張多輝

摘 ? ?要： 隨著書香校園建設(shè)活動(dòng)在我國(guó)各個(gè)學(xué)校深入開(kāi)展，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到書香校園建設(shè)的重要性，與小學(xué)生誠(chéng)信教育有著一定的契合度，可在書香校園建設(shè)中融入小學(xué)生誠(chéng)信教育。本文從多個(gè)方面論述書香校園建設(shè)及誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀，并根據(jù)實(shí)際情況提出有效的活動(dòng)開(kāi)展方案，為我國(guó)教育事業(yè)的深入發(fā)展發(fā)揮一定的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞： 書香校園建設(shè) ? ?小學(xué)生 ? ?誠(chéng)信教育

引言

在進(jìn)行書香校園建設(shè)中融入小學(xué)生誠(chéng)信教育的策略研究時(shí)，應(yīng)該以書香校園建設(shè)內(nèi)容的概述為切入點(diǎn)，分析和探討小學(xué)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀，并根據(jù)實(shí)際情況提出有效的教學(xué)方案，達(dá)到促使學(xué)生樹(shù)立良好的誠(chéng)信觀念的教育目的。

一、書香校園建設(shè)內(nèi)容概述

所謂的書香校園建設(shè)工作，即以校園為平臺(tái)，為學(xué)生營(yíng)造良好的讀書環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的讀書積極性，達(dá)到提升小學(xué)教學(xué)品質(zhì)的根本目的。書香校園建設(shè)能夠?yàn)槲覈?guó)發(fā)展書香社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)生通過(guò)研讀優(yōu)秀書籍，提升審美情趣，開(kāi)闊眼界，形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀與道德觀念，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，改善社會(huì)風(fēng)氣，推進(jìn)素質(zhì)教育。然而在當(dāng)前書香校園建設(shè)活動(dòng)之中，一些學(xué)校和教師沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到書香校園建設(shè)的主要意義，大多數(shù)學(xué)校對(duì)書香校園建設(shè)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在舉辦讀書活動(dòng)之上，導(dǎo)致學(xué)生難以在書香校園建設(shè)活動(dòng)中樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，整個(gè)活動(dòng)過(guò)程流于表面，書香校園建設(shè)無(wú)法取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展[1]。

二、小學(xué)誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

人無(wú)信則不立。誠(chéng)信是立人之本，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，國(guó)人的誠(chéng)信觀念有待加強(qiáng)，在對(duì)小學(xué)生誠(chéng)信觀念的調(diào)研中可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生中存在一定程度的說(shuō)謊話行為，也存在欺瞞家長(zhǎng)的行為[2]。足以證明小學(xué)誠(chéng)信教育有所缺失。從原因來(lái)講，小學(xué)誠(chéng)信教育缺失主要在于當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣較為浮躁。另外，在小學(xué)教育中，學(xué)校和教師更注重文化知識(shí)教授，造成學(xué)生道德教育缺失。家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育不夠上心，對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育重要性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致小學(xué)生責(zé)任意識(shí)有待強(qiáng)化，是非判斷能力有待提高，意志力不夠堅(jiān)定。隨著書香校園建設(shè)的不斷推進(jìn)，為小學(xué)誠(chéng)信教育提供了更有效的教育渠道，越來(lái)越多的學(xué)校認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育缺失問(wèn)題的嚴(yán)重性，將小學(xué)誠(chéng)信教育融入書香校園建設(shè)之中，使學(xué)生在書香校園建設(shè)活動(dòng)中得到更好的誠(chéng)信教育[3]。

