【摘要】隱喻在日常生活中無處不在，尤其在相聲語言中，靈活運(yùn)用隱喻更是成為致笑的關(guān)鍵。近年來，相聲演員郭德綱帶領(lǐng)“德云社”將傳統(tǒng)相聲的發(fā)展推向了高潮，他的相聲語言不同于傳統(tǒng)相聲語言，有著鮮明的時(shí)代特色，對(duì)他的相聲語言進(jìn)行研究，也是對(duì)新時(shí)代相聲語言的研究。本論文以郭德綱的相聲語言為研究對(duì)象，從認(rèn)知語言學(xué)隱喻理論的角度進(jìn)行分析，探究隱喻在相聲語言中的工作機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】隱喻;相聲語言;工作機(jī)制

【中圖分類號(hào)】H13? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、隱喻的工作機(jī)制

王寅于1988年在《清華大學(xué)外語教學(xué)研究》中登載過一篇名為《語言交際圖》的文章，他在文章中提出了語言交際錐形圖的設(shè)想（如下圖），交際的雙方，即話者P和聽者R以G（概括義）和S（情景義）為基礎(chǔ)，運(yùn)用V（口語）或W（書面語）等語言表達(dá)形式，在多種互動(dòng)關(guān)系的制約中不斷進(jìn)行推理，逐步獲得語言形式的意義和P的確切意圖，使得交際得以順利進(jìn)行。

這個(gè)理論雖然是從語義學(xué)的角度進(jìn)行了論述，但是其觀點(diǎn)和當(dāng)今認(rèn)知學(xué)派的觀點(diǎn)是相一致的。隱喻的工作機(jī)制涉及五種因素：認(rèn)知主體、本體、喻體、喻底、語境，這五種因素相互作用讓句子產(chǎn)生了隱喻義，它的工作機(jī)制可以和上面的語言交際錐形圖中所述的理論相結(jié)合進(jìn)行分析。P和R相當(dāng)于認(rèn)知的主體，它們掌握了基本范疇內(nèi)的語義G，此時(shí)P所發(fā)出的含有隱喻義的語言通過本體和喻體的互動(dòng)，即通過概括義G和情景義S的互動(dòng)，得出本體和喻體的共同性，這便是喻底，對(duì)喻底和語境進(jìn)行認(rèn)知分析后，語言信息便以V或W的形式傳遞給R，這樣一個(gè)含有隱喻義的語言便完成了它的工作，即從P傳達(dá)給了R。這其中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)沒有按照正常機(jī)能進(jìn)行的話，我們便認(rèn)為這個(gè)隱喻義語言的傳遞是不成功的。

二、認(rèn)知主體間的互動(dòng)

在相聲表演中，演員和觀眾便是認(rèn)知的主體，即交際雙方。隱喻的使用和理解離不開交際雙方的互動(dòng)，臺(tái)上演員和臺(tái)下觀眾只有達(dá)到了某種共識(shí)，才能有機(jī)會(huì)使觀眾發(fā)笑。致使觀眾發(fā)笑的部分，相聲術(shù)語稱之為“包袱”，只有演員和觀眾在同一認(rèn)知平臺(tái)上，所拋出去的“包袱”才能產(chǎn)生效果。但是，如果演員拋出的“包袱”為“個(gè)性化隱喻”，即所使用的隱喻詞匯、隱喻語法不具有大眾性的話，便無法得到觀眾的共識(shí)，那么這個(gè)“包袱”便是失敗的，沒有辦法產(chǎn)生幽默效果。所以，在相聲表演中，“共性化隱喻”，即“本體”和“喻體”的大眾化是十分重要的，這兩者的相似性能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人所理解才能產(chǎn)生相應(yīng)的幽默效果。

“北京堵車餓死過人”這句話通過“餓死人”來諷刺北京堵車現(xiàn)象嚴(yán)重，如果聽者對(duì)于堵車沒有任何經(jīng)驗(yàn)，那么這個(gè)幽默語言便達(dá)不到預(yù)想的效果。郭德綱的相聲能夠吸引如此多的聽眾，其中一個(gè)很大的原因便是他所使用的幽默語言能夠得到觀眾的共識(shí)，他的言語中加入了很多當(dāng)今的時(shí)代要素，包括很多當(dāng)今的實(shí)時(shí)新聞、流行語等內(nèi)容，例如“我要是廣原的橘子，你就是三鹿的牛奶”，其中“廣元橘子”“三鹿牛奶”這些要素是為大眾所了解的，認(rèn)知主體之間能夠積極互動(dòng)，所拋出的“包袱”才可以落地有聲。

三、本體和喻體間的互動(dòng)

不光是認(rèn)知主體之間的互動(dòng)，本體和喻體之間的互動(dòng)也至關(guān)重要。在本體映射到喻體的過程中，人類的認(rèn)知將兩者的相同性連接的同時(shí)排除了兩者的不同性，通過這種過濾而形成隱喻義。本體可以和喻體進(jìn)行一對(duì)一的映合，同時(shí)也可以進(jìn)行一對(duì)多的映合，在多重互動(dòng)下，這種一對(duì)多的映合方式便將一個(gè)隱喻構(gòu)成了多層含義，靈活運(yùn)用這樣的多層含義便能產(chǎn)生語言的幽默效果，在相聲語言中，這種一語雙關(guān)的手法也是經(jīng)常使用的。

