何柏略

[摘 要] 升旗儀式是增強(qiáng)國家認(rèn)同的重要形式。升旗儀式的過程中，構(gòu)建集體記憶、鞏固政治信仰，進(jìn)而強(qiáng)化國家認(rèn)同感。目前，升旗儀式面臨著挑戰(zhàn)：反復(fù)操演失去新穎性、歷史虛無主義解構(gòu)儀式的意義、網(wǎng)絡(luò)信息侵蝕認(rèn)同實(shí)踐的環(huán)境等。我們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新優(yōu)化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)儀式情感體驗(yàn)、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，提升儀式吸引力、完善機(jī)制，增強(qiáng)儀式教育實(shí)效性，通過升旗儀式提升國家認(rèn)同感。

[關(guān)鍵詞] 升旗儀式;愛國主義;國家認(rèn)同

[中圖分類號]G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 1008-2549（2020） 12-0060-02

十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀?！边@體現(xiàn)了新時(shí)代國家認(rèn)同培育的重要性。中共中央、國務(wù)院于2019年11月印發(fā)實(shí)施的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》中指出要“注重運(yùn)用儀式禮儀。在全社會廣泛開展同升國旗、同唱國歌活動，讓人們充分表達(dá)愛國情感?！痹诟咝５慕逃问街?，升旗儀式是加強(qiáng)愛國主義教育、強(qiáng)化民族文化認(rèn)同的重要載體。通過隱喻民族歷史與文化的五星紅旗的升起過程，師生追溯歷史、構(gòu)建集體記憶、鞏固政治信仰，強(qiáng)化國家認(rèn)同感。

一 升旗儀式是增強(qiáng)國家認(rèn)同的重要形式

高校自覺貫徹執(zhí)行《中華人民共和國國旗法》，普遍有各自的升降國旗制度以規(guī)范升國旗形式，通常按出旗、升旗、唱國歌和國旗下講話四個(gè)程序進(jìn)行。

（一）升旗儀式：喚起集體記憶，明晰國家身份歸屬

一個(gè)失去記憶的個(gè)體無法得知“我是誰”，一個(gè)喪失記憶的共同體無法解答“我們是誰”。國家認(rèn)同是在時(shí)間連續(xù)性中的認(rèn)同，社會成員間擁有某種歷史延續(xù)性的認(rèn)同形成國家認(rèn)同感，共同的記憶起了重要作用。集體記憶是“一個(gè)特定社會群體成員共享往事的過程和結(jié)果”，“每一個(gè)集體記憶，都需要得到在時(shí)空被界定的群體的支持?！庇洃浀膬?nèi)容、記憶的主體、記憶的方式，是一個(gè)社會建構(gòu)的過程，同時(shí)也是社會個(gè)體對身份認(rèn)知的過程，從歷史的維度識別出“我是誰”與“我們是誰”。升旗儀式可以喚起集體記憶，“它們通過描繪和展現(xiàn)過去的事件來使人記憶過去。它們重演過去，以具象的外觀，常常包括重新體驗(yàn)和模擬當(dāng)時(shí)的情景或境遇，重演過去之回歸”。具體來說，在升旗儀式的過程中，表達(dá)國家主權(quán)和尊嚴(yán)的國旗、以旋律形式訴說中華民族不能忘卻歷史的《義勇軍進(jìn)行曲》等象征符號形成的特定氛圍中，重現(xiàn)歷史，使愛國主義精神具象化，運(yùn)用各種象征符號通過反復(fù)操演，將要表述的“內(nèi)容”表達(dá)出來，強(qiáng)化了儀式參與者對集體記憶的強(qiáng)化和對“中國人”的身份認(rèn)同與歸屬。