三、小學(xué)誠(chéng)信教育在書香校園建設(shè)活動(dòng)中的融入方式

（一）通過(guò)書香校園活動(dòng)改善校園環(huán)境

環(huán)境對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展起到?jīng)Q定性作用，通過(guò)書香校園的建設(shè)，起到改善學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生道德修養(yǎng)的根本作用。通過(guò)加強(qiáng)硬件建設(shè)，拓展書香校園的建設(shè)渠道，使書香校園活動(dòng)得到根本保障。為了給學(xué)生營(yíng)造良好的讀書氛圍，學(xué)校定期開(kāi)放圖書館，為學(xué)生辦理讀書卡，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。同時(shí)，教師組織學(xué)生將自己喜愛(ài)的書籍放到圖書角，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。在以上活動(dòng)開(kāi)展之后，校園內(nèi)部環(huán)境得到明顯改善，學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境更加積極向上，學(xué)生平時(shí)談?wù)摰脑掝}轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕瘍?nèi)容和藝術(shù)性內(nèi)容。在校園環(huán)境的改善下，為小學(xué)的誠(chéng)信教育提供融入性更高的良性土壤，學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣[4]。

（二）通過(guò)書香校園活動(dòng)為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信榜樣

榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其是小學(xué)階段，為學(xué)生樹(shù)立優(yōu)秀的榜樣，將受用無(wú)窮。在書香校園活動(dòng)中，教師可以通過(guò)開(kāi)展主題讀書活動(dòng)的方式為學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信榜樣。教師首先收集和整理蘊(yùn)藏在書籍之中的優(yōu)秀榜樣，比如商鞅立木取信、季札掛劍墓樹(shù)、季布一諾千金等故事，并推薦給學(xué)生們閱讀，讓學(xué)生們深入挖掘和分析誠(chéng)信在人生路上的重要作用，寫出讀書的心得與體會(huì)，并在課堂上與教師和同學(xué)們進(jìn)行交流和分享。教師要根據(jù)學(xué)生們?cè)谧x書之中產(chǎn)生的感想和體會(huì)加以引導(dǎo)，奠定誠(chéng)信榜樣在心中的重要地位。一旦誠(chéng)信榜樣在學(xué)生心中被樹(shù)立起來(lái)，誠(chéng)信就會(huì)如同一顆種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，以榜樣的處事原則約束個(gè)人行為，達(dá)到更好的誠(chéng)信教育效果[5]。

（三）通過(guò)書香校園活動(dòng)融入學(xué)科教育

書香校園活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)該由內(nèi)而外，立足小學(xué)教材本身進(jìn)行拓展，可以說(shuō)，課堂是書香校園活動(dòng)開(kāi)展的主要場(chǎng)所，是誠(chéng)信教育的重要渠道。在誠(chéng)信教育融入中，教師應(yīng)該深入研究和分析學(xué)生當(dāng)前的心理特征和行為習(xí)慣，抓住教學(xué)時(shí)機(jī)進(jìn)行誠(chéng)信教育。比如開(kāi)展書香校園活動(dòng)時(shí)，可以要求學(xué)生品讀思想品德課本和語(yǔ)文課本之中的精品內(nèi)容，結(jié)合各學(xué)科誠(chéng)信教育主旨為學(xué)生進(jìn)行思維點(diǎn)播與活躍。當(dāng)前新課標(biāo)教學(xué)對(duì)小學(xué)生的閱讀總量提出達(dá)到145萬(wàn)字的要求，課堂內(nèi)容占據(jù)絕大部分。在當(dāng)前語(yǔ)文教材和思想品德教材中有著取之不盡用之不竭的誠(chéng)信教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀、朗誦表演的形式營(yíng)造精彩絕倫的課堂空間，提升學(xué)生學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的自主性，使其通過(guò)思考挖掘誠(chéng)信教育內(nèi)容，使誠(chéng)信教育與書香校園活動(dòng)有著更高的契合性，提高當(dāng)前小學(xué)教學(xué)品質(zhì)和教學(xué)效率。

