)展了學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)估的基礎(chǔ)；主張“情景化”評(píng)估，改正了以前教育評(píng)估的功能和方法。加德納的多元智能理論是對(duì)傳統(tǒng)的“一元智能”觀的強(qiáng)有力挑戰(zhàn)。尤其是當(dāng)前，在學(xué)?！皟?nèi)涵式發(fā)展”的進(jìn)程中，霍華德·加德的理論無(wú)疑會(huì)帶給我們諸多啟示。

此所謂“天生我才必有用”。學(xué)生在智能方面所表現(xiàn)出的差異性，不應(yīng)該成為教育教學(xué)工作上的負(fù)擔(dān)。相反，這是一種在學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展中，得之不易、失之難覓的寶貴腦力與精神資源。在教育教學(xué)工作中，教育工作者務(wù)必摒棄自己狹隘的“審美”偏好，摘掉“有色眼鏡”，用賞識(shí)與發(fā)現(xiàn)的目光去看待學(xué)生，認(rèn)識(shí)到每位學(xué)生都是一個(gè)潛在的天才。只要施教者對(duì)受教者進(jìn)行正確地引導(dǎo)和挖掘，每個(gè)學(xué)生都有成才的可能性。正如我國(guó)老一輩著名教育家徐特立先生所認(rèn)為的，教育不應(yīng)是工業(yè)，而應(yīng)是農(nóng)業(yè)，學(xué)生不應(yīng)是工業(yè)生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，而應(yīng)該是農(nóng)田里的莊稼，形態(tài)萬(wàn)千、姿態(tài)各異。

“多元智能”理論的實(shí)質(zhì)是“素質(zhì)教育”。其強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)和智能弱勢(shì)選擇最適合學(xué)生個(gè)體的教學(xué)方法。這一點(diǎn)與我國(guó)教育鼻祖孔子的觀點(diǎn)不謀而合?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”“因材施教”，中國(guó)的音樂(lè)教育教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和實(shí)施者更要繼承和發(fā)揚(yáng)這一珍貴的教育思想遺產(chǎn)，關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，善待學(xué)生的差異，在音樂(lè)教育教學(xué)工作中運(yùn)用“多元智能”理論，更好地施教于人。

在教育目標(biāo)上，多元智能雖然提出“智能版塊”學(xué)說(shuō)，但并不主張將所有學(xué)生都培養(yǎng)成素質(zhì)完備的全才，而是認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同情況來(lái)為每個(gè)學(xué)生尋找最恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)突破口和最適合的發(fā)展道路。使學(xué)生在成長(zhǎng)與發(fā)展過(guò)程中亮點(diǎn)突出，以點(diǎn)帶面，各有所長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，各美其美，美美與共。

音樂(lè)教育不能完全背離學(xué)生的“天賦”和“愛(ài)好”來(lái)進(jìn)行，這不符合音樂(lè)教育規(guī)律，也不符合人的發(fā)展規(guī)律。也就是說(shuō)，學(xué)生的全面發(fā)展是有條件的、適度的，不是盲目的，更不是無(wú)度的。因而，多元智能理論應(yīng)該成為建立中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的基本理念。

二、實(shí)踐探索

綜上理論分析，我們是否應(yīng)該建立這樣一套中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。

至上而下，各級(jí)教育行政主管部門(mén)應(yīng)該設(shè)立相對(duì)獨(dú)立的音樂(lè)教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)。目前，從國(guó)家教育部到省級(jí)教育廳，再到市、縣教育局，雖然都有分管藝術(shù)（音樂(lè)）教育的部門(mén)，卻沒(méi)有真正意義上的藝術(shù)專(zhuān)家督導(dǎo)機(jī)構(gòu)。這種局面實(shí)際上是對(duì)音樂(lè)教育工作只“管”而“不顧”，對(duì)基層音樂(lè)教育的發(fā)展是不利的。音樂(lè)教育在目前我國(guó)國(guó)民教育中所處地位決定，建立層層監(jiān)督和問(wèn)責(zé)的督導(dǎo)機(jī)制，對(duì)具體音樂(lè)教育政策的落實(shí)和音樂(lè)教育計(jì)劃的實(shí)施大有裨益。