（二）升旗儀式：構(gòu)筑感染性場域，強(qiáng)化國家政治信仰

“儀式的展演往往局限在一個(gè)特定而富有象征意義的時(shí)空，以形成一個(gè)神圣的儀式情境，從而激發(fā)起儀式參與者對某種情感和意義的共享，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)儀式展演的某種目的。”升旗儀式空間通過可觸可見的形象載體構(gòu)筑國家認(rèn)同的感染性場域，充當(dāng)人們的記憶“喚醒師”和時(shí)代的“見證者”，具體的表現(xiàn)為：升旗儀式具有時(shí)空獨(dú)立性和可重復(fù)性，突破時(shí)空的界限，在特點(diǎn)的時(shí)間、地點(diǎn)，在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，儀式參與者的情緒得到調(diào)動，自發(fā)地行注目禮、唱國歌等，體現(xiàn)出參與者對國旗、國歌等國家象征符號的認(rèn)同，感受想象共同體“國家”的存在，萌發(fā)國家認(rèn)同、激發(fā)愛國情感。

涂爾干認(rèn)為“儀式是為維護(hù)這些信仰的生命力服務(wù)的，而且它僅僅為此服務(wù)，儀式必須保證信仰不能從記憶中抹去，必須使集體意識本質(zhì)的要素得到復(fù)蘇。”在升旗儀式的閾限中，所有儀式的參與者，暫時(shí)脫離原有的時(shí)間、空間和舊的自己，回歸到不論身份、地位、角色和權(quán)力的無差異狀態(tài)，在特殊的氛圍中得到共通的情感體驗(yàn)，在追憶中華民族的苦難史、國家的奮斗史、社會的興衰史、政黨的成長史過程中，體悟來之不易的幸福生活，接受精神洗禮，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，認(rèn)同共產(chǎn)黨員的崇高理想，確立自己的精神信仰與追求。升旗儀式結(jié)束后，儀式的參與者帶著儀式意義的體驗(yàn)，重返現(xiàn)實(shí)角色之時(shí)，能更堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。

二 升旗儀式增強(qiáng)國家認(rèn)同面臨的挑戰(zhàn)

（一）儀式本身存在局限性

升旗儀式通過周期性重復(fù)性的操演中鞏固儀式參與者特定的歷史記憶，強(qiáng)化國家認(rèn)同，但其有自身的局限性。升旗儀式通常在每周一的早上舉行，具有重復(fù)性，多次重復(fù)后容易失去新穎性，教育效果打了折扣，尤其是出旗、升旗、奏唱國歌、領(lǐng)導(dǎo)講話的程式化設(shè)計(jì)不斷重復(fù)的時(shí)候，升旗儀式的吸引力降低了。

（二）歷史虛無主義解構(gòu)儀式的意義

“歷史虛無主義本質(zhì)上是一股反動的政治思潮，其核心指向是從根本上否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國走向社會主義的歷史必然性，否定馬克思主義基本理論”。歷史虛無主義不加具體分析盲目否定民族歷史、民族精神，恣意歪曲解讀革命歷史，抹黑戲謔英雄人物，甚至美化侵略歷史，使儀式參與者在儀式喚起共同歷史記憶的過程中受到干擾，解碼出現(xiàn)障礙，儀式構(gòu)建的嚴(yán)肅崇高的場域被破壞，升旗儀式在國家認(rèn)同中的作用被削弱。

（三）網(wǎng)絡(luò)信息侵蝕認(rèn)同實(shí)踐的環(huán)境

“我們保持回憶的方式，是把它們和我們周圍的物質(zhì)環(huán)境聯(lián)系起來”?，F(xiàn)今的信息時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)是信息集散地和輿論加工廠。國家認(rèn)同感植根于社會環(huán)境，包括現(xiàn)實(shí)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境。不法分子和西方敵對勢力覬覦網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，不斷變換著形式，兜售西方的政治制度，鼓吹“普世價(jià)值”，對大學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)滲透，以致價(jià)值觀正在塑造形成階段的大學(xué)生質(zhì)疑愛國主義等主流價(jià)值，削弱大學(xué)生的國家認(rèn)同意識，降低參與升旗儀式的積極性。

三 以升旗儀式增強(qiáng)國家認(rèn)同感的時(shí)代理路

升旗儀式是對師生進(jìn)行愛國主義教育的一個(gè)重要形式，H高校為充分發(fā)揮升旗儀式及國旗下主題教育的育人功能，開展“相約升旗禮”活動，并以通知的形式對升旗儀式和主題教育的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)范，要求各院系結(jié)合各類重要節(jié)日紀(jì)念日和學(xué)校工作的重要節(jié)點(diǎn)，圍繞理想信念教育、愛國主義教育等主題，精心策劃形式多樣的教育活動，使國旗下的主題教育活動成為該校思想政治教育工作的一個(gè)重要載體。該校的“相約升旗禮”活動開展以來，得到了師生的一致好評，從該校的做法中我們應(yīng)該重申升旗儀式的社會功能，總結(jié)反思如何更好地借助升旗儀式提升育人的實(shí)效性。

