陳靖怡

（川北醫(yī)學(xué)院 外國語言文化系，四川 南充637000）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是幾千年來中國勞動人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累下來的思想精髓，是整個民族的精神財(cái)富。大學(xué)英語是高校本科生的一門必修公共課程，具有學(xué)生人數(shù)多、學(xué)時長的特點(diǎn)。自黨的十八大以來，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到黨中央的高度重視。自此大學(xué)英語教學(xué)中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入問題就成為外語界討論的焦點(diǎn)。本文將從大學(xué)英語文化教學(xué)現(xiàn)狀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的必要性兩方面對這個熱門話題進(jìn)行探討。

一、大學(xué)英語文化教學(xué)現(xiàn)狀

大學(xué)英語兼具有工具性和人文性的雙重性質(zhì)。即大學(xué)英語教學(xué)既要重視語言基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，又要重視文化知識學(xué)習(xí)。

1.西方文化的影響

在大學(xué)英語文化教學(xué)中，西方文化一直處于主導(dǎo)地位。教授和學(xué)習(xí)西方文化似乎多年來已經(jīng)成為大學(xué)英語教學(xué)的定式思維。導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因有以下幾方面：（1）教材內(nèi)容。目前的大學(xué)英語教材，大部分教學(xué)內(nèi)容都與英美國家文化相關(guān)。大學(xué)英語作為一門大學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程，學(xué)習(xí)對象是所有非英語專業(yè)的學(xué)生，受學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)能力的影響，課本成為他們獲取知識的主要依賴，因此教材內(nèi)容對大學(xué)英語的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)實(shí)施具有直接的影響作用。在具體教學(xué)活動中，大學(xué)英語的教學(xué)任務(wù)是根據(jù)教材內(nèi)容展開，以教材內(nèi)容為依據(jù)制定教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)［1］（217）。

（2）考試內(nèi)容。在我國目前教育體制下，檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果最有效的途徑依然是考試。在一定程度上，考試內(nèi)容對教學(xué)內(nèi)容具有決定性作用。如大學(xué)英語四六級考試的重要性，在很大程度上決定了大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容以四六級為中心，四六級的通過率在很大程度上成為評價(jià)大學(xué)英語教學(xué)效果的重要參考因素。通過分析該考試試卷內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，2013年之前，考試內(nèi)容幾乎都是有關(guān)西方文化的。雖然從2013年12月起，大學(xué)英語四、六級考試題型進(jìn)行了局部調(diào)整，調(diào)整最大的是把句子翻譯改為段落翻譯，主要內(nèi)容大多是關(guān)于中國文化，這一變化在一定程度上增加了師生對中國文化的重視度。但是段落翻譯的分值僅占15%，考查內(nèi)容不全是中國傳統(tǒng)文化，分值較高的聽力和閱讀題型以西方文化為主。

（3）教師文化素質(zhì)。在大學(xué)英語教學(xué)過程中，教師作為教學(xué)過程中的主體，他們的文化素質(zhì)對大學(xué)英語的教學(xué)質(zhì)量起著非常重要的影響。因?yàn)榫痛髮W(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀來看，大學(xué)英語教學(xué)的社會化資源并不豐富，老師是學(xué)生提高英語學(xué)習(xí)能力的主要依賴途徑。在很大程度上，大學(xué)英語老師的素質(zhì)對教學(xué)質(zhì)量具有決定性影響。然而目前我國大多數(shù)大外教師的知識結(jié)構(gòu)基本以西方文化為主，缺乏有關(guān)中國傳統(tǒng)文化方面的知識，教育理念偏重西方文化的講授。

（4）跨文化交流的單向性。大學(xué)英語教學(xué)相當(dāng)重視跨文化交際，注重學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)，但是在教學(xué)內(nèi)容以西方文化為主的背景下，口語交際內(nèi)容以西方文化為主要內(nèi)容，并且要求學(xué)生“入鄉(xiāng)隨俗”，交流環(huán)境強(qiáng)調(diào)營造“英語文化氛圍”。從交流場景到交流內(nèi)容，交流目的都以西方文化為主，呈現(xiàn)出交流單向性特征。

