周利利

（蘇州國(guó)際外語學(xué)校）

“另類校長(zhǎng)”鄭杰指出，在現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，讀書是教師職業(yè)增值并進(jìn)而成為一個(gè)品牌的有效途徑。讀書、寫書、勸讀書應(yīng)該是一名教育人的三大使命。上海北郊學(xué)校曾是有名的薄弱學(xué)校，卻以“三流的條件、三流的師資、三流的學(xué)生，創(chuàng)造出一流的成績(jī)”，學(xué)校是靠什么力量迅速崛起的呢?鄭杰認(rèn)為是讀書的力量。學(xué)校建立了讀書俱樂部，讓教師時(shí)時(shí)充電，讓讀書成為教師學(xué)校生活的第一必需。

“一個(gè)不讀書的人，哪怕只有二十歲，他已經(jīng)老了。讀書讓我們富有思想，讓我們成為一個(gè)精神貴族?！备呷f祥校長(zhǎng)的這番慷慨陳詞，引起了400余名代表的心理共鳴?！霸谖铱磥?，教育的很多問題都可以歸結(jié)于一個(gè)問題，就是閱讀問題。新課改，素質(zhì)教育，道德教育，我感覺最好的辦法就是讀書?！彼粲踅處熞鄬W(xué)習(xí)多研究蘇霍姆林斯基和孔子的思想，回到教育的原點(diǎn)。

對(duì)教師而言，教育教學(xué)生活是其實(shí)踐性智慧生成的重要沃土。離開了教育教學(xué)實(shí)踐，就沒有教師的實(shí)踐性智慧的生成和發(fā)展。事實(shí)表明，凡在一線產(chǎn)生大的影響，真正被大家所接受的高水平的優(yōu)秀教師，基本上都是在個(gè)體優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的提煉、概括、總結(jié)中，即在實(shí)踐智慧的提升過程中，逐步形成一套自己完整的教學(xué)主張并為大家所接受。

由此，我想起英國(guó)當(dāng)代著名的馬克思主義文藝?yán)碚摷摇⑽乃嚺u(píng)家特里·伊格爾頓前幾年寫的一本書《人生的意義》。作者在書的最后一章提出了人生意義的兩個(gè)著眼點(diǎn)，一個(gè)是死亡哲學(xué)，一個(gè)是實(shí)踐哲學(xué)。就后一個(gè)著眼點(diǎn)而言，就是立足于實(shí)踐:“如果人生有意義，那個(gè)意義不是這種沉思性的。人生的意義與其說是一個(gè)命題，不如說是一種實(shí)踐。它不是深?yuàn)W的真理，而是某種生活形式。”換言之，“人生的意義便是人生本身”。當(dāng)然，人生本身也是需要沉思的。誠(chéng)如蘇格拉底所說:“未經(jīng)反思的生活是不值得過的?！?/p>

一般來說，讀書是個(gè)人的事。讀書是為了充實(shí)自己，發(fā)展自己。但作為“教書育人”的教師，我們讀書不僅是涵養(yǎng)自己，還應(yīng)該把讀書與教書結(jié)合起來。

因此，教師讀書一定要講求實(shí)效，把讀書與教書結(jié)合起來，在教書的過程中多讀書，汲取書中的營(yíng)養(yǎng)用之于教書。古人說的“讀萬卷書，行萬里路”，也是這個(gè)意思。對(duì)顧炎武的這句話，人們的一般理解是，一個(gè)人做事或做學(xué)問，一方面要讀書，另一方面也要實(shí)踐。其實(shí)，這句話還有一層意思，是說“讀書與實(shí)踐兩者有互動(dòng)互構(gòu)的關(guān)系。實(shí)踐越多，體驗(yàn)越多，那么讀書才能讀懂讀透;反過來，讀書越多越深，實(shí)踐就越自覺，收益就越大”(童慶炳)。因此，對(duì)于讀書來說，除了消遣娛樂，我們總應(yīng)該有一個(gè)目標(biāo)和追求。只有堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，把讀書與工作、事業(yè)結(jié)合起來，才能真正把學(xué)習(xí)的收獲轉(zhuǎn)化為教師發(fā)展的實(shí)際本領(lǐng)，并從中獲得源源不竭的動(dòng)力。讀以為學(xué)，可以增加知識(shí);學(xué)以致用，可以把工作干得更好。這樣，讀書也就有了非同尋常的意義。

可見，對(duì)教師來說，只有將讀書學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，頭腦里始終裝著“教育”二字，真正做到“學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)”，才能達(dá)到教師讀書的最高境界。因此，我們可以毫不夸張地說:在教師專業(yè)成長(zhǎng)中，讀書與實(shí)踐的作用是不可替代的。