梁化民，楊德健

(天津城建大學 土木工程學院，天津 300384)

素質教育是在應試教育弊端逐步顯現的基礎上提出的，似乎對立于應試教育、學歷教育、專業(yè)教育，但其實不然；素質教育是一種思想[1]。高校的素質教育必然以專業(yè)教育(職業(yè)院校則是職業(yè)教育)為載體，而不僅僅是開設幾門素質教育的課程。素質教育任重而道遠，仍是當代中國教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題[2]。如果說“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程”[3]，則提高素質教育覆蓋的廣度與深度，全面發(fā)展素質教育，是實現教育強國的基礎工程。因此必須準確把握十九大提出的“立德樹人”深刻含義，以高校轉型為契機，以素質教育思想為指導來改革專業(yè)教育[2]，在專業(yè)課程教學中體現、貫徹和落實素質教育的宗旨和思想，并構建全面系統(tǒng)、沉浸式的素質教育環(huán)境，以適應我國高等院校的內涵式發(fā)展需要[4]。

高校素質教育環(huán)境的構建是一項復雜的系統(tǒng)工程，需借助當前高校轉型(內涵式發(fā)展)的契機，協同好高校人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務三大基本功能，進行系統(tǒng)的運籌和綜合配套改革。

一、推動素質教育思想向課堂全面滲透

課堂是大學生活的主要場所，因此素質教育思想要向專業(yè)課堂教學全面滲透，才能及時把握教育的時機，也才能更好地提升課堂教學的質量。應當在課堂講授中潛移默化地向學生滲透正確的價值觀、人生觀，培育其科學精神和究理精神，在課堂討論、課程作業(yè)和實踐教學活動中培養(yǎng)學生批評質疑意識、嚴謹求實作風和創(chuàng)新精神；在社會實踐、學科競賽等第二課堂中培養(yǎng)學生的誠實守信、珍惜時間、訥于言敏于行、秩序、勤勉、謙虛等品質，訓練學生的學習能力、思維品質、自我管理能力、反思總結能力、規(guī)劃能力、執(zhí)行能力和應用技術工具的能力，以及合作意識和團隊協作能力。

課堂是教育的“陣地”，其“戰(zhàn)果”應當是喚起學生趣味(梁啟超語)，點燃學生激情，啟發(fā)學生思考，培育學生做事做學問的各種品質，而不是看宣講了多少的PPT；因此，教師應當花大力氣進行課堂教學設計，以利于學生綜合素質(特別是業(yè)務素質和文化素質)的培養(yǎng)。教學活動應從教師主體向學生主體轉變，構建“學生本位”的人才培養(yǎng)模式[5]。

人才培養(yǎng)方案和課程教學大綱的制定，應當建立相應機制，吸收行業(yè)專家參加，并通過觀摩課堂教學過程，對課堂教學環(huán)節(jié)對學生綜合職業(yè)素質培養(yǎng)的貢獻度和有效性進行評估，在此基礎上提出課堂教學指導建議，并增加各類專業(yè)課程中的綜合素質培養(yǎng)元素。

國家教育部“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”，涉及到許多工程素質的培養(yǎng)內容，但通常以所謂“卓越班”的形式存在，惠及范圍有限。對于普通理工科大學，可以借鑒其工程素質培養(yǎng)思想，鼓勵授課教師進行課程改革，重視專業(yè)課教學實踐中的科學和工程素質養(yǎng)成教育。

二、 構筑開放的素質養(yǎng)成環(huán)境

素質一般不是學得的，而是習得的，重在養(yǎng)成，重在潛移默化。因此，僅僅在課堂中培養(yǎng)學生素質是不夠的，還要在課堂之外強化素質養(yǎng)成。要為學生構建一個全面的、沉浸式的素質養(yǎng)成環(huán)境，在“潤物細無聲”中培育學生素質；不但要注重在計劃內的教學環(huán)節(jié)培養(yǎng)學生的綜合素質，更要鼓勵學生主動地、有意識地進行綜合素質的自我提升。為此，要在課堂之外為學生提供一個綜合素質鍛煉的廣闊舞臺，強化實踐環(huán)節(jié)，在實踐中形成各種素質。

錢偉長先生曾提出過一種非常有效的做法，即拆除高等教育的“四堵墻”[6]：學校和社會之墻，校內各系科、各專業(yè)、各部門之墻，教育與科研之墻，教與學之墻。陶行知先生也提出過“教學做”合一的重要思想。這些思想和做法的共同之處，就是打破學校教育中存在的深溝壁壘，盤活資源，使死水變?yōu)榛钏畲笙薅鹊匕l(fā)揮學校的育人功能。在我國高等教育內涵式發(fā)展的進程中，這些思想和做法對于構建綜合素質教育的大環(huán)境，具有重要的借鑒作用。