“已經(jīng)過了12點(diǎn)了，于老師是陪您過夜的演員?！边@句話中“過夜”一詞從字面意思可以理解為度過一夜，但是加上前后的語句“陪您過夜的演員”之后，聽眾將本體通過認(rèn)知加工映合到“不良作風(fēng)”相關(guān)聯(lián)的喻體上，受這樣的因素影響而得出的隱喻意義在當(dāng)時(shí)的語境下，不禁讓人發(fā)笑。

同時(shí)本體相同喻體不同或者本體不同喻體相同會(huì)產(chǎn)生不同的語義，所以本體和喻體的調(diào)整，也會(huì)產(chǎn)生幽默效果。比如郭德綱在描述自己的夫人對(duì)自己管教特別嚴(yán)格時(shí)說過這么一段話：“我是真生氣，當(dāng)然她也是為了我好，她一直希望我出類拔萃、比別人強(qiáng)，這就是典型的望子成龍。”“望子成龍”一詞原本是希望自己的子女能夠成才的意思，本體原為父母和子女，但是這段話是在講述自己的夫人，將“望子成龍”這個(gè)詞語與自己的夫人相連接，由于本體的不同，對(duì)喻體產(chǎn)生了影響，不禁讓人發(fā)笑。

四、喻底的作用

喻底是指本體和喻體間的相似性和共同點(diǎn)，正是因?yàn)橛辛诉@種相似性和共同點(diǎn)，隱喻才得以成立。相聲語言中的本體和喻體，兩者之間的相似性要不同于一般情況的相似，要么夸張，要么無厘頭，這種非常識(shí)性的相似便能構(gòu)成語言的幽默。例如“眼睛長(zhǎng)得跟丸子似的，耳朵長(zhǎng)得跟餃子似的，鼻子長(zhǎng)得跟蒜似的，頭發(fā)跟粉絲似的，胡子跟海帶似的，豆皮的嘴，蠶豆的牙，這東北亂燉的腦袋”。本體為人的身體器官，喻體為食物，這樣的隱喻也比較常見，例如“杏仁眼”“櫻桃口”等。但是上述內(nèi)容雖然兩者之間具有相似性，但是通過認(rèn)知加工之后總會(huì)讓人覺得是一個(gè)很奇特的畫面，最后一句將本體“腦袋”和喻體“東北亂燉”相結(jié)合，即視感更加強(qiáng)烈。

五、語境的作用

認(rèn)知主體相互作用，通過認(rèn)知分析將本體映合到喻體上，尋求喻底的相同性，排除不同性，加上合適的語境，便可獲得隱喻義。在相聲語言中，語境的靈活運(yùn)用也是制造發(fā)笑效果很好的方式。

郭：后來又交一女朋友，又完了，別扭啊，怎么辦呢，又喝一兩酒，三兩酒，好多了，后來又交一個(gè)，又完了，接著喝酒吧，借酒消愁吧。

于：還喝！

郭：喝了四兩酒……到26歲的時(shí)候，我的酒量是一斤半！

“我的酒量是一斤半！”這句話從一般語境上來理解，暗含了“酒量比較大，比較能喝酒”等隱喻義，這句話放在上面的語境中，聽眾通過簡(jiǎn)單的推算便可得出“多次失戀”這樣的隱喻義，從而產(chǎn)生了幽默效果。

六、結(jié)論

在對(duì)隱喻義進(jìn)行理解的過程中，認(rèn)知主體、本體、喻體、喻底、語境這五個(gè)因素綜合作用才產(chǎn)生了隱喻義。在相聲語言中，對(duì)于隱喻義的理解更是需要這五位一體的認(rèn)知機(jī)制相互作用才能產(chǎn)生幽默的效果。認(rèn)知主體，即演員和觀眾在同一個(gè)基準(zhǔn)范圍內(nèi)進(jìn)行認(rèn)知互動(dòng)，觀眾將演員所述的語言通過認(rèn)知作用，判斷其本體和喻體間的相同與不同，尋求出具有相同性的喻底，而這個(gè)喻底往往與一般語言的喻底不同，要么夸張，要么含有諷刺意味，要么實(shí)時(shí)性很強(qiáng)，通過多種語言手段的加工再加上演員所帶給觀眾的語境相結(jié)合，便能將相聲中的“包袱”成功拋出，而觀眾能否成功“接住”這個(gè)“包袱”，一是在于認(rèn)知主體之間的相互合作，二是在于演員是否從更加新奇、機(jī)智、靈活的角度運(yùn)用了隱喻義。

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作者簡(jiǎn)介：劉桃桃，女，1985年生，山東省棗莊人，博士，商丘師范學(xué)院外語學(xué)院講師，研究方向?yàn)檎J(rèn)知語言學(xué)、韓國(guó)語。