（一）創(chuàng)新優(yōu)化設(shè)計(jì)，增強(qiáng)儀式情感體驗(yàn)

對升旗儀式的內(nèi)容和形式加以適度的重新優(yōu)化可提升其吸引力和感染力，不僅可規(guī)避其局限性，也可以更好地發(fā)揮國家認(rèn)同的作用。

從形式上講，“相約升旗禮”不拘泥于以往的領(lǐng)導(dǎo)在國旗下講話的形式，通過學(xué)生集體合唱、詩歌朗誦、榜樣學(xué)生的演講等形式，調(diào)動學(xué)生參與的積極性，喚起學(xué)生對國家近現(xiàn)代史的集體記憶，增強(qiáng)升旗儀式的情感體驗(yàn)。例如，H高校援藏支教志愿者講述在西藏的援藏經(jīng)歷;大一新生創(chuàng)作自編自導(dǎo)詩歌朗誦，獻(xiàn)禮中華人民共和國成立70周年。

從內(nèi)容上講，“相約升旗禮”結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)、重大節(jié)假日紀(jì)念日等創(chuàng)新話語表達(dá)方式，以培育愛國主義為核心，結(jié)合新時(shí)代我國青年大學(xué)生所面臨的世情國情黨情，強(qiáng)調(diào)愛國主義的時(shí)代價(jià)值。例如，2019年4、5月，參與升旗的學(xué)院以“紀(jì)念五四運(yùn)動100周年”為儀式主題，通過“100年，致青春”的生動故事敘事，“最青春”的感人的榜樣事跡，使儀式參與者的情感體驗(yàn)在升旗儀式中得到升華。

（二）回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，提升儀式吸引力

“我們對現(xiàn)在的體驗(yàn)，大多取決于我們對過去的了解;我們有關(guān)過去的形象，通常服務(wù)于現(xiàn)存社會秩序的合法化。”作為儀式的主辦方，要結(jié)合中國人民的奮斗史、中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，挖掘升旗儀式的時(shí)代價(jià)值，不要讓儀式參與者感覺升旗儀式僅是完成上級工作安排的形式主義。舉辦升旗儀式的目的在于通過結(jié)合歷史事件等回應(yīng)大學(xué)生價(jià)值觀模糊信仰迷茫、社會發(fā)展存在的問題等，幫助大學(xué)生對自我歸屬的清晰認(rèn)識，明確“我”和“我們”的歸屬。

（三）完善機(jī)制，增強(qiáng)儀式教育實(shí)效性

首先是完善升旗儀式的落實(shí)機(jī)制。優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，學(xué)校從上至下主要部門制定執(zhí)行和落實(shí)升旗儀式的規(guī)章制度，讓各院系有序地落實(shí)升旗儀式，同時(shí)有章可循。H高校由學(xué)生工作部主抓該項(xiàng)目，制定相關(guān)的規(guī)章制度。

其次是完善升旗儀式的反饋機(jī)制。反饋機(jī)制有效保障了儀式的設(shè)計(jì)者和參與者之間的交流，及時(shí)收集意見、整理建議，為下一次提升升旗儀式效果做充分準(zhǔn)備。

再次是完善升旗儀式的宣傳機(jī)制。充分利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體，主動向外界傳播升旗儀式的內(nèi)容、形式及效果，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，強(qiáng)化學(xué)生國家認(rèn)同心理，增強(qiáng)國家意識和民族情感。H高校各院系定期在學(xué)院和學(xué)工部的微信公眾號上推送本院的升旗儀式作為宣傳，同時(shí)也在內(nèi)部微信群進(jìn)行交流，兄弟學(xué)院之間有了進(jìn)一步的交流和推廣。

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（責(zé)任編輯：王義祥）