音樂(lè)教育水平應(yīng)成為考量學(xué)校辦水平的必要環(huán)節(jié)。黨的十八屆五中全會(huì)把“協(xié)調(diào)發(fā)展”放在了一個(gè)前所未有的戰(zhàn)略高度，強(qiáng)調(diào)在今后的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，著力解決發(fā)展不平衡問(wèn)題。要解決音樂(lè)教育發(fā)展不平衡問(wèn)題，必須真正意義上將音樂(lè)教育水平納入考量學(xué)校辦學(xué)水平的視線，并使其成為學(xué)校工作考核的必要環(huán)節(jié)。在學(xué)校工作考核與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)履職考核中，甚至可以將音樂(lè)教育工作列為“一票否決”環(huán)節(jié)。只有這樣才能促使施教方（學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與全體教師）徹底摒棄一味追求“優(yōu)秀率”“升學(xué)率”“重點(diǎn)率”的觀念。才能主動(dòng)將提高中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)作為義務(wù)教育階段不可推卸的使命來(lái)完成。

將學(xué)校藝術(shù)課程考核改為“達(dá)標(biāo)考級(jí)制”，將藝術(shù)教師稱(chēng)為“藝術(shù)指導(dǎo)教師”。在我國(guó)，各社會(huì)藝術(shù)協(xié)會(huì)與機(jī)構(gòu)，各大知名藝術(shù)院校所主辦的社會(huì)藝術(shù)考級(jí)活動(dòng)，進(jìn)行得如火如荼，在某種意義上似乎已經(jīng)占領(lǐng)了音樂(lè)教育陣地。但從根本生來(lái)講，這是無(wú)法代替學(xué)校音樂(lè)教育的，因?yàn)樯鐣?huì)藝術(shù)考級(jí)其實(shí)質(zhì)仍趨于“精英”式、“貴族”化教育，而非基礎(chǔ)性的、普及性、普惠性的“平民”教育?，F(xiàn)有的學(xué)校音樂(lè)教育評(píng)價(jià)體系（藝術(shù)課程考查與考試），實(shí)質(zhì)上基本處于“閑置”狀態(tài)，起不到應(yīng)有的促學(xué)和考核學(xué)生實(shí)質(zhì)音樂(lè)素質(zhì)水平的作用。從某種程度上來(lái)講，是對(duì)作為國(guó)民教育的普通中小學(xué)校音樂(lè)教育資源的浪費(fèi)。可以思考一下，是否能夠借鑒與引進(jìn)社會(huì)藝術(shù)等級(jí)考試模式以及體育達(dá)標(biāo)考核的辦法，結(jié)合學(xué)校音樂(lè)教育的實(shí)際情況，來(lái)建立一套切實(shí)可行的中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系。

如果以上設(shè)想具有可行性的話，應(yīng)該做好幾方面的工作。

1.制定音樂(lè)學(xué)科的考級(jí)分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)調(diào)研，以《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，教育部制定可行性強(qiáng)的統(tǒng)一的全國(guó)中小學(xué)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)與技能的宏觀性的、指導(dǎo)性的考級(jí)分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。制定的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)分音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)技能兩大板塊；學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)“必達(dá)標(biāo)準(zhǔn)”與學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)“水平標(biāo)準(zhǔn)”兩大階段。兩大階段內(nèi)又可從易到難、從低到高，分為若干級(jí)別。

2.各省、直轄市、自治區(qū)根據(jù)全國(guó)標(biāo)準(zhǔn)制定切實(shí)可行的地區(qū)中小學(xué)生音樂(lè)知識(shí)與技能考級(jí)分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。編寫(xiě)中小學(xué)校學(xué)生音樂(lè)知識(shí)教程，包括知識(shí)和技能兩大部分。

