張健 王現(xiàn)石

摘要：文化自信是一個(gè)民族的力量源泉，而大學(xué)生群體的文化自信培養(yǎng)則是民族文化自信的關(guān)鍵所在，因此從思想政治教育層面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、全面的文化自信培養(yǎng)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義與社會(huì)價(jià)值。深入剖析大學(xué)生文化自信缺失的原因，根據(jù)目前存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給出可行的、實(shí)質(zhì)的思想政治教育對(duì)策，以此實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生文化自信的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：文化自信 思想政治教育 大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）22—0011—02

能夠長(zhǎng)期屹立于世界民族之林，靠的不是窮兵黷武，而是先進(jìn)的文化。在西方文化意識(shí)形態(tài)的沖擊下，大學(xué)生更應(yīng)該弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)革命紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)強(qiáng)文化自信。

一、增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的必要性

中華傳統(tǒng)文化從內(nèi)容特質(zhì)、國(guó)際影響等方面都彰顯著獨(dú)特魅力，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恒久地學(xué)習(xí)、培養(yǎng)文化自信具有其深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生是發(fā)揚(yáng)與傳承中華文化的主要力量。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記提出“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。而在四個(gè)自信中，總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是文化自信。在習(xí)總書記看來(lái)，文化自信是深厚且廣泛的自信，也是中華民族對(duì)自身文化價(jià)值的肯定，更是一個(gè)國(guó)家的精神支點(diǎn)與軟實(shí)力的體現(xiàn)。研究如何增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，有助于豐富我國(guó)當(dāng)前的馬克思主義理論教育體系，通過(guò)對(duì)文化自信理論基礎(chǔ)的解讀，有助于全面深刻地把握文化自信的內(nèi)核和文化自信的價(jià)值內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上能夠進(jìn)一步深化研究中國(guó)特色社會(huì)主義下文化自信的思想理論體系。

在當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展之路上，培養(yǎng)具有“文化意識(shí)”和“文化自信”的學(xué)生，有著重要的意義：傳承中華文化，發(fā)揚(yáng)本國(guó)優(yōu)秀文化與歷史任重道遠(yuǎn)，這是自覺繼承和保護(hù)優(yōu)秀的民族的歷史和傳統(tǒng)、繼承和發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中，文化觀念的反思與發(fā)展、創(chuàng)新的文化自覺與文化自信的相互作用，能夠使我國(guó)的文化建設(shè)事業(yè)提升到一個(gè)新的水平。

當(dāng)今世界形勢(shì)復(fù)雜，堅(jiān)持文化自信，培養(yǎng)當(dāng)代青年大學(xué)生的文化自信，能夠讓國(guó)家的力量得以匯聚，信念得以凝聚。在堅(jiān)定的文化自信上，我國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)能夠穩(wěn)定且長(zhǎng)久不斷地發(fā)展。

二、大學(xué)生文化自信缺失問(wèn)題的現(xiàn)狀與分析

1.對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵理解不深入

自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信作為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上的“第四個(gè)自信”的時(shí)代意義與思想內(nèi)涵。在哲學(xué)社會(huì)座談會(huì)上，習(xí)總書記明確指出：“一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力最核心的還是文化軟實(shí)力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信。”這進(jìn)一步確立了文化自信的重要地位。

在國(guó)家大力宣傳文化自信的形勢(shì)下，大學(xué)生群體作為國(guó)家棟梁、社會(huì)主義事業(yè)的接班人，應(yīng)當(dāng)積極了解學(xué)習(xí)中華優(yōu)良文化，并加以宣揚(yáng)與傳承。一方面，當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)存在著對(duì)中華文化的狹隘理解，但不能因此而忽略我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)本民族文化的普遍思維是漠視批判，即認(rèn)識(shí)過(guò)于片面;同時(shí)對(duì)于中華文化在當(dāng)代的價(jià)值與意義認(rèn)識(shí)不夠。中華文化歷經(jīng)千年沉淀，是思想的交匯與融合，包含著我國(guó)人民的精神追求，是當(dāng)代中國(guó)得以實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的前提與根基。中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著為人處世的智慧，但由于當(dāng)代大學(xué)生普遍抵觸中華文化，造成了文化自信的缺失。