（四）家校合作共同開(kāi)展誠(chéng)信教育

誠(chéng)信教育缺失很大一部分原因在于學(xué)生家庭，開(kāi)展誠(chéng)信教育時(shí)，可以采用家校合作的教學(xué)方式提高教學(xué)效力。比如，學(xué)校可以安排和布置相應(yīng)的誠(chéng)信故事閱讀任務(wù)，由家長(zhǎng)監(jiān)督和匯報(bào)閱讀進(jìn)度。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該起到協(xié)調(diào)和引導(dǎo)的作用，充分與學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和交流，獲取家長(zhǎng)的大力配合。教師應(yīng)該為家校合作提供有效交流和溝通的平臺(tái)，不斷收集和整理校方和家長(zhǎng)的意見(jiàn)，讓家校合作不再只是一句口號(hào)，形成有效的合力，使學(xué)生的誠(chéng)信教育得到最根本的保障。家長(zhǎng)與教師在這個(gè)過(guò)程中更要以身作則，按照書中故事和原則約束自身的日常行為，使學(xué)生明白在生活中應(yīng)該如何貫徹自身讀到的道理和知識(shí)，達(dá)到知行合一，提高書香校園活動(dòng)之中誠(chéng)信教育的教育效力[6]。

（五）使書香校園活動(dòng)與實(shí)際生活產(chǎn)生聯(lián)系

教育的根本目標(biāo)在于使學(xué)生掌握優(yōu)質(zhì)的生活技能，使其更好地面對(duì)生活之中的困難。因此，開(kāi)展書香校園活動(dòng)的同時(shí)，與實(shí)際生活產(chǎn)生聯(lián)系，使誠(chéng)信教育有所依托。比如，教師可以根據(jù)書中的事例聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)中的實(shí)際案例，為學(xué)生們深入剖析與解讀。比如說(shuō)讀到“誠(chéng)者，天之道也;思誠(chéng)者，人之道也”這句話時(shí)，教師可以聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信體系的建設(shè)情況，深入分析誠(chéng)信在整個(gè)社會(huì)生活中起到的關(guān)鍵作用。同時(shí)，可以將學(xué)生生活中不誠(chéng)信的行為拿出來(lái)分析，并對(duì)比書中的內(nèi)容，使學(xué)生明白不誠(chéng)信對(duì)自身形象造成的危害。讓學(xué)生在書香校園活動(dòng)中將誠(chéng)信教育與實(shí)際生活產(chǎn)生深入的聯(lián)系，明確誠(chéng)信教育的重要性，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)與提高是非判斷能力，堅(jiān)定意志品德，抵御外來(lái)不良誘惑，成為合格的高素質(zhì)人才。

結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育顯得尤為重要。書香校園活動(dòng)的開(kāi)展為小學(xué)誠(chéng)信教育的融入提供了廣闊的渠道。開(kāi)展書香校園活動(dòng)時(shí)，學(xué)校要調(diào)動(dòng)教師、家長(zhǎng)及學(xué)生多方面的力量，不斷融入誠(chéng)信教育的觀念和實(shí)際內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，樹(shù)立優(yōu)秀的誠(chéng)信榜樣，使其能夠以中華民族的傳統(tǒng)美德作為行為準(zhǔn)則，成長(zhǎng)為更符合社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展要求的高素質(zhì)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃東曉.打造書香校園 ? ?激發(fā)誦讀興趣[J].中學(xué)教學(xué)參考，2014（9）.

[2]曹毅.閱讀浸潤(rùn)心靈 ? ?書香縈繞校園——書香校園建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].教育界：綜合教育研究（上），2016（1）.

[3]丁麗娟.中小學(xué)生誠(chéng)信教育的問(wèn)題與對(duì)策思考[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（2）.

[4]傅維利，王丹.小學(xué)低年級(jí)學(xué)生誠(chéng)信知行沖突特征及教育建議[J].教育科學(xué)，2009（2）.

[5]黃國(guó)偉.基于“誠(chéng)信為本”的小學(xué)生誠(chéng)信教育策略探析[J].教育教學(xué)論壇，2014（2）.

[6]李麗英.“生本”促誠(chéng)信——對(duì)小學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育的策略[J].現(xiàn)代教育論叢，2010（9）.

本文系2018年度甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《書香校園中滲透小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的策略研究》（課題立項(xiàng)號(hào)：GS〔2018〕GHB1662）階段性研究成果。