【摘要】聲樂(lè)藝術(shù)不僅僅是歌唱技巧掌握程度的表現(xiàn)，也是表演者對(duì)歌唱曲目中所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)和情感內(nèi)容的反應(yīng)。歌唱藝術(shù)與其他藝術(shù)相比，具有較大的特殊性和復(fù)雜性，需要表演者對(duì)表演內(nèi)容和表演形式進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，從而使整個(gè)表演具有系統(tǒng)性和整體性。在實(shí)際演唱的過(guò)程中，表演者若想展示出樂(lè)曲中的深層內(nèi)容和情感信息，就要對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入地鑒賞和分析，只有真正“走進(jìn)”演唱曲目，才能更完美地展示出曲目中的情感、技巧和內(nèi)涵。本文對(duì)音樂(lè)鑒賞和分析的重要性進(jìn)行了分析，討論了其對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的影響和作用。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)作品；鑒賞分析；聲樂(lè)學(xué)習(xí)；作用

【中圖分類號(hào)】J60-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）21-0151-03

【本文著錄格式】祁亞雪.音樂(lè)作品鑒賞與分析對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)作用的初探[J].北方音樂(lè)，2020，11（21）：151-153.

表演者在音樂(lè)鑒賞和分析的過(guò)程中，要深入把控作品的創(chuàng)作背景、作曲風(fēng)格、整體結(jié)構(gòu)等內(nèi)容?？茖W(xué)、合理、有效地鑒賞和分析能夠使表演者在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中，強(qiáng)化對(duì)作品的理解和認(rèn)知，進(jìn)而領(lǐng)悟作品背后的深層意蘊(yùn)，這對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)有著不可忽視的重要影響和意義。音樂(lè)學(xué)習(xí)者要充分認(rèn)知到音樂(lè)作品鑒賞和分析的重要性和必要性，深入把握“鑒賞與分析”的應(yīng)有價(jià)值。

一、音樂(lè)鑒賞與分析的意義

音樂(lè)鑒賞和分析能力是一種獨(dú)特的心理活動(dòng)，它是一個(gè)人從情感態(tài)度和理性思考角度對(duì)音樂(lè)的理解和感悟。之所以重視音樂(lè)鑒賞和分析能力，主要是因?yàn)樗芤龑?dǎo)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者深入體驗(yàn)音樂(lè)、感受和理解音樂(lè)內(nèi)容，是進(jìn)行接受聲樂(lè)學(xué)習(xí)不可缺少的能力。音樂(lè)鑒賞和分析的過(guò)程是通過(guò)多重感官感知聲音獲得情感體驗(yàn)的過(guò)程。

總之，音樂(lè)鑒賞與分析是一個(gè)以學(xué)習(xí)者的聽(tīng)覺(jué)感知、情感體驗(yàn)、聯(lián)想和想象為基礎(chǔ)的認(rèn)知過(guò)程，作為一名聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，要認(rèn)清音樂(lè)鑒賞與分析活動(dòng)和聲樂(lè)探究過(guò)程的有機(jī)關(guān)系。

二、音樂(lè)鑒賞和分析的重要性

（一）提高音樂(lè)審美的感知能力

由于音樂(lè)語(yǔ)言的模糊性、求異性和不確定性，致使創(chuàng)作者有意或無(wú)意地留下了許多空白。因此，音樂(lè)鑒賞和分析需要藝術(shù)想象、審美感知。否則，就很難把它變成一個(gè)具體的、可感知的形象，就更談不上從音樂(lè)中獲得美、知識(shí)和精神。

音樂(lè)審美是指在審視音樂(lè)的過(guò)程，通過(guò)想象、個(gè)人情感、邏輯思維等多種因素的交合，讓審美者獲得美的體驗(yàn)。音樂(lè)審美能力是音樂(lè)表演者、創(chuàng)作者內(nèi)心深處對(duì)世界的感知和情感獨(dú)白。從鑒賞角度而言，挖掘音樂(lè)作品中的時(shí)代精神和生活意義，不僅能夠引起情感上的共鳴，也能夠真正感知到音樂(lè)的獨(dú)特魅力。音樂(lè)鑒賞和分析活動(dòng)是提高音樂(lè)審美能力的基礎(chǔ)和前提，是人們對(duì)音樂(lè)素材打破、組合并再創(chuàng)造的過(guò)程。音樂(lè)情感和音樂(lè)理解具有極為緊密的聯(lián)系，人們?cè)阼b賞音樂(lè)的過(guò)程中會(huì)生成情感體驗(yàn)和態(tài)度感知，這種情感體驗(yàn)在強(qiáng)化的過(guò)程中，會(huì)提高音樂(lè)審美能力，逐步強(qiáng)化音樂(lè)學(xué)習(xí)者對(duì)音樂(lè)作品的把握力度和領(lǐng)會(huì)程度。