2.中國文化失語

2000年，一篇名為《中國文化失語：我國英語教學(xué)的缺陷》的文章在光明日報(bào)出版。該文章首次提出了中國英語教育中中國文化失語的問題，認(rèn)為在中國英語教學(xué)過程中，過于強(qiáng)調(diào)西方文化知識，忽視中國傳統(tǒng)文化，造成學(xué)生中國文化英語表達(dá)能力欠缺的現(xiàn)象［2］。這篇文章的出現(xiàn)引起了人們對外語教學(xué)中中國文化教育的關(guān)注和廣泛討論，許多研究者采用了不同方式對外語教學(xué)中的中國文化失語現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，如問卷調(diào)查、訪談等。研究結(jié)果證明中國英語教育中的確存在中國文化失語的現(xiàn)象，尤其是在大學(xué)英語教學(xué)中中國文化受到非常明顯的忽視。

大學(xué)英語教學(xué)中的中國文化失語將帶來一定的后果，主要是由大學(xué)生在未來社會的地位和作用決定的。大學(xué)生是未來社會建設(shè)的主要承擔(dān)者，他們必須承擔(dān)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的主要責(zé)任，他們的文化素質(zhì)決定了國家的未來。大學(xué)英語是大學(xué)必修課程中受教人群最多、學(xué)時最長的一門課程，并且本門課程本身就具有工具性和人文性，該門課程可以起到很好的提高人文素質(zhì)的作用。一方面中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵豐富的人生哲理，是塑造我們的信仰、人生觀和價(jià)值觀的重要道德資源。大學(xué)生階段正是塑造青少年人生觀價(jià)值觀的關(guān)鍵時刻，如果缺少了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，大學(xué)生或?qū)⑿纬煞钦_的價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的正確價(jià)值觀形成具有重要影響。如果大學(xué)生在一門學(xué)時最長的課程中，長期學(xué)習(xí)西方文化，將不利于學(xué)生認(rèn)識我國文化的魅力，形成正確的文化價(jià)值觀念，更無從談及讓他們承擔(dān)傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。其次，大學(xué)生是國家未來對外交流的主要參與者，他們的中國文化失語，中國文化英語表達(dá)能力缺失，使對外交流陷入尷尬的境地，在對外交流中無法達(dá)到“雙向”交流的目的，更不用說向世界展現(xiàn)我國的文化軟實(shí)力。

二、大學(xué)英語教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

在大學(xué)英語教學(xué)中重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入是非常有必要的，這是由時代發(fā)展要求、大學(xué)英語課程內(nèi)在要求和提升英語學(xué)習(xí)興趣等因素決定的。

1.順應(yīng)時代要求

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語教學(xué)中是與時俱進(jìn)的需要，一方面源于黨中央對傳承與發(fā)展優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的高度重視，另一方面源于國際形勢的發(fā)展，需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出。自黨的十八大以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文的繼承和發(fā)展受到黨中央的高度重視。如在黨的95周年慶祝大會上，習(xí)近平總書記明確提出了共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“四個自信”，并強(qiáng)調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。在十九大報(bào)告中提出要“深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族特有的思維方式和精神標(biāo)識，無論在過去和現(xiàn)代都具有重要的時代價(jià)值。當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)在以下三方面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供精神滋養(yǎng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們的精神命脈是社會核心價(jià)值觀的根本所在；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有樹立我們的信仰、人生觀和價(jià)值觀的功能。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的獨(dú)特價(jià)值，它的傳承和發(fā)展被上升到民族精神層面，成為黨和國家文化政策的導(dǎo)向。因此，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個中華民族子孫的責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來和希望，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是他們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)英語作為高校一門必修的公共基礎(chǔ)課程，具有覆蓋學(xué)生人數(shù)多、學(xué)時長的特點(diǎn)。如果將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)中，可以實(shí)現(xiàn)中華秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)課程體系中的重點(diǎn)普及和重點(diǎn)覆蓋。另外，大學(xué)英語具有的文化傳播功能有助于傳統(tǒng)文化的傳承和傳播。

