肖明 肖貴

摘要：指出了在高職院校的育人體系中，思政教學(xué)是一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，在思政教學(xué)中融人生態(tài)文明教育的內(nèi)容，能夠豐富學(xué)生情感，培育他們的核心素養(yǎng)與創(chuàng)新思維，提高其生態(tài)保護(hù)意識(shí)，對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展具有積極作用。分析了生態(tài)文明在高職思政教育中的開展現(xiàn)狀與成因，提出了生態(tài)文明教育融入高職思政教育的途徑和方法。

關(guān)鍵詞：高職院校;思政教育;生態(tài)文明;融合途徑

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2019）17-0279-02

1 引言

高職教育是我國教育事業(yè)的重要組成，承擔(dān)著為社會(huì)培育高素質(zhì)、應(yīng)用型人才的重要任務(wù)，在思政教育中，要主動(dòng)融人生態(tài)教育的內(nèi)容，以國家路線、方針和政策作為出發(fā)點(diǎn)，為學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

2 生態(tài)文明在高職思政教育中的開展現(xiàn)狀與成因

2.1 開展現(xiàn)狀

2.1.1 生態(tài)文明教育模式單一

當(dāng)前，高職院校的教學(xué)目的在于打造專業(yè)精品課程，培育高質(zhì)量的應(yīng)用型人才，因此，在教學(xué)內(nèi)容上，也是以專業(yè)教學(xué)為主，思政課程一直處于輔助地位，而生態(tài)教育的地位更是不高，尚未引起學(xué)生、教師、家長和學(xué)校的高度重視，影響了生態(tài)教育的開展深度和廣度。在課程教學(xué)模式上，也是延續(xù)了基礎(chǔ)的思政教學(xué)內(nèi)容，過于關(guān)注理論的傳遞，課堂上以教師作為主體，學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明相關(guān)內(nèi)容的理解，也多是源自于課本和課堂，很少參予與之相關(guān)的思政實(shí)踐活動(dòng)，在生活中，也缺乏主動(dòng)獲取生態(tài)文明內(nèi)容的意識(shí)，導(dǎo)致生態(tài)文明教育流于形式，大學(xué)生的心理認(rèn)同感不高。

2.1.2 課程內(nèi)容趣味性不足

為了切實(shí)提升思政教學(xué)的質(zhì)量，各個(gè)高職院校一直嘗試采用新的教學(xué)方案，但是，受到多種因素的影響，學(xué)生對(duì)于這門課程的認(rèn)同度并不高，在課堂上沉迷手機(jī)、睡覺、不認(rèn)真聽講、應(yīng)付考試的問題時(shí)常可見。且當(dāng)前的高職思政課程一般是以大班制教學(xué)模式為主，教學(xué)規(guī)模較大，學(xué)生教師的互動(dòng)機(jī)會(huì)不多，經(jīng)常無法溝通，這無疑也在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和質(zhì)量，加上生態(tài)教育內(nèi)容的趣味性不足，也導(dǎo)致思政教學(xué)的質(zhì)量大打折扣。

2.2 成因分析

2.2.1 固有價(jià)值觀的影響

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展下，功利主義、拜金主義、個(gè)人主義等不良價(jià)值觀蔓延，對(duì)大學(xué)生造成了不利影響。大學(xué)階段的學(xué)生，他們的價(jià)值觀還處于形成階段，很容易動(dòng)搖，對(duì)主流價(jià)值觀盲目迎合，缺乏自我管制力和克制力，抵制能力弱，少部分大學(xué)生由于一已私利迷失了自我，為了滿足自己，不惜以浪費(fèi)能源、破壞環(huán)境作為代價(jià)，在校園中，浪費(fèi)糧食、踐踏草坪、亂扔垃圾、浪費(fèi)水電、破壞財(cái)物的現(xiàn)象屢見不鮮。更有甚者，過于關(guān)注品牌效應(yīng)，開銷過度，如果沒有幫助學(xué)生解決這種問題，長久發(fā)展下去，將會(huì)對(duì)他們造成極為負(fù)面的影響，更嚴(yán)重的是，這種行為在群體中具有傳染性，很容易出現(xiàn)跟隨效應(yīng)，形成負(fù)能量。