在“拆墻”的基礎上更要“架橋”，這是一個涉及到多方面體制機制建設的系統(tǒng)工程?！安饓軜颉惫こ虒⑵瞥绊懰刭|教育的學校內部的壁壘，拆除學校與社會的圍墻，打通理論與應用的關系，積極探索“產教學研”合作模式，將大學的人才培養(yǎng)、科學研究和產業(yè)(社會)服務三個功能以人才培養(yǎng)為中心溝通起來，有效消除三者相互瓜分學校教育資源的弊端，并通過“產教學研”融合的方式在各部分(包括學校內部各種資源和各種社會資源)之間架起“橋梁”，將素質教育貫穿課堂內外、學校內外，構筑起一個沒有障礙的、能夠使學生得到充分鍛煉的“沉浸式”素質教育之海洋。

三、營造用中華優(yōu)秀文化浸潤的人文氛圍

這里的中華優(yōu)秀文化既包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括現代革命文化和社會主義先進文化[7]。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心、精髄在修身，在“日新”，與素質教育殊途同歸，二者相會于“以人為本、立德樹人”這個教育本質源頭處?！抖Y記·大學》中說“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，提出“修身、齊家、治國、平天下”的成才之路，透徹地闡述了立德與樹人的關系，以及教育的根本任務。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對治當代大學生“精神缺鈣”的重要“鈣質”來源[8]。

學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕不僅僅是了解一些文史知識，讀一些詩詞篇章，更重要的是修養(yǎng)身心。傳統(tǒng)文化是載體，儒、釋、道，琴、棋、詩、書、畫都具有修身養(yǎng)心的功能，對于養(yǎng)成各種綜合素質和品質具有不可替代的作用。同時，在避免急功近利的西方成功學(不排除部分內容有可取之處)的誤導，批判厚黑學對素質教育的傷害方面，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可發(fā)揮重大作用，因為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與這些文化中的急功近利思想是不相容的。

在社會主義核心價值觀教育和思想道德教育、理想信念教育、愛國主義教育的過程中，應當充分發(fā)揮現代革命文化和社會主義先進文化的作用；要以艱苦奮斗精神、長征精神、兩彈一星精神等進行激勵，以雷鋒、邱少云、黃繼光、錢學森、鄧稼先、黃大年等英雄人物和杰出人物作為榜樣。避免說教，強調浸潤和激勵，則素質教育可收事半功倍之效。

四、培育言傳身教的素質教育師資環(huán)境

教師是學生素質形成的重要環(huán)境。教師的言談舉止、精神風貌，是學生素質養(yǎng)成的重要催化劑。在素質教育中，教師的榜樣力量是無窮的，遠遠超過了說教的力量。教師要嚴以律己，以身作則，嚴謹治學，須有“身教重于言教”的意識；在課堂教學中，教師應當在言談舉止間，實現教養(yǎng)、思維、品質向學生潛移默化的傳遞。

作為教師，欲要學生勤奮好學，自己應先勤奮好學；欲要學生誠實守信，自己應先誠實守信；欲要學生嚴謹求實，自己應先嚴謹求實；欲要學生公正、客觀、忠誠、善良、儉樸、謙虛，自己應先公正、客觀、忠誠、善良、儉樸、謙虛；欲要學生具備何種素質、何種品質、何種能力，則自己應先具備。 “親其師而信其道、樂其學”，只有建立了師、生之間的親密關系，使得學生相信老師，尊敬和熱愛老師，才能更好地發(fā)揮教師教書育人的功能。

梅貽琦先生曾說，“大學乃大師之謂，非大樓之謂也”，因為“我們的智識，固有賴于教授的教導指點，就是我們的精神修養(yǎng)，亦全賴有教授的 inspiration”。在當今全面實行素質教育的背景下，教師除了傳授專業(yè)知識以外，還應具有“垂先示范”的職責。陶行知先生言，“德高為師，身正為范”，這就要求教師本身具有很高的素質。如何達此目的，一是嚴把教師入職關，克服唯學歷論，把真正德才兼?zhèn)洹⒄嬲裏釔劢處熉殬I(yè)者引入教師隊伍；二是改革教師的考核評價方式，以引導和鼓勵教師自覺提升自身教育素質；三是重視師德建設，將教師的育人修養(yǎng)的提升貫穿于其整個職業(yè)生涯。這有賴于科學的素質教育評價(價值)體系。

五、建立科學的素質教育評價(價值)體系

素質教育的成效不是簡單用考試(考核)就能評價的，存在模糊性、緩慢性、長期性。考慮到素質教育發(fā)揮作用的這些特性，其評價體系要進行改革。評價包括學校內部的評價(主要是對教師業(yè)績的評價，以及學校自身的定位)和教育管理部門、社會對學校的評價。

要轉變教育價值觀。對學校自身來說，其根本職能就是育人，這個方向不能偏離。對社會來說，一個學校的優(yōu)劣不能僅看其學科專業(yè)排名，還要看其學校文化、制度等，看素質教育是如何開展的；不能僅看其招生就業(yè)數量，還要看其質量，更要從長遠看所培養(yǎng)學生的杰出情況。

