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        福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的淵源

        2019-12-25 07:00:17張慧欣閆冰趙云煜
        文教資料 2019年29期
        關(guān)鍵詞:生態(tài)文明建設(shè)

        張慧欣 閆冰 趙云煜

        摘 ? ?要: 福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義,作為生態(tài)學(xué)馬克思主義的重要內(nèi)容,對(duì)其思想淵源的探析具有重要意義。本文從馬克思關(guān)于人與自然的關(guān)系理論、馬克思新陳代謝斷裂理論入手,分析福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義的理論淵源。從生態(tài)問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)、資本主義制度的弊端兩個(gè)方面,分析現(xiàn)實(shí)依據(jù)。從理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度,探析福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的淵源。

        關(guān)鍵詞: 福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義 ? ?資本主義制度 ? ?生態(tài)文明建設(shè)

        一、福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的理論淵源

        1.馬克思關(guān)于人與自然的關(guān)系思想

        馬克思思想孕育著豐富的生態(tài)內(nèi)容,始終探索人、人類社會(huì)、自然界三者之間的辯證關(guān)系,認(rèn)為未來(lái)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)三者協(xié)調(diào)發(fā)展,要實(shí)現(xiàn)人—境統(tǒng)一的目標(biāo)。馬克思的人與自然關(guān)系理論是福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的源泉。

        在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思吸收了費(fèi)爾巴哈的自然主義,同時(shí),在《對(duì)黑格爾辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判》中強(qiáng)調(diào)了人類和自然界之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)二者相互依存、共同發(fā)展。他認(rèn)為人產(chǎn)生于自然并依靠于自然,所以人類具有生命力和自然力。與此同時(shí),人類具有能動(dòng)性,能夠認(rèn)識(shí)自然、改造自然、利用自然。人類可以從自然合理地獲取資源,同時(shí)應(yīng)該回饋?zhàn)匀弧K匀祟愂亲匀唤绲囊徊糠?,人與自然相互存在且具有一定聯(lián)系,所以人類對(duì)自然界應(yīng)該保持一種敬畏和保護(hù)的態(tài)度。

        2.馬克思新陳代謝斷裂理論

        馬克思在《資本論》和《剩余價(jià)值理論》等著作中都有對(duì)新陳代謝斷裂理論相關(guān)內(nèi)容的論述,并且新陳代謝斷裂理論是馬克思主義理論重要內(nèi)容之一,馬克思從三個(gè)方面對(duì)新陳代謝斷裂理論進(jìn)行劃分,分別是土地自然力、城鄉(xiāng)之間、國(guó)家之間。

        一,土地自然力的新陳代謝。馬克思說(shuō):“資本主義生產(chǎn)使匯集在各大中心城市的人口越來(lái)越占優(yōu)勢(shì),一方面聚集社會(huì)的歷史動(dòng)力,另一方面破壞人和土地之間的物質(zhì)變換,也就是使人以衣食形式消費(fèi)掉的土地的組成部分不能回到土地,從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件?!盵1]土地是一切自然資源的根本,縱觀資本主義發(fā)展歷程,生產(chǎn)方式是瘋狂地從自然界掠奪資源,資本家不斷掠奪土地上的資源,向土地排放污染物,使土地的可再生能力和自我修復(fù)能力遭到破壞,使土地的自然肥力大大降低,導(dǎo)致土地自然力的新陳代謝斷裂。二,城鄉(xiāng)之間的新陳代謝。資本主義工業(yè)化程度不斷提高,導(dǎo)致城市化的進(jìn)程不斷加快,高污染、高耗能的工業(yè)使城市生態(tài)環(huán)境被污染,與此同時(shí),農(nóng)產(chǎn)品只能作為消費(fèi)品,難以補(bǔ)償土地的自然力,并且隨著城市化進(jìn)程的不斷加快。城市和農(nóng)村的矛盾不斷突出,導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間新陳代謝斷裂理論。三,國(guó)家之間的新陳代謝。資本主義為了緩解生態(tài)危機(jī),消除生態(tài)危機(jī)對(duì)發(fā)展的惡劣影響,將高污染、高耗能的工廠設(shè)立在發(fā)展中國(guó)家,所以土地自然力被資本主義破壞、城鄉(xiāng)之間的新陳代謝被破壞,繼續(xù)破壞國(guó)家之間的新陳代謝,從而引發(fā)全球性的生態(tài)危機(jī)。

