吳瑩瑩

【摘要】高中語(yǔ)文新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出應(yīng)當(dāng)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能與價(jià)值，注重語(yǔ)文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力、語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生均衡而個(gè)性化地發(fā)展。基于此，本文提出了以語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為中心與基點(diǎn)的作文教學(xué)思路，從方法論的角度，結(jié)合具體案例來(lái)探討高中語(yǔ)文作文教學(xué)，以期可以給一線教學(xué)教育工作者帶來(lái)有價(jià)值的啟發(fā)與思考。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文核心素養(yǎng)? ?高中作文? ?高中學(xué)生

從學(xué)術(shù)性的角度上看，漢語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，它是非常重要的一種交際工具，而以漢語(yǔ)為內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)而成的語(yǔ)文學(xué)科，自然也應(yīng)當(dāng)具備工具性和人文性的統(tǒng)一，這是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。這意味著語(yǔ)文不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)外交流，交際溝通，而且還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度以及價(jià)值觀，這恰恰是語(yǔ)文核心素養(yǎng)所強(qiáng)調(diào)的。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，它主要包括了語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解這四個(gè)方面。仔細(xì)研究對(duì)比近幾年的高考考題可以發(fā)現(xiàn)，其設(shè)置越來(lái)越重視對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的考查，這也提醒著廣大教師們應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，有機(jī)貫穿并融合滲透到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，其中，就包括了寫作教學(xué)環(huán)節(jié)。在基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)這一根本教學(xué)立足點(diǎn)上，教師可以創(chuàng)新性地采用以下策略來(lái)組織開(kāi)展高中作文的寫作教學(xué)。

一、時(shí)事評(píng)述探究策略

在教學(xué)中我們非常強(qiáng)調(diào)要避免學(xué)生成為“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的“書(shū)呆子”，不論在什么時(shí)候，不論在哪個(gè)階段，學(xué)生都應(yīng)當(dāng)保持著對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的適度了解與關(guān)注。折射到寫作的角度上講，不論是哪一類體裁的寫作，不論是哪一個(gè)話題的寫作，它都必定不是無(wú)本之木，無(wú)根之源，它必須是建立在一定的邏輯思維與理性認(rèn)知之上，否則就會(huì)成為“不知所以的無(wú)病呻吟”、“毫無(wú)邏輯的自言自語(yǔ)”或者“沒(méi)有目的的亂湊字?jǐn)?shù)”，為了杜絕“空中樓閣”般的寫作弊病出現(xiàn)，教師在日常的寫作教學(xué)中，就應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地將理論認(rèn)知與實(shí)踐情況之間的距離拉近。為此，教師可以采用時(shí)事評(píng)述探究策略，即以時(shí)事為寫作的主題、素材、討論點(diǎn)，篩選不同的輿論聲音來(lái)多角度地去理解時(shí)事，以培養(yǎng)學(xué)生的多元化思維。以“陳春秀高考被頂替”這一時(shí)事為例，教師在課堂中，可以啟發(fā)學(xué)生至少?gòu)囊韵聨讉€(gè)角度去評(píng)述探究：其一，對(duì)高考錄取整個(gè)制度的思考。這涉及到制度設(shè)計(jì)與實(shí)際執(zhí)行的科學(xué)完整性（為什么會(huì)有漏洞？漏洞出現(xiàn)在哪個(gè)環(huán)節(jié)？如何去杜絕這些漏洞等）。其二，對(duì)公職權(quán)利的思考。這涉及到對(duì)政治制度中公職人員權(quán)利度的思考。其三，對(duì)人性的罪與惡的思考（頂替者在頂替他人人生/頂替操縱者在操縱整件事情時(shí)的心理所折射出的人性弱點(diǎn)等）。其四，公平與正義該如何去捍衛(wèi)（啟發(fā)學(xué)生思考“遲到的正義還能算正義嗎？”這個(gè)問(wèn)題）。其五，制度如何去彌補(bǔ)受害者（比如如何給被頂替再次求學(xué)的機(jī)會(huì)等）。通過(guò)對(duì)同一社會(huì)事件的不同角度切入思考，學(xué)生的思維能夠更加活躍與廣闊，在寫作之前這種思路被啟發(fā)，被打開(kāi)，這更有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。同時(shí)這種關(guān)注社會(huì)，思考社會(huì)的態(tài)度也是每一名高中生所應(yīng)當(dāng)具備的基本個(gè)人素養(yǎng)。