2.對(duì)西方文化的盲目崇拜

近年來(lái)，各國(guó)文化交流密切，網(wǎng)絡(luò)的便利也不斷拓寬大學(xué)生的視野，一方面，西方文化帶給青年們新鮮感，并使當(dāng)代大學(xué)生增進(jìn)了與全球文化的聯(lián)系;另一方面，過(guò)度地接收外來(lái)文化也帶來(lái)了不小的弊端：西方媒體利用網(wǎng)絡(luò)傳播其價(jià)值觀與世界觀。互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生獲取新聞信息、了解國(guó)家事件、了解各種知識(shí)的主要途徑和重要途徑，給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)了許多便利;但同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)上的信息都是良莠不齊的。西方國(guó)家也善于利用互聯(lián)網(wǎng)傳播其文化和價(jià)值觀，潛移默化地改變大學(xué)生原有的觀念，對(duì)其進(jìn)行意識(shí)形態(tài)上的影響，從而使其喪失本國(guó)的文化自信轉(zhuǎn)而崇尚西方的文化觀念。

西方文化作為一種意識(shí)形態(tài)載體，在多個(gè)方面影響著當(dāng)代青年學(xué)生的思維方式與價(jià)值觀念。固然，西方文化帶給學(xué)生不同的文化體驗(yàn)與文化視野，然而，在當(dāng)前新時(shí)代大學(xué)生文化教育建設(shè)的路途中，辯證性地看待西方文化是必要的。首先在價(jià)值觀方面，更加強(qiáng)調(diào)“利己主義”。近年來(lái)正不斷改變著當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念，這些西方主義思潮正逐漸淡化當(dāng)代大學(xué)生的思想道德與主流文化意識(shí)形態(tài);其次是政治觀方面。西方文化中的個(gè)人英雄主義、普世價(jià)值、虛無(wú)主義也嚴(yán)重地影響了當(dāng)代學(xué)生政治觀的構(gòu)建。

3.對(duì)課堂理論學(xué)習(xí)缺乏興趣

當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于思政課堂學(xué)習(xí)普遍存在不積極、不認(rèn)真的情況。這種情況可以從內(nèi)因、外因兩方面分析：首先，根據(jù)走訪調(diào)查了解到，部分大學(xué)生學(xué)習(xí)仍停留在為了考試而學(xué)習(xí)上，沒有考慮設(shè)立適合自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)，甚至有一些學(xué)生認(rèn)為思政課堂的理論學(xué)習(xí)對(duì)未來(lái)的就業(yè)是沒有用處的，從而將學(xué)習(xí)目的錯(cuò)誤地定位在就業(yè)工作上。這導(dǎo)致一些學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確、缺乏學(xué)習(xí)興趣，有個(gè)別學(xué)生認(rèn)為自身學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，缺乏學(xué)習(xí)與理解知識(shí)的能力。因此，有效地引導(dǎo)學(xué)生，調(diào)整學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)的自信心是重要的。

其次，在高校教育中，中華文化的教育尚未受到重視，雖然現(xiàn)在多數(shù)高校都有設(shè)立人文課程，但也只是作為選修課提供給感興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)，且課程設(shè)計(jì)較為單一，內(nèi)容也較為單薄，這也制約著學(xué)生對(duì)中華文化的學(xué)習(xí)興趣。因此，將文化自信融入高校思政教育，勢(shì)在必行。

三、培養(yǎng)文化自信的教育對(duì)策

1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)相結(jié)合

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新聞資訊、社會(huì)輿論都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間傳遞給人們，人們也是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)獲取各類信息。因此，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自信，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是極重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，只有把握住網(wǎng)絡(luò)空間的話語(yǔ)權(quán)，才能進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)的普及率已達(dá)到93%，對(duì)于作為建設(shè)中國(guó)的棟梁之材與時(shí)代先鋒的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)早已是生活中必不可少的一部分。網(wǎng)絡(luò)空間成為思政教育的主要領(lǐng)域之一，這就需要高校思政教師在實(shí)際教學(xué)中將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，改變?cè)械睦蠋焼蜗蚬噍?、學(xué)生被動(dòng)接受的局面，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開展要明確其定位。一直以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是作為課堂教學(xué)的輔助手段與擴(kuò)展內(nèi)容出現(xiàn)的，這樣的教學(xué)定位無(wú)疑使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不被學(xué)生重視，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)和課堂教學(xué)一樣，成為學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分，只有這樣，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)才能發(fā)揮其特性，使思政教育更好地被學(xué)生接受。特別是在文化自信的教育中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的文化擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，從而建立文化自豪感，更好地幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定不移的文化自信。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的擴(kuò)展有效地提高了思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量，同時(shí)也進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)的結(jié)合有利于實(shí)施雙向教學(xué)，提高教學(xué)效率。在原有的思政課堂中，教師很難與每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行交流，而網(wǎng)絡(luò)教學(xué)可以充分利用計(jì)算機(jī)的交互功能實(shí)現(xiàn)雙向教學(xué)。通過(guò)人機(jī)交互之間的及時(shí)、高質(zhì)量的反饋，教師可以了解到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