2.2.2 生態(tài)教育發(fā)展速度緩慢

關(guān)于生態(tài)文明教育在我國的發(fā)展，本身起步相對(duì)較晚，生態(tài)文明教育在高職學(xué)校中依然停留在起步階段。生態(tài)文明教育，本身具有系統(tǒng)性、綜合性的特征，不是單一存在，要發(fā)揮出生態(tài)文明教育的作用，需要將其與各門學(xué)科結(jié)合起來，就思政教學(xué)的具體情況來看，生態(tài)文明教育內(nèi)容并不多，開展的依據(jù)也多以現(xiàn)階段的綱領(lǐng)文件為主，在考核完畢后，就不再進(jìn)行后續(xù)的教學(xué)，導(dǎo)致思政中的生態(tài)文明教育內(nèi)容缺乏體系性，教學(xué)范圍有限，生態(tài)文明教育質(zhì)量的提升還有待努力。

3 生態(tài)文明教育融入高職思政教育的途徑

3.1 提高對(duì)生態(tài)文明的重視

要讓生態(tài)文明進(jìn)入校園，作為思政教師，要提高自身對(duì)生態(tài)文明內(nèi)容的重視度，成為學(xué)生成長道路上的引路人，根據(jù)時(shí)代需求，有計(jì)劃、有目的的設(shè)置生態(tài)文明議題，科學(xué)組織思政教學(xué)內(nèi)容。為此，學(xué)校需要做好教師隊(duì)伍的建設(shè)工作，定期舉辦選拔賽，不斷提高教師的教學(xué)能力和科研水平，夯實(shí)教師的教學(xué)基本功，培育思政教學(xué)骨干，并通過各種渠道擴(kuò)充教師隊(duì)伍，開辟思政教學(xué)的新天地。在思政教學(xué)中，要以教師作為主導(dǎo)地位，但是也要高度重視學(xué)生的主動(dòng)參與，通過有序的方法，提高思政教育內(nèi)容的感染力與說服力，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，多列舉與學(xué)生生活息息相關(guān)的案例內(nèi)容，引起他們的共鳴。

3.2 創(chuàng)新思政教學(xué)方法

思政教育具有非常強(qiáng)的制度性和系統(tǒng)性，在生態(tài)文明內(nèi)容的滲透上，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，通過潛移默化的方式來強(qiáng)化理論、實(shí)踐之間的聯(lián)系，創(chuàng)新教學(xué)方法，把握思政教育的話語權(quán)，彌補(bǔ)學(xué)生的精神世界。

對(duì)于思政教師而言，要對(duì)自己的職業(yè)和任務(wù)有明確認(rèn)識(shí)，敢于審視自己的不足，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，在教學(xué)活動(dòng)中總結(jié)得失、反思自己，根據(jù)學(xué)生的需要、特點(diǎn)來采用靈活的教學(xué)手段，做到因勢利導(dǎo)，善用情境教學(xué)、案例教學(xué)、啟發(fā)教學(xué)等多元化的形式來激發(fā)學(xué)生興趣。如，在授課前，可以先通過情境、案例的形式來掌握學(xué)生對(duì)生態(tài)文明內(nèi)容的關(guān)注情況，結(jié)合學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)來引入生態(tài)文明教育內(nèi)容，并設(shè)置專題，讓相關(guān)內(nèi)容的傳授更具說服力。

同時(shí)，還要應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)模式。隨著互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來，教育手段更加多元，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了諸多便利，相當(dāng)一部分大學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)作為自己學(xué)習(xí)、生活的一種方式，對(duì)于知識(shí)的接收和處理，他們也有了更多的自主性，在思政教學(xué)中，要挖掘網(wǎng)絡(luò)資源中蘊(yùn)含的教育內(nèi)容，將網(wǎng)絡(luò)與生態(tài)文明教育內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)新生態(tài)文明教育的新路徑。同時(shí)，定期在校園網(wǎng)、校園微信公眾號(hào)中發(fā)布與生態(tài)文明相關(guān)的講座、環(huán)?；顒?dòng)信息，為學(xué)生提供多樣性的選擇，并定期在微博中開設(shè)與生態(tài)文明相關(guān)的焦點(diǎn)議題，如，開展“我為環(huán)保添把力，撰寫生態(tài)博文”、“我與環(huán)保的小故事”等等，都是學(xué)生非常喜聞樂見的活動(dòng)類型，這種時(shí)尚、輕松又充滿樂趣的活動(dòng)，吸引著學(xué)生的目光，讓他們悄無聲息的接受生態(tài)教育，起到了潤物細(xì)無聲的教育作用，這種教育活動(dòng)獨(dú)具匠心，充滿吸引力。