二、優(yōu)秀文化滲透策略

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出與強(qiáng)調(diào)了文化之于國(guó)家發(fā)展，民族復(fù)興的重要性。植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同樣深得中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。如果問(wèn)中華民族的根與魂是什么，答案一定是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文核心素養(yǎng)中同樣也強(qiáng)調(diào)了應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)同與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高中作文教學(xué)，教師還可以采用優(yōu)秀文化滲透策略。即在寫作教學(xué)中巧妙地融合優(yōu)秀文化，這一點(diǎn)在高考中也越發(fā)明顯。比如2020年全國(guó)卷的作文就是要學(xué)生們談一談對(duì)齊桓公、管仲和鮑叔哪個(gè)感觸最深，假如學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)文化一無(wú)所知或者知之甚少，那么遇到這種類型的寫作時(shí)必定會(huì)毫無(wú)把握甚至無(wú)從下筆，由此也凸顯出國(guó)學(xué)文化近年來(lái)越來(lái)越受到重視。從寫作教學(xué)的角度來(lái)講，教師可以從以下幾個(gè)角度切入：其一，結(jié)合高中閱讀板塊中所涉及到的文化內(nèi)容，分析去思考其在寫作中的應(yīng)用價(jià)值與運(yùn)用技巧。比如對(duì)經(jīng)典文化名言名句該如何去引用等。其二，以優(yōu)秀文化中的某種文化或某位代表人物進(jìn)行專項(xiàng)寫作訓(xùn)練。比如《論語(yǔ)》中的很多觀點(diǎn)在當(dāng)下都非常具有影響力，可以圍繞其進(jìn)行專項(xiàng)寫作。其三，就優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入或適應(yīng)到時(shí)代文化進(jìn)行思考與寫作，比如近幾年中央臺(tái)連續(xù)舉辦的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目是如何發(fā)揮媒體的作用來(lái)推廣與傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等?？偟膩?lái)講，傳統(tǒng)文化滲透策略最大的特色就是將高中寫作教學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承結(jié)合在一起，互相融合。

三、思維發(fā)散重構(gòu)策略

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)要發(fā)展與提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生的思維能夠同時(shí)具備感性之美與理性之光，既能著眼于個(gè)人發(fā)展，又能關(guān)注社會(huì)發(fā)展。既能捕捉個(gè)性特點(diǎn)，又能洞察共性規(guī)律。唯有如此，才能讓學(xué)生在語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用，審美的鑒賞與創(chuàng)造以及文化的傳承與理解上朝著科學(xué)的方向去邁進(jìn)?；诖?，教師在基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上，可以采用思維發(fā)散重構(gòu)策略。即采用多種方式來(lái)幫助學(xué)生發(fā)散思維，訓(xùn)練學(xué)生的不同思維方式。比如學(xué)生在拿到一個(gè)寫作題目，進(jìn)行第一遍寫作時(shí)，他/她可能采取的是第一人稱的寫作口吻，那么在進(jìn)行第二次寫作時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生就同樣的內(nèi)容嘗試進(jìn)行第二人稱或者第三人稱的寫作。即當(dāng)學(xué)生在寫一篇與自己有關(guān)的作文后，第二次，可以讓學(xué)生以“自己的朋友/親人”等角度來(lái)重新思考與寫作。比如，發(fā)散思維寫作。2019年全國(guó)高考卷的作文題目是《熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起》，勞動(dòng)的主體，除了是“我”本人以外，還可以有哪些是“由我發(fā)起的”？（比如，“我”用零用錢購(gòu)買了智能家電，讓它代替勞動(dòng)，這可以算作是熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)嗎？）勞動(dòng)的頻率是否該成為考慮因素？（比如，“我”雖然每次都是自己打掃房間，但是頻率為一個(gè)月一次，這可以算作是熱愛(ài)勞動(dòng)的表現(xiàn)嗎？）勞動(dòng)的意義是否僅局限在體力消耗本身？（比如，“我”雖然勞動(dòng)過(guò)后汗流浹背，體感疲勞，但是釋放了壓力，舒緩了情緒，這可以看作是熱愛(ài)勞動(dòng)的另一原因嗎？）比如，逆向思維寫作。教師可以讓學(xué)生在拿到寫作題目后，從另一個(gè)相反的角度去思考?？偟膩?lái)講，思維發(fā)散重構(gòu)策略，其最大的寫作訓(xùn)練意義在于激活學(xué)生的思維，誘發(fā)學(xué)生的多元思維能力，尤其是對(duì)學(xué)生固有思維進(jìn)行打破后重塑，讓學(xué)生的寫作能夠具備一定的創(chuàng)新創(chuàng)意色彩，這也是學(xué)生思維自主性的一種表現(xiàn)。