        新陳代謝理論是馬克思主義理論的重要內(nèi)容,也是馬克思批判資本主義的重要依據(jù),新陳代謝理論能夠有力地否定資本主義制度及生產(chǎn)方式,所以福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義繼承發(fā)展了馬克思的生態(tài)思想。

        二、福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

        1.惡化的生態(tài)環(huán)境

        隨著二戰(zhàn)后資本主義進(jìn)入經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇階段,人們不斷向自然界掠奪自然資源,毫無(wú)忌憚地開(kāi)發(fā)自然界,給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)危害,導(dǎo)致人們的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境不斷遭到生態(tài)問(wèn)題的威脅。

        福斯特本人沒(méi)有關(guān)注生態(tài)危機(jī),而是關(guān)注經(jīng)濟(jì)危機(jī)和貧困等社會(huì)問(wèn)題,然而這些社會(huì)問(wèn)題不斷引導(dǎo)福斯特將目光投向生態(tài)環(huán)境。福斯特發(fā)現(xiàn),資本主義世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí),環(huán)境問(wèn)題不斷出現(xiàn),自己家鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境遭受到破壞,他發(fā)現(xiàn)那個(gè)向來(lái)以質(zhì)樸未受文明腐蝕而文明的家鄉(xiāng)正面臨大量不可恢復(fù)性的全球性的而非局部地區(qū)的生態(tài)破壞。福斯特發(fā)現(xiàn)由于人類不斷地掠奪自然,生態(tài)環(huán)境遭到了破壞,生態(tài)環(huán)境的破壞將威脅人類、社會(huì)、自然界的發(fā)展,使福斯特開(kāi)始關(guān)注生態(tài)學(xué)馬克思主義,并以生態(tài)學(xué)馬克思主義為視角,以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo),探索解決生態(tài)危機(jī)的依據(jù)與路徑。

        2.資本主義制度的弊端

        資本主義以私有制為基礎(chǔ),以滿足自己的私利為目標(biāo),所以資本主義制度與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間是相互對(duì)立的。資本主義自產(chǎn)生伊始就開(kāi)始向自然界無(wú)情地掠奪自然資源,所以資本主義制度和生態(tài)危機(jī)可以認(rèn)為是同時(shí)出現(xiàn)的。在資本主義的發(fā)展進(jìn)程中,資本家無(wú)情地向自然界索取,并未對(duì)自然界做出任何有益的回報(bào),隨著生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大,生態(tài)環(huán)境不斷惡化,發(fā)現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式是違反自然界規(guī)律的,具有逆生態(tài)性質(zhì)。資本主義與生態(tài)環(huán)境之間是完全對(duì)立的,這種對(duì)立具有整體性和全面性,而這種對(duì)立恰恰是由資本主義制度本身決定的。資本不斷增殖的過(guò)程就是破壞自然的過(guò)程,資本主義為了利益最大化,最大限度地榨取剩余價(jià)值,使自然界成為資本主義不斷掠奪的對(duì)象。馬克思曾用“要么積累,要么死亡批判資本主義不斷追求利益的本質(zhì)”。福斯特認(rèn)識(shí)到了資本主義這一本質(zhì),認(rèn)為資本主義要對(duì)生態(tài)危機(jī)負(fù)主要責(zé)任和直接責(zé)任,資本主義制度是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的根源,是全球生態(tài)危機(jī)的元兇。他認(rèn)為資本主義制度具有以下特點(diǎn)。