要鼓勵育人研究，鼓勵學校出“教育教學大師”。目前學校對于教師績效的考核方法普遍是：教學、科研分立，分別計算業(yè)績指數，達到規(guī)定的指標，即算合格。教學主要考核完成課時數、教材、教改論文、教改項目、教學獎勵等，科研則考核論文、項目、科研獎勵以及拿到的經費數量等。職稱評定時更強調科研成果。對于教師在素質教育上的付出的考核被弱化了，甚至無法考核。

克服以上困難，根本途徑在于糾正已存在的高校功能偏差，回到“育人”這個根本；在探索素質教育的常態(tài)化模式的基礎上，通過建立科學的評價機制將其“合法”化。

六、探索教學研或教學做融合的素質教育常態(tài)化模式

合理運籌高校的人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務三大功能，提升“育人”水平，就要實現“教”“學”“研”“做”真正統(tǒng)一；而將此四者統(tǒng)一起來的就是“素質教育”思想。對于教學研究型大學而言，重點在于教學研融合；對于應用技術型普通大學和高等職業(yè)院校而言，重點在于教學做融合(“教學做合一”最早由著名教育家陶行知先生提出[9])。

教學研融合的目的是培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才?！敖獭薄皩W”“研”三種活動在“求知”之基礎上構成一個統(tǒng)一體；對學生而言是“學”，對教師而言是“教”；而“學”和“教”都是在“研”的過程中進行，以“研”作媒介：學生學習已有理論知識時，不采用灌輸或“注射”(梁啟超語)的方法，而是在教師的引導下積極思考，自主重構理論體系；或浸泡在實驗室中自主研究，并且能夠與教師進行深入交流而受到啟發(fā)，產生新的發(fā)現?！把小笔沟弥R活起來，也使得“教”和“學”活起來。同時，學生在參與科研的過程中，自然形成各種科學素質、文化素質、職業(yè)素質，形成良好的思維方式，養(yǎng)成各種品質和習慣。

教學做融合的目的是培養(yǎng)學生的實踐能力和職業(yè)素質。對于“教學做合一”，陶行知先生說得很明白：“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，做上學。在做上教的是先生，在做上學的是學生”[9]。“教學做融合”以專業(yè)技能的實踐應用(即“做”)為紅線將各種教學活動聯系起來。教學的許多場景是在接近工作實際的實習場所完成的，有利于培養(yǎng)職業(yè)需要的綜合素質。

教學研融合或教學做融合，應當成為高等教育的基本育人制度。從學校內部的微觀角度來說，要積極鼓勵和引導教學融合、研學融合、學做融合等做法；應當改革教師的業(yè)績考核制度和學生的學分制度，提高教師和學生的能動性；要重視教學相長、教研相長等教育價值觀的形成。從學校與外部的宏觀關系角度來說，要規(guī)范和優(yōu)化目前流行的產教融合、產學研融合等模式；同時，教育主管部門也要積極引導社會對于人才觀的改變；人才的“量化”很難，對高?！坝恕辟|量的考察，要放在較大的時空尺度下進行，采用科學的評價方法，避免急功近利。從而最終構建教學研或教學做合一的素質教育常態(tài)化模式，成為高等教育培養(yǎng)高素質創(chuàng)新人才和職業(yè)人才的加速器。

七、建設系統(tǒng)完整的素質教育課程體系

首先要完善素質教育的目標體系。素質教育目標體系包括政治思想素質、業(yè)務素質、身心素質、文化素質、品質和習慣類素質，應在此基礎上設計可操作性強的二級指標；其中業(yè)務素質應根據學生的專業(yè)特點、就業(yè)方向和未來發(fā)展等進行設計；文化素質包括人文素質和科學素質，應根據理工科院校和人文類學科院校的不同特點進行有針對性的設計；政治思想素質、身心素質、品質和習慣類素質則具有較為普遍的內容，但須針對當前的困難局面進行系統(tǒng)設計。

其次是在此基礎上構建完善的素質教育課程體系。一是在專業(yè)課程體系中滲透素質教育的內容。進行系統(tǒng)的專業(yè)知識、科學理論傳播和專業(yè)技能訓練，畢竟是高等教育的首要任務，教學活動的主旋律，因此在專業(yè)課程體系中系統(tǒng)而全面地滲透素質教育的內容，特別是理想信念教育、思維品質教育、嚴謹求實和創(chuàng)新意識等，具有十分重要的意義，同時也有助于專業(yè)教育和素質教育的相互促進。二是開設專門的素質教育課程。目前，普通高校的素質教育課程并不完善，也不夠系統(tǒng)，體現在很多方面，比如政治思想教育方法簡單粗暴，效果不盡如意，吸引力、感染力、說服力、滲透力亟待提升[10]；素質教育內容片面單一，特別是忽略了很多職業(yè)和人文素質，尤其是品質和習慣類素質的教育，致使大學生的綜合素質養(yǎng)成不夠，難以適應未來發(fā)展。因此科學設計綜合素質教育課程體系十分必要。三是在實踐課程體系中體現綜合素質養(yǎng)成的內容。很多職業(yè)素質，如嚴謹、求實、勤奮、守時、謙虛、質疑、創(chuàng)新等，都是需要在實踐中逐漸養(yǎng)成的。