摘 要：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育和養(yǎng)成，是學(xué)校德育工作的一個(gè)重要內(nèi)容，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的要求。文章通過(guò)分析大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵及基本內(nèi)容，以及當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀，從社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生個(gè)人四個(gè)方面分析了造成這種缺失的原因，進(jìn)而探究了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提升的途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感;提升途徑

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)一步深入，各國(guó)之間不僅經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)也日趨白熱化。西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)各種方式進(jìn)行文化滲透，在各種文化的沖擊下、各種思潮的涌入下，利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義、封建陳舊思想對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育和養(yǎng)成帶來(lái)嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵

研究大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵，首先要了解什么是責(zé)任。本文對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵的界定采用廣義上的概念，既包括大學(xué)生對(duì)社會(huì)、國(guó)家、集體、他人的責(zé)任，也包括對(duì)自己的責(zé)任。因?yàn)?，大學(xué)生作為社會(huì)的一份子，社會(huì)性是他的基本屬性，對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)也就是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。如果對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)家庭都漠不關(guān)心，很難想象他會(huì)擔(dān)負(fù)起社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀分析

在2016年度大學(xué)生思想政治教育狀況調(diào)查結(jié)果中顯示，群體綜合文明素質(zhì)的評(píng)價(jià)較高，但各項(xiàng)類(lèi)別指標(biāo)高低不一，其中對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)評(píng)分為7.13分（滿(mǎn)分10分），集體觀念為6.87分，奉獻(xiàn)精神為6.85分。在關(guān)于如何看待中央提出的“中國(guó)夢(mèng)”思想，98.1%的大學(xué)生表示認(rèn)同，并自愿為之奮斗，關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的看法，95.4%的大學(xué)生認(rèn)為“和諧社會(huì)的構(gòu)建需要大家的共同努力”。從中可以看出，總體上，當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感主流還是積極向上的，在對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知上程度較高，但是同時(shí)部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感也存在著一些缺失，主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：

（1）對(duì)自己的責(zé)任上面;（2）對(duì)他人的責(zé)任上面;（3）對(duì)家庭的責(zé)任上面;（4）對(duì)集體的責(zé)任上面;（5）對(duì)國(guó)家的責(zé)任上面。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的影響因素

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的強(qiáng)弱，直接影響著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感關(guān)鍵是構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提升的途徑，研究提升途徑，必然首先分析大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的影響因素，這樣才能做到有的放矢事半功倍，取得好的教育效果。本文從以下四個(gè)方面分析了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因：

（一）社會(huì)環(huán)境因素

我國(guó)改革開(kāi)放四十年來(lái)，經(jīng)濟(jì)上取得了飛速地發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，但是同時(shí)，各種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端也不斷涌現(xiàn)出來(lái)，主要表現(xiàn)為物質(zhì)條件增長(zhǎng)的同時(shí)人民的精神文明沒(méi)有同步發(fā)展，導(dǎo)致了各種不良的社會(huì)風(fēng)氣的存在。首先，人們的價(jià)值觀受到?jīng)_擊，然而大學(xué)生心理年齡不成熟，更容易受到各種拜金主義、金錢(qián)萬(wàn)能論、享樂(lè)主義等價(jià)值觀的影響，沉湎于物質(zhì)上的享受，容易把個(gè)人利益放在集體利益之上;其次，社會(huì)上的消極腐敗、不公平現(xiàn)象增多，人們?yōu)榱双@取經(jīng)濟(jì)利益而不惜沖破做人的底線，三一五晚會(huì)上曝光的各種造假售假、以次充好、坑蒙拐騙案例，簡(jiǎn)直是沒(méi)有底線觸目驚心。這些都對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成造成了不良的影響。

（二）學(xué)校教育因素

主要體現(xiàn)在：（1）在課程設(shè)置上，社會(huì)責(zé)任感教育屬于學(xué)校德育教育的一個(gè)內(nèi)容，主要通過(guò)學(xué)校的“兩課”來(lái)進(jìn)行，兩課主要安排在大一進(jìn)行，課程內(nèi)容少，涉及到社會(huì)責(zé)任感教育的內(nèi)容就更少了;（2）課程內(nèi)容內(nèi)容陳舊，不能夠與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系，不能及時(shí)反映社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，理論性和思想性都有待提高：（3）在教學(xué)形式和教育方法上，主要以教師的講授為主，學(xué)生被動(dòng)接受，社會(huì)實(shí)踐和公益勞動(dòng)等，由于人手不足等原因很難開(kāi)展，無(wú)法發(fā)揮學(xué)生的主體作用，所以教育效果差強(qiáng)人意。所以，社會(huì)責(zé)任感的提升是一個(gè)知行合一的過(guò)程，最終的教育效果要落實(shí)到學(xué)生的行為上，所以，大學(xué)在學(xué)生教育上，需要更多的考慮由知到行的轉(zhuǎn)化，做到知行合一。

（三）家庭教育因素

家庭是人生的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升上主要有以下幾個(gè)方面的影響：首先，現(xiàn)在家庭普遍存在著重智輕德的現(xiàn)象，家長(zhǎng)把更多的精力放在孩子的學(xué)業(yè)上，成績(jī)和分?jǐn)?shù)是家長(zhǎng)關(guān)注的重點(diǎn)，而對(duì)孩子的思想品德教育上重視程度不夠;其次，95后和00后大學(xué)生很多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子的現(xiàn)象較多，對(duì)孩子的事情大包大攬，造成孩子做事能力不強(qiáng)，心理承受能力弱，責(zé)任感弱，長(zhǎng)大后不愿擔(dān)負(fù)責(zé)任;最后，家長(zhǎng)的行為也對(duì)孩子責(zé)任感的養(yǎng)成有很重要的影響，家長(zhǎng)是孩子的榜樣，如果家長(zhǎng)愛(ài)崗敬業(yè)，積極參與公益事業(yè)，有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，那孩子長(zhǎng)大后也會(huì)效仿，成為一個(gè)社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的公民，反之，孩子的社會(huì)責(zé)任感就會(huì)欠缺。