        第一,逆生態(tài)本質(zhì)是資本主義的本質(zhì)之一。擴(kuò)張性和增殖性是資本主義制度的兩大特點(diǎn)之一,最終目的是將利益最大化,所以利益的追逐是資本主義的動(dòng)力和目標(biāo),是資本主義的本質(zhì)。馬克思認(rèn)為:“資本只有一種生活本能,就是增殖本身,獲取剩余價(jià)值,用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動(dòng)?!盵2]資本主義的發(fā)展促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提高了社會(huì)生產(chǎn)力,但是,取得的這些成就以瘋狂掠奪資源為代價(jià),雖然創(chuàng)造了更多的剩余價(jià)值,但是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和欲望的無(wú)限性和自然資源的有限性之間的矛盾不斷被激化。福斯特指出:“這種把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和利潤(rùn)放在首要關(guān)注位置的目光短淺的行為,后果當(dāng)然是嚴(yán)重的,因?yàn)檫@將使整個(gè)世界的生存都成為問(wèn)題。一個(gè)難以避免的事實(shí)是,人類和環(huán)境關(guān)系的根本變化使人類歷史走到了重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)?!盵3]正因?yàn)橘Y本主義國(guó)家不斷地向自然界進(jìn)軍、索取,違背自然規(guī)律,破壞生態(tài)環(huán)境,才導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的發(fā)生,充分體現(xiàn)出資本主義單純逐利的逆生態(tài)本質(zhì)。

        第二,自然資源與資本的轉(zhuǎn)化生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)增大。在資本家眼中自然資源是一筆寶貴的財(cái)富,具有巨大的價(jià)值,可以不斷滿足自己的欲望和利益追求。所以在這種制度下,資本家希望將自然資源資本化,并納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中,使人們僅僅關(guān)注自然資源的市場(chǎng)價(jià)值而忽視自然資源本身具有的生態(tài)價(jià)值,造成生態(tài)危機(jī),不利于人與自然的統(tǒng)一發(fā)展。因此人類不能?chē)L試使用市場(chǎng)手段解決生態(tài)危機(jī)。福斯特在《生態(tài)危機(jī)與資本主義》中強(qiáng)調(diào):“把自然和地球描繪成資本,主要目的是掩蓋商品交換而對(duì)自然極盡掠奪的現(xiàn)實(shí)。此外,將自然資本融入資本主義的商品生產(chǎn)體系——即使已經(jīng)真的這樣做了——主要結(jié)果只能是使自然進(jìn)一步從屬于商品交換的需要。”[4]所以將自然資源轉(zhuǎn)化為資本是不可能解決生態(tài)危機(jī)的,反而會(huì)增加生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

        第三,向第三世界國(guó)家轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機(jī)。從當(dāng)前全球生態(tài)情況看,大部分發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生態(tài)環(huán)境優(yōu)于第三世界的發(fā)展中國(guó)家,導(dǎo)致許多人認(rèn)為資本主義國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)做得更好。不容忽視的是資本主義國(guó)家追求利益的本質(zhì)并沒(méi)有改變,資本主義并沒(méi)有停止向自然界掠奪自然資源,只是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家將目光轉(zhuǎn)向第三世界的發(fā)展中國(guó)家,首先資本主義國(guó)家將高耗能、高污染的企業(yè)向第三世界國(guó)家轉(zhuǎn)移,既降低成本,又將生態(tài)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給第三世界國(guó)家。其次,資本主義將更多的生態(tài)責(zé)任交給發(fā)展中國(guó)家承擔(dān),資本主義國(guó)家指責(zé)發(fā)展中國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中對(duì)于環(huán)境的破壞影響全球環(huán)境,讓發(fā)展中國(guó)家承擔(dān)破壞環(huán)境的后果。并沒(méi)有承認(rèn)資本主義自產(chǎn)生伊始就不斷破壞生態(tài)環(huán)境的事實(shí),福斯特認(rèn)為:“在二十一世紀(jì)的黎明,有種種理由讓人相信,資本主義制度為適應(yīng)其快速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要,已進(jìn)入全球范圍內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)不可持續(xù)的發(fā)展軌道,因?yàn)樗呀?jīng)偏向能源與材料的過(guò)高消費(fèi),致使資源供給和廢料消化都受到嚴(yán)重制約,加之資本主義生產(chǎn)本性與生產(chǎn)方式造成的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)浪費(fèi)使環(huán)境形勢(shì)更加惡化?!盵5]資本主義不斷以轉(zhuǎn)嫁生態(tài)危機(jī)的方式掩蓋對(duì)生態(tài)破壞的事實(shí),本質(zhì)上加劇了生態(tài)危機(jī)。