2.營(yíng)造校園文化環(huán)境

校園文化是大學(xué)校園精神文明的源泉，一所大學(xué)的校園文化環(huán)境體現(xiàn)著高校的核心價(jià)值與主要競(jìng)爭(zhēng)力，文化活動(dòng)的開展情況關(guān)系到高校的價(jià)值與發(fā)展，更與我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)息息相關(guān)。校園文化環(huán)境若不能有效地營(yíng)造與拓展，那么面向?qū)W生的思政教育將難以進(jìn)行。在文化自信領(lǐng)域，校園文化的拓展應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

首先，樹立校園文化建設(shè)的主要思想路線，以社會(huì)主義價(jià)值觀為核心思想，發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，不斷創(chuàng)新校園文化路線，使理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，形成雙管齊下、多措并舉的創(chuàng)新路線。

其次，構(gòu)建文化活動(dòng)的良好氛圍，以校報(bào)、校電臺(tái)為主平臺(tái)，大力宣傳中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，對(duì)低俗、媚俗文化予以批判，正向地引導(dǎo)學(xué)生的文化思想。

最后，著重建設(shè)校園周邊環(huán)境。校園環(huán)境的建設(shè)不容小覷，環(huán)境中的各種因素對(duì)于學(xué)生的影響是潛移默化的，只有營(yíng)造一個(gè)好的校園環(huán)境，才能培養(yǎng)出思想健康向上、文化自信的學(xué)生。一方面，學(xué)?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)亟值?、社區(qū)開展多樣化的文化活動(dòng)，形成良好的輿論氛圍，而學(xué)生也能夠在這些社會(huì)實(shí)踐中鍛煉自身的人際交往能力;另一方面，學(xué)?？梢越Y(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀等元素，創(chuàng)建出獨(dú)具一格的校園文化景觀。例如，布置文化墻、定期制作文化主題板報(bào)、組織校園書法比賽等方式，營(yíng)建良好的校園文化環(huán)境。

3.推動(dòng)黨團(tuán)文化建設(shè)

大學(xué)黨團(tuán)文化建設(shè)在高校思政教育中能夠起到良好的領(lǐng)導(dǎo)作用，通過(guò)拓展黨團(tuán)文化建設(shè)，使學(xué)生們主動(dòng)學(xué)習(xí)中華文化，為培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為大學(xué)生在思想上作出正確的指引。首先，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生組織管理者，重視學(xué)生干部的素質(zhì)培養(yǎng)和思想政治品德修養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生干部的榜樣作用，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及時(shí)反饋;其次，是組織各種黨團(tuán)文化活動(dòng)，著重在參與性上做探索，吸引學(xué)生加入活動(dòng)，如在學(xué)生公寓可以組織公寓文化日，組織黨團(tuán)知識(shí)競(jìng)賽，定期舉辦校園電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)，在活動(dòng)中大力宣傳民族文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此達(dá)到黨團(tuán)文化建設(shè)的目的。同時(shí)，由專業(yè)教師參與活動(dòng)指導(dǎo)，使黨團(tuán)文化建設(shè)活動(dòng)整體規(guī)劃和布局更加完善。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙付科，孫道壯.習(xí)近平文化自信觀論析[J].社會(huì)主義研究，2016（5）.

[2] 陳一收.論以馬克思主義為指導(dǎo)的文化自信[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（7）.

[3] 項(xiàng)久雨，吳海燕.培育文化自信與價(jià)值觀自信：當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)[J].思想理論教育，2016（10）.

[4] 葉欣.思想政治教育視域下當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育研究[D].四川師范大學(xué)，2017.

[5] 張偉.影響與規(guī)避：西方文化滲透與大學(xué)生價(jià)值觀培育[J].南昌工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（34）.

[6] 邵雅利.大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)倦怠的現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策研究[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2013（34）.

[7] 姬立玲.新媒體環(huán)境下高校思政課教學(xué)方法創(chuàng)新探究[J].思想教育研究，2016 （10）.

[8] 陳瑋.優(yōu)化黨團(tuán)建設(shè)在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2017 （24）.

[9] 韓彪.中國(guó)特色社會(huì)主義自信教育研究[D].吉林大學(xué)，2016.

責(zé)任編輯：孫瑤