（二）提升音樂(lè)文化修養(yǎng)

優(yōu)秀的音樂(lè)作品都具有內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一的特性。具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和深厚的情感，能夠給參與者帶來(lái)升華，進(jìn)一步提升藝術(shù)情操、文化修養(yǎng)。在聲樂(lè)鑒賞和分析中，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者會(huì)不自覺(jué)地受到音樂(lè)形象的感染，自然而然地受到啟迪，產(chǎn)生或樂(lè)觀、或悲傷、或憤怒的思想情感，逐步“獲得”創(chuàng)作者的音樂(lè)文化修養(yǎng)，進(jìn)而形成更完善的音樂(lè)文化。

音樂(lè)與文化之間，自古以來(lái)就存在著微妙的關(guān)系，音樂(lè)內(nèi)容和音樂(lè)的表現(xiàn)形式都是組成文化的重要部分，都是反映不同時(shí)期、不同階段文化現(xiàn)象的載體，音樂(lè)鑒賞的實(shí)質(zhì)是對(duì)音樂(lè)文化精神內(nèi)涵的挖掘。音樂(lè)學(xué)習(xí)者通過(guò)音樂(lè)鑒賞的角度欣賞和感知音樂(lè)能夠理解音樂(lè)中的人文精神和文化內(nèi)涵。音樂(lè)文化修養(yǎng)是音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)理論達(dá)到某一高度后所具備的素質(zhì)，集中體現(xiàn)了音樂(lè)學(xué)習(xí)者在音樂(lè)方面的造詣和對(duì)待音樂(lè)的態(tài)度。而音樂(lè)鑒賞和分析是推動(dòng)音樂(lè)學(xué)習(xí)者音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)能力等方面高速邁進(jìn)的最佳措施。

（三）提升聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的情感共通能力

聲樂(lè)演唱不僅僅需要學(xué)習(xí)者具備較高的演唱技巧，更需要演唱者深刻的感受力、想象力、理解力、創(chuàng)造力。音樂(lè)鑒賞的本質(zhì)規(guī)律是聆聽(tīng)和探究，如果聲樂(lè)學(xué)習(xí)者沒(méi)有將自己的全部情感融入到樂(lè)曲中，那么曲目中傳達(dá)出的信息和情感就無(wú)法通過(guò)演唱者傳給更多的人，甚至還有可能出現(xiàn)傳達(dá)錯(cuò)誤的現(xiàn)象，進(jìn)而使整個(gè)曲目演唱缺失美感。音樂(lè)鑒賞和分析是通過(guò)多元化的形式喚起學(xué)習(xí)者的聽(tīng)覺(jué)影響、視覺(jué)印象和情感印象，使身體中的各種感官和器官協(xié)調(diào)活動(dòng)，最終完成音樂(lè)的表達(dá)。音樂(lè)鑒賞和分析不是被動(dòng)的接受行為，而是一種主動(dòng)探究的創(chuàng)造性活動(dòng)，將音樂(lè)鑒賞與分析作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)的重要手段能夠起到提升學(xué)習(xí)者情感共通能力的重要作用。一方面，學(xué)習(xí)者能夠在音樂(lè)鑒賞和分析的過(guò)程中感受到動(dòng)聽(tīng)的旋律，能夠體會(huì)到其中不可言喻的情感；另一方面，學(xué)習(xí)者將情感投入到音樂(lè)鑒賞中時(shí)，能夠切實(shí)與創(chuàng)作者建立情感溝通的橋梁，進(jìn)一步感知作品的深層內(nèi)涵。