國際形勢的發(fā)展讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國際上的“輸出”變成時代的必然要求。從目前國際形勢發(fā)展來看，至少有兩方面原因需要我們向世界“輸出”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，中國作為大國，近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就有目共睹，已經(jīng)向世界展現(xiàn)了我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。需要與之相匹配的文化軟實(shí)力，向世界展示幾千年來中華文明獨(dú)特的魅力和旺盛的生命力。而且中國五千多年發(fā)展歷程中沉淀下來的人類智慧結(jié)晶是世界文明的一部分，向世界傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是為了促進(jìn)世界文明不斷發(fā)展。另一方面“一帶一路”倡議需要文化戰(zhàn)略的強(qiáng)勢助力，需要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播，讓世界各國進(jìn)一步了解“一帶一路”的精神宗旨，進(jìn)一步促進(jìn)與沿線各國間的人文交流，增強(qiáng)情感上的接納和信任［3］（78）。

國際形勢的發(fā)展決定了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對外傳播的需要，如何讓我國歷史悠久、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越語言差異，準(zhǔn)確、全面和高效地對外“輸出”呢？因此提高用英語表達(dá)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力勢在必行，尤其是提高未來社會發(fā)展的主體力量——大學(xué)生這方面的能力尤為重要。這就要求大學(xué)英語教學(xué)必須與時俱進(jìn)，在現(xiàn)行英語教學(xué)課程體系的基礎(chǔ)上，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，使大學(xué)英語教學(xué)培養(yǎng)的人才，具備較強(qiáng)的用英語對外傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。

2.大學(xué)英語的內(nèi)在要求

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)英語是大學(xué)英語的內(nèi)在需求?！洞髮W(xué)英語課程教學(xué)要求》明確規(guī)定大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力和提高綜合文化素養(yǎng)。英語應(yīng)用能力最重要的一方面是跨文化交際能力，有效的跨文化交際是雙向互補(bǔ)的，而不是單方面。即在對外交流中既要文化的“輸入”，又要有文化的“輸出”。任何單方面的偏離，都會形成不對等的跨文化交際，都會讓學(xué)生的跨文化交流能力處于“被動”狀態(tài)，并且將會影響大學(xué)生的文化價(jià)值觀，對本土文化越來越陌生。大學(xué)英語跨文化交際能力培養(yǎng)，既要有目的語文化的教育，又要有母語文化的教育，才能實(shí)現(xiàn)跨文化交流的有效順利進(jìn)行，培養(yǎng)大學(xué)生正確的文化價(jià)值觀。教學(xué)目標(biāo)中明確指出要提高學(xué)生的“綜合文化素養(yǎng)”，“綜合性”即“多元性”。大學(xué)英語教學(xué)兼有人文和工具的雙重功能，但以往的文化教學(xué)以西方文化為主，存在文化的“單一性”，造成“中國文化失語”現(xiàn)象。這種現(xiàn)狀是不符合大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)要求的。在2017年的大學(xué)英語《教學(xué)指南》有關(guān)大學(xué)英語的課程性質(zhì)中明確指出，大學(xué)英語課程的重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育，跨文化教育既包含讓學(xué)生了解國外的社會與文化知識，又包括加強(qiáng)本土文化的認(rèn)識，以及中華文化異同的對比認(rèn)識。還強(qiáng)調(diào)在大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容中有機(jī)融入社會主義核心價(jià)值觀。社會主義核心價(jià)值觀與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有密切的關(guān)系，社會主義核心價(jià)值觀的建立離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須依賴中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文提供精神滋養(yǎng)。因此，根據(jù)大學(xué)英語《教學(xué)指南》的要求，大學(xué)英語文化教育應(yīng)該是“多元”文化教育，尤其是重視本土優(yōu)秀文化教育。