（四）學(xué)生自身因素

外因通過(guò)內(nèi)因起作用，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的欠缺很大程度上跟學(xué)生自身的不足有很大關(guān)系。首先，大學(xué)生的認(rèn)知水平有限，他們一直呆在學(xué)校，對(duì)社會(huì)認(rèn)知還停留在感性層面上，對(duì)社會(huì)上存在的一些問(wèn)題缺乏理性的思考，辨別能力和理性分析能力較弱，對(duì)國(guó)家和社會(huì)賦予的責(zé)任認(rèn)識(shí)不清;其次，對(duì)自己的定位有偏差，缺乏理想信念和奮斗目標(biāo)，對(duì)自己的學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展缺乏規(guī)劃，長(zhǎng)此以往，就會(huì)越來(lái)越迷茫，迷失自我，如何談得上奉獻(xiàn)社會(huì)和國(guó)家，擔(dān)負(fù)起國(guó)家發(fā)展的重任;最后，大學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀的偏差，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，注重個(gè)人利益的得失，以自我為中心，忽視集體利益和國(guó)家利益，也影響了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成。

四、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升途徑

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升受到很多因素的影響，其中良好社會(huì)環(huán)境熏陶作用，學(xué)校的教育主導(dǎo)作用，家庭教育環(huán)境的影響，和學(xué)生自身主觀能動(dòng)性的發(fā)揮是其中重要的方面。因此，提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，需要這四個(gè)方面協(xié)同教育，才能取得良好效果。

（一）創(chuàng)建良好社會(huì)環(huán)境，發(fā)揮社會(huì)環(huán)境的熏陶作用

良好的社會(huì)環(huán)境，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升有正面的、積極的影響。心理學(xué)研究表明，人都有從眾的心理，當(dāng)社會(huì)環(huán)境風(fēng)清氣朗，人人都為了社會(huì)進(jìn)步在各自崗位上盡職盡責(zé)，身在這樣的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生的身心才能潛移默化地受到影響。創(chuàng)建充滿(mǎn)責(zé)任感的社會(huì)環(huán)境，首先就要對(duì)全體社會(huì)成員開(kāi)展責(zé)任意識(shí)教育，使責(zé)任感深入到每個(gè)人心中，同時(shí)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，使人們對(duì)核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同感，并積極地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;其次，通過(guò)各種渠道宣傳責(zé)任意識(shí)和責(zé)任理念，通過(guò)報(bào)紙、書(shū)籍等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳，同時(shí)要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，利用現(xiàn)代科學(xué)手段和新媒體的優(yōu)勢(shì)，傳播責(zé)任理念。通過(guò)教育和宣傳兩種手段，努力創(chuàng)建良好社會(huì)環(huán)境。

（二）挖掘?qū)W校的教育資源，發(fā)揮學(xué)校教育主導(dǎo)作用

學(xué)校是大學(xué)生德育教育的主陣地，要充分挖掘?qū)W校里的教育資源，提高教育的效果。首先，就是抓好思想政治理論課的講授，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n是學(xué)校德育教育的主渠道。

（三）家庭教育是每個(gè)人最先接觸到的教育

家庭教育對(duì)一個(gè)人的良好性格和高尚品德的形成具有重要的作用。因此要優(yōu)化家庭教育環(huán)境，充分發(fā)揮家庭教育的作用。首先，家長(zhǎng)要以身作則，給孩子樹(shù)立一個(gè)榜樣，家長(zhǎng)要注重自己的責(zé)任感的提升，并將這種責(zé)任感落實(shí)在平時(shí)的行動(dòng)上，給孩子潛移默化的熏陶，同時(shí)，家長(zhǎng)嚴(yán)格要求自己，在工作中展現(xiàn)高尚的職業(yè)道德，讓孩子對(duì)社會(huì)責(zé)任感有感性的認(rèn)識(shí);其次，家長(zhǎng)要改變傳統(tǒng)的教育理念，在關(guān)注孩子知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)也要注重孩子品德的養(yǎng)成。在家庭教育中要注重營(yíng)造民主的氛圍，讓孩子充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，給孩子選擇的權(quán)利，并同時(shí)承擔(dān)選擇的后果;最后，改進(jìn)家庭教育的方法，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)因材施教，針對(duì)孩子的特點(diǎn)采取不同的教育方法，注重培養(yǎng)孩子的自信心和責(zé)任心。

（四）發(fā)揮大學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性

事物的發(fā)展變化離不開(kāi)外因和內(nèi)因的共同作用，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的提升離不開(kāi)外界的引導(dǎo)和教育，更需要自己的努力。首先，大學(xué)生要嚴(yán)格要求自己，培養(yǎng)“慎獨(dú)”品質(zhì)，不管在什么環(huán)境下都不忘本心，使自己的言行符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)大學(xué)生的要求;其次，社會(huì)責(zé)任感并不是與生俱來(lái)的，是在社會(huì)道德實(shí)踐中產(chǎn)生并不斷發(fā)展的。

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作者簡(jiǎn)介：牟宇（1980.07- ），女，山東濟(jì)南人，講師，碩士，研究方向：思想政治教育。