（四）提高聲樂(lè)學(xué)習(xí)者聯(lián)想能力

音樂(lè)作品中包含著豐富的想象內(nèi)容，是創(chuàng)作者為欣賞者留下的“聯(lián)動(dòng)空間”。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞和分析時(shí)，能夠跟隨創(chuàng)作者的腳步啟動(dòng)聯(lián)想，捕捉其中的音樂(lè)形象，感受到音樂(lè)傳出的獨(dú)特之美，感悟情致和韻味。比如在鑒賞和分析《橄欖樹(shù)》時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)作品中從六弦琴奏出的纏綿和弦，到長(zhǎng)笛奏出的主旋律中，音調(diào)和和弦多為下行和沉郁的，每一句歌詞都透露著愛(ài)而不傷的氣氛，使人感受到無(wú)限的惆悵和傷感。這樣的音樂(lè)作品在賞析的過(guò)程中，很容易使人聯(lián)想出月下歌手獨(dú)步漫步彈唱的畫(huà)面。故而，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)賞析和分析就能夠明顯地強(qiáng)化自身的聯(lián)想能力，從而感知到音樂(lè)作品多元、浪漫的音樂(lè)形象，最終在無(wú)限勝景下展示音樂(lè)作品的魅力。

音樂(lè)鑒賞和分析是一個(gè)不斷創(chuàng)造和摸索的過(guò)程，其對(duì)音樂(lè)作品內(nèi)涵的體驗(yàn)和創(chuàng)造，能夠幫助聲樂(lè)學(xué)習(xí)者獲得更多的儲(chǔ)備知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)習(xí)者的感知能力、想象能力等思維手段進(jìn)一步得以開(kāi)發(fā)，最終使聲樂(lè)學(xué)習(xí)者思維更加敏捷、靈活，強(qiáng)化聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的實(shí)踐能力。

三、音樂(lè)鑒賞與分析對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的影響和作用

（一）分析音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景，感知情感精神

音樂(lè)作品是創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，也是創(chuàng)作者自我情感的寄托，生活既是展現(xiàn)聲樂(lè)作品的舞臺(tái)，又是創(chuàng)作音樂(lè)作品的源泉，不同的音樂(lè)作品都蘊(yùn)含著極為珍貴且不可復(fù)制的情感意蘊(yùn)，反映了創(chuàng)作者對(duì)當(dāng)代生活的感悟及創(chuàng)作背景的關(guān)聯(lián)。因此，在音樂(lè)作品的鑒賞和分析過(guò)程中，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者挖掘音樂(lè)作品背后的時(shí)代信息，就能夠更深入、更透徹、更直觀地了解到音樂(lè)作品中思想內(nèi)涵，形象、立體地審視音樂(lè)作品中所展示出的人物和事件，最終以最佳的表現(xiàn)形式對(duì)音樂(lè)作品展開(kāi)表達(dá)。比如，學(xué)習(xí)者在探究柴可夫斯基創(chuàng)作的《黑桃皇后》時(shí)，就要根據(jù)作品的簡(jiǎn)介資料和相關(guān)記載為依托，展開(kāi)對(duì)作品的背景分析和了解。這首音樂(lè)作品中所塑造的酒徒形象，不僅揭示了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的陰暗面，也展示了不擇手段獲取金錢(qián)的瘋狂“社會(huì)現(xiàn)象”，而該首音樂(lè)作品中的音樂(lè)素材則由十九世紀(jì)俄國(guó)民歌音調(diào)和城市浪漫曲的發(fā)展和演化而來(lái)。

聲樂(lè)學(xué)習(xí)者通過(guò)音樂(lè)背景知識(shí)的分析和探究，才能夠真正感知到其中民間音調(diào)悲涼凄楚的具體原因，才能夠了解到其中催人淚下的情感內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)在進(jìn)行演唱的過(guò)程中跟隨著“曲中人物”百轉(zhuǎn)千回的目的。

又如在鑒賞和分析《畢業(yè)歌》時(shí)，也要通過(guò)時(shí)代背景和人物信息深入理解創(chuàng)作者所表達(dá)的內(nèi)容和情感。作品誕生于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，所描寫(xiě)的民族危難和人民所處的困境尤為深刻和真實(shí)。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者通過(guò)鑒賞和分析能夠真切的感受到作品中傳出的“奮戰(zhàn)決心”和“對(duì)和平的向往”。通過(guò)對(duì)背景的分析，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者也能夠掌握該首作品的演唱基調(diào)，從而更好地展示作品。