在大學(xué)英語教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)英語課程繼續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要。任何學(xué)科的生存與發(fā)展必須順應(yīng)時代要求，才能避免被淘汰的命運(yùn)，大學(xué)英語這門課程必須遵循這樣的發(fā)展規(guī)律。自黨的十八以來傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)上升到民族精神層面的高度，成為黨和國家的文化政策導(dǎo)向。大學(xué)英語課程必須順應(yīng)這一時代要求，并且大學(xué)英語的課程性質(zhì)本身就兼有文化傳播的功能，在大學(xué)英語教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)英語課程自生發(fā)展的內(nèi)在需要。

3.提高英語學(xué)習(xí)興趣的需要

為了提高大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)過程中是非常有必要的。教育心理學(xué)認(rèn)為興趣是一個人傾向于認(rèn)識、研究獲得某種知識的心理特征，是一種可以推動人們求知欲的內(nèi)在力量。研究發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生對某一學(xué)科感興趣，那么就會對這門學(xué)科具有持續(xù)的鉆研精神，從而強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，英語學(xué)習(xí)也是如此。如何提高學(xué)習(xí)者興趣，一直以來都是困擾英語教學(xué)的一個難題。筆者認(rèn)為影響大學(xué)英語學(xué)習(xí)興趣的因素主要與兩方面相關(guān)：教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。在大學(xué)英語教學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以在這兩方面達(dá)到提高學(xué)生興趣的效果。

從教學(xué)內(nèi)容來看，以往大學(xué)英語文化教學(xué)內(nèi)容以英美文化為主，然而對于學(xué)生來說英美文化是一種他們從未親身經(jīng)歷和體會過的遙遠(yuǎn)的異域文化，在學(xué)習(xí)過程中只能被動地“輸入”，無法深入理解其文化精髓。相對于西方文化而言，中國傳統(tǒng)文化是他們更熟悉的內(nèi)容，長期的耳濡目染，學(xué)生更能深入理解文化內(nèi)涵，并有效運(yùn)用，在口語交流中變得有話可說，能主動“輸出”，從而有效增加學(xué)生的成就感，更好地激發(fā)英語學(xué)習(xí)興趣。我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)以西方文化為主的教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)槿谌胫腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多元文化教學(xué)。在大學(xué)英語教學(xué)中融入本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在熟悉的氛圍和內(nèi)容中，找到親切感和自信感，從而提高他們的英語學(xué)習(xí)興趣。

比較教學(xué)法是一種非常有效的教學(xué)方法。因?yàn)槿魏问挛锏奶攸c(diǎn)都是在相互比較中才能顯示出來的，比較是確定事物同異關(guān)系的思維過程和思維方法。教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。”比較學(xué)習(xí)方法就是通過對比、對照、比較優(yōu)劣的一種學(xué)習(xí)方法，是認(rèn)識事物的重要途徑。只有對事物進(jìn)行比較，才能發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)和規(guī)律，才能深刻地認(rèn)識事物［4］。以往大學(xué)英語的文化教學(xué)，以西方文化單一輸入為主，學(xué)生對這些文化知識的學(xué)習(xí)主要依賴枯燥的記憶，對于陌生知識的被動“輸入”記憶，學(xué)生學(xué)習(xí)效果可想而知，學(xué)習(xí)興趣更無從談起。在大學(xué)英語教學(xué)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，改變以往單一的文化內(nèi)容學(xué)習(xí)方法，采用中西文化比較教學(xué)方法，可以讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟中西文化的精髓。通過對比教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識兩種文化的差異，可以在無形中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們主動思考探索的能力，讓學(xué)生更好地領(lǐng)悟中西文化的精髓。并且在這種對比教學(xué)中還可以無形地增加學(xué)生對本民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同感，樹立對異域文化的求同存異文化價(jià)值觀。