王賢密

摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，同時也面臨著環(huán)境破壞、大氣污染、水污染等一系列生態(tài)問題。為了更好地推進富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國和美麗中國建設(shè)，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，我們需要深刻把握馬克思生態(tài)觀的內(nèi)容，挖掘其時代價值，加強我國的生態(tài)文明建設(shè)。馬克思主義的生態(tài)觀是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，它為建設(shè)法治國家提供了基本保障，為提倡低碳生活提供了目標方向，賦予了生態(tài)文明建設(shè)新的時代內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 生態(tài)觀 生態(tài)文明建設(shè)

中圖分類號：D61 X2? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）22—0231—02

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)成為當前社會發(fā)展中急需解決的重大問題。2016年李克強在政府工作報告中指出：“推動形成綠色生產(chǎn)生活方式，加快改善生態(tài)環(huán)境，堅持在發(fā)展中保護、在保護中發(fā)展，持續(xù)推進生態(tài)文明建設(shè)。”[1]黨在十八大報告中明確指出，“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計?！盵2]十八屆五中全會召開之后，黨中央又把加快生態(tài)文明建設(shè)納入國家十三五規(guī)劃之中。習近平總書記在十九大報告中針對生態(tài)文明建設(shè)也有了創(chuàng)新，提出了切實可行的措施，并向全世界發(fā)出了中國建設(shè)生態(tài)文明的莊嚴承諾。由此可見，解決當前的生態(tài)問題，已經(jīng)成為當前社會發(fā)展的重要任務(wù)之一。

一、馬克思主義生態(tài)觀的基本內(nèi)容

1.人與自然的和諧

人與自然的和諧，是馬克思主義生態(tài)觀的重要內(nèi)容。馬克思認為人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。一是人是自然界的產(chǎn)物，沒有自然界的存在，人類就無法生存，更無以談發(fā)展。自然界先于人類社會而存在，人類社會要想實現(xiàn)發(fā)展，人類要在自然中獲得發(fā)展，就必須通過勞動與自然界進行有機與無機的物質(zhì)交換。二是人類社會的精神發(fā)展也離不開自然界。正如馬克思所講，我們一切的藝術(shù)都來源于生活，人類從自然界中獲得發(fā)展所必需的物質(zhì)財富，但當物質(zhì)生活逐漸豐富起來的時候，人們就會追尋精神上的滿足，而這種滿足感也來源于自然界，人類是無法脫離自然界而單獨存在的。人類與自然界是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，人類社會通過勞動從自然界中獲得物質(zhì)以及精神的滿足，自然界為人類社會的發(fā)展演進提供能量，因此，人類不能將自己凌駕于自然界之上，應(yīng)當與自然界和諧發(fā)展。

2.人與人的和諧

通過解讀馬克思主義思想，我們可以看到，馬克思的生態(tài)觀中最終探討的問題歸根結(jié)底是人與人的關(guān)系問題。人與人的關(guān)系問題也是馬克思主義歷史觀的核心問題。人類社會的發(fā)展離不開人類，沒有人類的共同努力，就沒有整個社會的發(fā)展。和則進步，斗則衰落。馬克思始終關(guān)注著人的自由全面發(fā)展，而人與自然和諧發(fā)展的重要條件則是人的自由全面發(fā)展。因此，只有遵循自然規(guī)律，才能實現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展。

3.人與社會的和諧

社會是一個大集體，人類的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，人類的和諧最終也是要實現(xiàn)人與社會的和諧。每個個體都是構(gòu)成社會集體不可或缺的元素，社會中的人類個體由于各種共同利益而團結(jié)在一起。要想真正實現(xiàn)人類個體與社會之間的和諧，就必須遵循自然規(guī)律，按照自然規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。同時，良好的人與社會的關(guān)系又是促進社會可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，有助于解決人與人之間的矛盾，進而促進生態(tài)文明的建設(shè)。