（二）鑒賞和分析調(diào)式調(diào)性，調(diào)整聲樂(lè)情緒

調(diào)式是音樂(lè)思維的基礎(chǔ)，是按照音程關(guān)系組合在一起的有機(jī)體系。調(diào)式是音樂(lè)創(chuàng)作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中創(chuàng)立的結(jié)構(gòu)形式，包含地理、人文、風(fēng)俗習(xí)慣等多元因素，因此不同的調(diào)式具有不同的地域特色。來(lái)自不同國(guó)家和不同區(qū)域的音樂(lè)調(diào)式具有較大的差異性，這既是不同地區(qū)文化特色的凸顯，也是區(qū)分地域文化的標(biāo)志。就一首音樂(lè)作品的情緒變化而言，調(diào)式的差異會(huì)使該作品的特點(diǎn)、風(fēng)格、韻味存在不同。比如《編花籃》《不要責(zé)備我吧媽媽》兩首民歌作品均為七音階創(chuàng)作而成的作品，但由于該兩首歌曲的調(diào)式存在較大的差別，所以這兩首歌所具備的風(fēng)格具有明顯的差異性和獨(dú)特性。

調(diào)式的類別和調(diào)的主音被稱為調(diào)性，共分為二十四個(gè)大小調(diào)。調(diào)式和調(diào)性對(duì)音樂(lè)的情緒變化和情感走向影響最為深刻。比如在《江河水》的聲樂(lè)作品中， 從“往事?；厥住钡健拔蚁肫甬?dāng)年時(shí)”的變化，即為G調(diào)轉(zhuǎn)為A調(diào)。這樣的變化不僅使得音樂(lè)段落之間的情感有了明顯的對(duì)比，音色也有了明暗之分，最終使得音樂(lè)的情緒產(chǎn)生了極其明顯的對(duì)比變化。

聲樂(lè)學(xué)習(xí)者深入把握音樂(lè)作品的調(diào)式、調(diào)性變化，能夠在演唱的過(guò)程中更好地將作品展示給聽(tīng)眾。

（三）鑒賞和分析曲式結(jié)構(gòu)，注重聲樂(lè)的層次感

曲式結(jié)構(gòu)是音樂(lè)作品中不可忽視的重要部分，其主要原因在于曲式結(jié)構(gòu)可將音樂(lè)作品中的調(diào)式、調(diào)性等各種要素組合成統(tǒng)一的整體，從而實(shí)現(xiàn)成功塑造音樂(lè)形象的目標(biāo)。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者準(zhǔn)確、清晰地把握音樂(lè)作品的曲式結(jié)構(gòu)，可以更深入地理解作品中的故事、主要情緒和主要脈絡(luò)?？茖W(xué)、合理、有效地把握好音樂(lè)作品的曲式結(jié)構(gòu)，能夠挖掘出音樂(lè)段落與段落之間的層次關(guān)系，在展示音樂(lè)作品的過(guò)程中，正確抒發(fā)情感內(nèi)容，體現(xiàn)情感與情感之間的多元轉(zhuǎn)化。反之，則無(wú)法有效把握音樂(lè)作品的和諧性和整體性。比如在作品《黃水謠》中，其曲式結(jié)構(gòu)則為ABC的三段曲式為主。在第一段落的表達(dá)中，創(chuàng)作者以深切的情感抒發(fā)為主，讓人感受到作者的真情實(shí)感；第二段則以悲傷、痛苦的情感表達(dá)為主，讓聽(tīng)眾能夠直觀地感受到兩段之間的轉(zhuǎn)化和明確的對(duì)比；第三段則更加凄涼和悲愴，在第二段的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了悲涼的情感，與第一段和第二段，形成了更為強(qiáng)烈的對(duì)比。

由此可見(jiàn)，在鑒賞和分析音樂(lè)作品時(shí)，要深入了解曲式結(jié)構(gòu)的重要性，只有如此，才能從音樂(lè)作品中獲得更豐富的情感體驗(yàn)，挖掘出音樂(lè)背后蘊(yùn)藏的思想情感，使音樂(lè)作品的表達(dá)更加完整，使作品在演唱的過(guò)程中更具有整體性、統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。

（四）通過(guò)鑒賞和分析把握作品的形象刻畫(huà)

地理環(huán)境的不同，會(huì)使各種民族文化之間存在差異，風(fēng)俗習(xí)慣與藝術(shù)價(jià)值也會(huì)因此而呈現(xiàn)不同特色。尤其是在音樂(lè)創(chuàng)作方面，民族性和地域性會(huì)深入影響作品的表現(xiàn)形式，使音樂(lè)作品的風(fēng)格出現(xiàn)較大差異。因此，在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者不能夠忽視地域環(huán)境的影響作用。要使音樂(lè)作品和演唱更為契合，就要深入挖掘民族和地域的背景，從而使演唱極具民族化、地域化特色的作品時(shí)，更好地體現(xiàn)作品的生命力。