四、閱讀鑒賞遷移策略

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中的審美元素指的是培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)能力，包括語(yǔ)言文字的審美能力，思想觀點(diǎn)的審美能力，情操美德的審美能力等等，并將這種審美能力折射融入到自己的寫作中，讓自己的寫作或具有美學(xué)藝術(shù)色彩（比如遣詞造句非常講究匠心獨(dú)運(yùn)等），或具有思想啟發(fā)色彩（比如所表達(dá)的觀點(diǎn)具有很深刻的社會(huì)意義或者很具有哲理性等），或具有鮮明個(gè)性色彩（比如寫作具備自己鮮明的，易于識(shí)別的個(gè)人風(fēng)格等）等。為了更好地實(shí)現(xiàn)這一素養(yǎng)要求，教師在寫作教學(xué)中可以采用閱讀遷移策略，即用閱讀來(lái)帶動(dòng)寫作。比如，在課內(nèi)教學(xué)中，教師可以將閱讀文本視為寫作的對(duì)象與素材（對(duì)其進(jìn)行修改、續(xù)寫、改寫、仿寫等）。在課外的閱讀拓展中，啟發(fā)學(xué)生將閱讀與寫作結(jié)合在一起（比如讀后感寫作、評(píng)述書(shū)籍寫作、對(duì)書(shū)評(píng)的寫作等）。學(xué)生在閱讀的過(guò)程，就是一種認(rèn)識(shí)美、接近美、解讀美、走進(jìn)美、擁抱美的過(guò)程，在這一過(guò)程中去執(zhí)筆寫作，或是被美所熏陶與影響，或是被美所啟發(fā)與帶動(dòng)等，這種從閱讀鑒賞到寫作借鑒的遷移策略，能夠更好地發(fā)揮閱讀之于寫作的帶動(dòng)作用，最終培養(yǎng)與提高學(xué)生的寫作能力。

五、小結(jié)

絕大部分高中學(xué)生已經(jīng)有自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在分析事情，評(píng)判對(duì)錯(cuò)，審美喜好等方面也有自己鮮明的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)，這是學(xué)生獨(dú)立人格的其中一種表現(xiàn)。從語(yǔ)言流動(dòng)的角度上看，寫作是語(yǔ)言的輸入，它不僅是學(xué)生語(yǔ)言文字、邏輯思維等語(yǔ)文基本功的一種對(duì)外體現(xiàn)，而且是學(xué)生個(gè)人思想、觀點(diǎn)、態(tài)度、情感的一種表達(dá)與抒發(fā)。教師在組織開(kāi)展高中語(yǔ)文寫作教學(xué)時(shí)，除了將寫作的技能技巧等傳授給學(xué)生之外，還需要去引導(dǎo)與啟發(fā)如何發(fā)揮文字的力量，就好像暗夜里照亮漆黑之路的燭光，好像沙漠中干旱土地的芽草般，能夠釋放出自己的力量，閃爍出自己的光芒。站在這個(gè)層面上看，它與新課程改革中所強(qiáng)調(diào)的要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有非常高的一致性與吻合度?；诖?，教師在組織設(shè)計(jì)寫作教學(xué)時(shí)，可以緊緊地貼合語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的四個(gè)構(gòu)成元素，從多個(gè)角度切入來(lái)采取多樣化的教學(xué)策略，以幫助學(xué)生在寫作訓(xùn)練中去發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，強(qiáng)化語(yǔ)言能力，培養(yǎng)審美情操，積累文化底蘊(yùn)，在尊重與理解文化多樣性的基礎(chǔ)上，塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為新時(shí)代有擔(dān)當(dāng)，有作為，勇拼搏，勇奮斗的新青年。

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