二、馬克思主義生態(tài)觀的時代價值

馬克思主義生態(tài)觀具有辯證性、實踐性、前瞻性等特征，為我國的生態(tài)文明建設(shè)提供了理論指引和實踐指導(dǎo)，有助于推動綠色循環(huán)發(fā)展，構(gòu)建人與自然的命運共同體。

1.為建設(shè)法治國家提供基本保障

馬克思主義生態(tài)觀強調(diào)我們要按照自然規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，否則就會受到自然界的懲罰。改革開放以來，我國經(jīng)濟取得了跨越式的發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，國際影響力也在不斷增強，但是我國的生態(tài)環(huán)境面臨的形勢非常嚴峻：環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞、水土流失嚴重、人們身體健康遭受威脅，等等。針對這些不顧及集體利益、以犧牲環(huán)境為代價的做法，僅僅只靠法治教育是不夠的，馬克思主義的生態(tài)觀強調(diào)要按規(guī)律辦事，這就需要我們加強法治建設(shè)，建立完善的法制體系，用法律的方式約束以犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展方式。同時，還應(yīng)當建立終生責任追究問責制度。讓那些犧牲環(huán)境、盲目決策的官員受到相應(yīng)的懲罰，只有遵循自然規(guī)律，實行嚴格的法治，才能促進生態(tài)文明的建設(shè)，進而建設(shè)美麗中國。

2.為提倡低碳生活提供方向

文化是政治、經(jīng)濟的反映，同時也反作用于一定的政治、經(jīng)濟建設(shè)。馬克思主義生態(tài)觀作為一種先進的思想，它對改變?nèi)藗兊纳罘绞接兄匾饔?。當前我國正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，傳統(tǒng)工業(yè)中一些不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式帶來了嚴重的環(huán)境問題，如（下轉(zhuǎn)第230頁）? （上接第231頁）資源浪費、環(huán)境污染等。而馬克思主義生態(tài)觀為我們進行綠色低碳生活指明了方向。馬克思指出，自然環(huán)境與社會經(jīng)濟的發(fā)展是密不可分的，如果沒有良好的自然環(huán)境，社會經(jīng)濟的發(fā)展必然也會受到限制，這種可持續(xù)發(fā)展的理念也出現(xiàn)在馬克思的地租理論當中。十九大報告也強調(diào)：“要著力解決突出環(huán)境問題。堅持全民共治、源頭防治。構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。積極參與全球環(huán)境治理，落實減排承諾?！盵3]因此，實現(xiàn)綠色低碳發(fā)展需要全體人民共同參與。

3.賦予了生態(tài)文明建設(shè)新的時代內(nèi)容

當前我國面臨著環(huán)境污染嚴重、態(tài)系統(tǒng)遭到破壞的現(xiàn)狀，為了建設(shè)美麗中國，推動生態(tài)文明建設(shè)，馬克思主義生態(tài)觀強調(diào)我們一定要按照自然規(guī)律辦事，要求我們建立完善的生態(tài)體系，完善相應(yīng)的法律法規(guī)。近年來，針對環(huán)境問題，我國也制定了相應(yīng)的環(huán)境保護制度，從之前僅僅靠法制教育到現(xiàn)在的教育與制度相結(jié)合，這是我國在環(huán)境治理上的一個重大舉措。十九大報告中提到，“構(gòu)建國土空間開發(fā)保護制度，完善主體功能區(qū)配套政策，建立以國家公園為主體的自然保護地體系。堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境的行為”[4]。建立完善的法律法規(guī)，依靠制度來促進環(huán)境的治理，這是馬克思主義生態(tài)觀對當前我國進行生態(tài)文明建設(shè)所賦予的新的時代內(nèi)容。

三、結(jié)語

馬克思主義生態(tài)觀對當前我國進行生態(tài)文明建設(shè)具有重大作用。為了實現(xiàn)社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須堅持以馬克思主義生態(tài)觀為指導(dǎo)，推動我國的生態(tài)文明建設(shè)。

參考文獻：

[1]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：209.

[2]李克強.2016年政府工作報告[N].人民日報，2016-02-12.

[3]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：21.

[4]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：24.

責任編輯：楊國棟