比如在鑒賞和分析《紅梅贊》作品時(shí)，就要了解文化背景和民族情感，找出音樂(lè)作品中本身的情感語(yǔ)言。在這首音樂(lè)作品中，地域風(fēng)格和民族風(fēng)格極其鮮明，整首音樂(lè)作品始終保持著優(yōu)美、浪漫、婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)，又不失堅(jiān)韌的精神。從而使得作品中“江姐”質(zhì)樸的形象和不屈不撓的精神生動(dòng)地展示在了聽(tīng)眾面前。故而，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在進(jìn)行演唱時(shí)，要深入地挖掘和了解該首音樂(lè)作品背后的音樂(lè)風(fēng)格，研究作品中人物形象的刻畫(huà)方式，進(jìn)一步了解到創(chuàng)作者通過(guò)音色的塑造和民族風(fēng)格的融入，創(chuàng)造出堅(jiān)強(qiáng)、質(zhì)樸、勇敢、偉大的“江姐”形象。

聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在探究的過(guò)程中，要深刻認(rèn)知到全面分析音樂(lè)作品形象和風(fēng)格的重要性和必要性，控制音樂(lè)的輸出節(jié)奏，使作品原有的韻味充分展現(xiàn)。剖析音樂(lè)形象和演繹風(fēng)格不僅能夠強(qiáng)化音樂(lè)作品中的情感部分，使聽(tīng)眾與演唱者與作品產(chǎn)生共鳴，能夠借鑒音樂(lè)作品中的精粹部分構(gòu)建自我的音樂(lè)視界。

（五）通過(guò)多民族音樂(lè)的鑒賞提高對(duì)本民族音樂(lè)的重視程度

音樂(lè)是不分國(guó)界的，但由于民族性和地域特色的原因，又存在著一定的差異性，尤其是在思想浪潮沖擊和文化全球化的大背景下，不同的藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)與音樂(lè)的發(fā)展有機(jī)融合，使音樂(lè)的發(fā)展也具備了多元化發(fā)展的趨勢(shì)，不同的區(qū)域和民族文化，音樂(lè)也逐步凸顯了文化感染性和文化傳承性的特點(diǎn)，使越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注音樂(lè)、重視音樂(lè)、傳播音樂(lè)。

聲樂(lè)學(xué)習(xí)者在開(kāi)展學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)重視本民族音樂(lè)，在傳承和弘揚(yáng)本民族音樂(lè)文化的過(guò)程中，提高自我音樂(lè)修養(yǎng)和民族音樂(lè)展現(xiàn)能力。這不單單是通過(guò)音樂(lè)鑒賞和分析獲取豐富的音樂(lè)知識(shí)，更是通過(guò)優(yōu)秀文化的鑒賞為音樂(lè)注入新的活力。無(wú)論歐洲的圣詠音樂(lè)、戲劇歌唱，還是中國(guó)的民族唱法，都具有極強(qiáng)的交融性，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者就要通過(guò)鑒賞與分析，使本民族的音樂(lè)得到更好的傳承與弘揚(yáng)。

此外，優(yōu)秀的音樂(lè)作品本身具有極強(qiáng)的欣賞價(jià)值，擴(kuò)大鑒賞和分析的范圍就能夠感受到多元的文化和創(chuàng)作者的精神。聲樂(lè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)接觸不同風(fēng)格體裁類型的音樂(lè)作品，能夠讓腦海中的音樂(lè)素材產(chǎn)生多元化的碰撞，進(jìn)而不斷生成對(duì)音樂(lè)新穎的理解和認(rèn)知。在賞析過(guò)程中掌握的知識(shí)性材料會(huì)幫助學(xué)習(xí)者對(duì)作品的內(nèi)容、形式和創(chuàng)作理念形成更全面地了解，進(jìn)而進(jìn)一步感知到作品的美感和真摯的情感以及鮮明的主題。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)學(xué)習(xí)者通過(guò)多元、科學(xué)、合理的措施分析和鑒賞音樂(lè)作品，不僅能夠把握其中的情感和意蘊(yùn)，還能夠提高對(duì)演唱技巧的掌握度。音樂(lè)學(xué)習(xí)者深入把控作品的創(chuàng)作背景、結(jié)構(gòu)和作品中所展示的人物特色，能夠從不同角度、不同層次、不同方面理解作品的內(nèi)涵，展現(xiàn)作品的情境，最終完成統(tǒng)一、整體、極具優(yōu)美性的音樂(lè)作品。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：祁亞雪，女，江蘇贛榆，文學(xué)學(xué)位，研究方向：音樂(lè)學(xué)。