3.3 挖掘第二課堂的輔助作用

在思政教育中，實(shí)踐的作用不容忽視，在生態(tài)文明教育上，不僅要重視課堂內(nèi)容的傳遞，還要為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)條件，實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二課堂之間的銜接。如，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心環(huán)保紀(jì)念日、生態(tài)活動(dòng)，讓學(xué)生知曉如何適應(yīng)自然，學(xué)會(huì)保衛(wèi)自然，自覺將生態(tài)文明的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。同時(shí)，還要挖掘出環(huán)境在生態(tài)文明教育中的輔助作用，在教學(xué)中，要利用周圍的環(huán)境背景，使之成為學(xué)生生活環(huán)境的組成，充分借助黨團(tuán)活動(dòng)、校園宣傳欄等渠道來增加學(xué)生對(duì)生態(tài)文明內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

在第二課堂的構(gòu)建上，一方面要重視校園生態(tài)文化工作的開展，校園文化的建設(shè)要基于學(xué)生作為主體，發(fā)揮出學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)。另一方面，要通過實(shí)踐將抽象的理論知識(shí)活化，凸顯出大學(xué)生在實(shí)踐中的角色地位，利用社團(tuán)組織，吸引更多大學(xué)生的參與，在學(xué)生宿舍、教學(xué)樓、教職工食堂、學(xué)校休閑綠地等，都可以成為展現(xiàn)“生態(tài)”和“綠色”的舞臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生節(jié)約用水用電、主動(dòng)參與垃圾分類等，杜絕消費(fèi)型、享受型消費(fèi)觀，將對(duì)物質(zhì)的追求轉(zhuǎn)移到文化與精神上。

3.4 發(fā)揮出生態(tài)文明教育的合力

思政教育具有開放性的特征，會(huì)受到多種因素的影響，在生態(tài)文明教育上，不僅要依托學(xué)校，還要發(fā)揮出社會(huì)各界的合力。在生態(tài)文明教育上，要將三者之間密切結(jié)合起來，其中，學(xué)校教育具有突出優(yōu)勢，對(duì)大學(xué)生生態(tài)素質(zhì)的培育、行為品德的養(yǎng)成具有直接影響，需要為學(xué)生構(gòu)建出良好的教育環(huán)境，激發(fā)出他們的價(jià)值自覺，深人認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的思想與理論;家庭教育則是人一生中接受教育的起點(diǎn)，對(duì)學(xué)生具有深刻影響，在這一方面，鼓勵(lì)學(xué)生帶動(dòng)周圍的人，進(jìn)一步擴(kuò)大生態(tài)文明教育氛圍，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)大眾生態(tài)文明意識(shí)的提升，讓學(xué)校教育、家庭教育之間能夠?qū)崿F(xiàn)相得益彰;在社會(huì)教育上，要發(fā)揮出政府的力量，承擔(dān)起生態(tài)文明布局者、指揮者角色，構(gòu)建完善的生態(tài)監(jiān)視機(jī)制，通過經(jīng)濟(jì)上的獎(jiǎng)懲來改變個(gè)體行為，并發(fā)揮出媒體在生態(tài)文明教育上的輔助作用，讓生態(tài)文明成為整個(gè)社會(huì)的追求。

4 結(jié)語

生態(tài)文明教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生的價(jià)值觀念、思想意識(shí)產(chǎn)生深刻影響，從而影響其自身的行為與習(xí)慣，在高職思政教育中，要高度重視生態(tài)文明教育的內(nèi)容，擴(kuò)展教學(xué)路徑，增加趣味生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，夯實(shí)生態(tài)文明教育在思政教學(xué)中的基礎(chǔ)性地位，并建設(shè)一支綜合素質(zhì)過硬的思政教師隊(duì)伍，讓學(xué)生深刻意識(shí)到生態(tài)文明教育的作用和意義，并將其踐行在實(shí)踐中，成為生態(tài)文明的踐行者。

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收稿日期：2019-09-04

基金項(xiàng)目：教育部2016年人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目（編號(hào)：16YJC710044）;湖南省教育規(guī)劃課題（編號(hào)：XJK19CDO14）

作者簡介：肖明（1984-），男，碩士，講師，主要從事大學(xué)生思想政治教育、生態(tài)倫理和生態(tài)文明方面研究。

通訊作者：肖貴（1987-），女，碩士，講師，主要從事道德倫理思想政治方面研究。