        福斯特結(jié)合社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),發(fā)現(xiàn)了逆生態(tài)本質(zhì)是資本主義的重要特征之一,認(rèn)為這是造成生態(tài)危機(jī)的根源之一。

        三、福斯特資本主義更年期思想

        在福斯特的生態(tài)倫理中,“資本主義更年期”,英語(yǔ)為Capitalist Climacteric,強(qiáng)調(diào)和現(xiàn)階段的生態(tài)問(wèn)題聯(lián)系在一起的、資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡時(shí)期。福斯特通過(guò)比喻闡釋了資本主義向生態(tài)社會(huì)主義轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)。當(dāng)前資本主義過(guò)于追求生產(chǎn)商品的速度和數(shù)量,追求用非常短暫的時(shí)間獲得非常高的商品價(jià)值,資本集中于短暫的自然資源,所以福斯特認(rèn)為資本主義是一種對(duì)生態(tài)暴力制度,導(dǎo)致自然界和社會(huì)環(huán)境退化,阻礙人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

        環(huán)境變遷是對(duì)資本主義社會(huì)的一種威脅,“資本主義更年期”強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)的構(gòu)建和人類社會(huì)需要革命,并要將社會(huì)建設(shè)和革命逐漸轉(zhuǎn)向以社會(huì)科學(xué)為指導(dǎo),但是目前社會(huì)科學(xué)的整體框架與對(duì)資本主義制度的批判背道而馳,有人將充滿競(jìng)爭(zhēng)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作“歷史的終點(diǎn)”,馬克思認(rèn)為,社會(huì)主義或共產(chǎn)主義的整個(gè)基礎(chǔ)是生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性和實(shí)質(zhì)平等。但是,資本主義制度導(dǎo)致自然界和人類社會(huì)之間對(duì)立起來(lái),產(chǎn)生以自我為中心的觀念,導(dǎo)致人類不斷破壞自然環(huán)境,需要通過(guò)提高生活質(zhì)量、促進(jìn)人類團(tuán)結(jié)和增強(qiáng)生態(tài)敏感性推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè),緩解生態(tài)危機(jī)。

        面對(duì)目前的“資本主義更年期”,福斯特從六個(gè)方面對(duì)資本主義更年期進(jìn)行了歸納與闡釋。一是不應(yīng)將生態(tài)環(huán)境危機(jī)歸結(jié)于單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),壟斷金融資本下的資本積累才是導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根源。二是經(jīng)濟(jì)和生態(tài)危機(jī)是資本主義面臨的兩大重要問(wèn)題。三是生態(tài)需要導(dǎo)致發(fā)達(dá)國(guó)家停止資本積累和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。四是共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)一種可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。五是人類是推進(jìn)人類社會(huì)和生態(tài)變革的主體力量。六是人類社會(huì)的最終目標(biāo)一定包含著平等和生態(tài)民主方面內(nèi)容。通過(guò)概括福斯特以上的思想能夠充分論證馬克思兩個(gè)必然思想。

        四、結(jié)語(yǔ)

        通過(guò)對(duì)福斯特生態(tài)學(xué)馬克思主義思想的研究,挖掘福斯特資本主義更年期思想,認(rèn)識(shí)到生態(tài)危機(jī)的根源之一即資本主義制度,在接下來(lái)的研究中,要根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情對(duì)福斯特資本主義更年期思想進(jìn)行更深入的研究,從而更好地了解馬克思關(guān)于兩個(gè)必然的論述內(nèi)容,增強(qiáng)四個(gè)自信,更堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,在新時(shí)代更好地進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè),打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1972:552-553.

        [2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第23卷)[M].北京:人民出版社,1999:260.

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        基金項(xiàng)目:遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(L17AZX 002)。

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