3.各中小學(xué)校根據(jù)本校藝術(shù)師資情況和學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)情況，按照分級(jí)教程內(nèi)容組織藝術(shù)教學(xué)輔導(dǎo)。首先要設(shè)置學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)集體評(píng)審制即評(píng)委制。按照學(xué)校師資情況，學(xué)校可以自行組成評(píng)審組，也可由上級(jí)教育行政主管部門(mén)牽頭，多校聯(lián)動(dòng)組成評(píng)審組。在具體的藝術(shù)教學(xué)中，先為學(xué)生制定初始級(jí)別，之后將同一級(jí)別的學(xué)生組成教學(xué)班，按不同級(jí)別的教學(xué)班分別進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)。

4.音樂(lè)知識(shí)部分采取分級(jí)答卷考試的辦法考核，考核合格可升級(jí)。

5.音樂(lè)技能采取評(píng)委制的辦法進(jìn)行考核，學(xué)生成熟一批考核一批?？己撕细窨缮?jí)。

6.學(xué)生必須達(dá)到“必達(dá)標(biāo)準(zhǔn)”方可畢業(yè)。

7.學(xué)生達(dá)到一定的音樂(lè)素質(zhì)水平級(jí)別后，可免于繼續(xù)考核，但須繼續(xù)學(xué)習(xí)。

8.在音樂(lè)技能方面有條件缺陷或障礙的學(xué)生可以免于考核。但須繼續(xù)學(xué)習(xí)。學(xué)生有無(wú)條件缺陷或障礙，應(yīng)由學(xué)生個(gè)人向藝術(shù)輔導(dǎo)教師提出申請(qǐng)，經(jīng)評(píng)審組集體鑒定討論決定。這種類(lèi)似于“社會(huì)藝術(shù)等級(jí)考試”的中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系建立起來(lái)之后，配合逐級(jí)督導(dǎo)制度和學(xué)校藝術(shù)工作考評(píng)制度，就形成了一套上下齊動(dòng)的完整體系。這個(gè)評(píng)價(jià)體系一旦建立，藝術(shù)課程就會(huì)擺脫目前總被有意無(wú)意地“輕視”甚至是“歧視”的學(xué)科窘境?？梢宰畲蟪潭鹊伢w現(xiàn)因材施教與漸進(jìn)教學(xué)，使音樂(lè)教育教學(xué)工作更加尊重人的發(fā)展規(guī)律，更具“人性化”特征。因其具備分級(jí)別的音樂(lè)知識(shí)技能標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)和專(zhuān)門(mén)的督導(dǎo)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該能夠體現(xiàn)出在為學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，增強(qiáng)教育效能的效果，具有可監(jiān)、可管、可查、可獎(jiǎng)、可罰等優(yōu)勢(shì)。缺點(diǎn)是需要更多的人力（師資）、物力（教學(xué)設(shè)施）、財(cái)力（教學(xué)輔導(dǎo)、教學(xué)督導(dǎo)與考評(píng)工作經(jīng)費(fèi)）的投入，這是一項(xiàng)系統(tǒng)長(zhǎng)期的工程。

建立這樣一套中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，還有一個(gè)前提條件，那就是藝術(shù)學(xué)科與非藝術(shù)學(xué)科的學(xué)科地位的平等，藝術(shù)學(xué)科教師與非藝術(shù)學(xué)科教師待遇的平等。筆者謹(jǐn)從一名音樂(lè)教師的視角，對(duì)我國(guó)中小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系的建立，做了一番思考。更多是理論性質(zhì)的，概念性質(zhì)的。很不成熟，或許也缺乏可行性。但筆者相信，只有不斷地進(jìn)行音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐，繼而不斷地思考再實(shí)踐，才能逐漸探索出一套真正意義上能夠減負(fù)增效的中小學(xué)音樂(lè)素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，音樂(lè)學(xué)科成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)“內(nèi)涵式成長(zhǎng)”的有效催化劑，促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)教育之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：孫治國(guó)（1972—），男，漢族，山西大同人，碩士，大同師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)系講師，研究方向：聲樂(lè)表演與教學(xué)、音樂(lè)教育、藝術(shù)美學(xué)、人文藝術(shù)理論。