周寧寧

【內(nèi)容摘要】新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，語(yǔ)文教育要立足培養(yǎng)和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，其在“以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語(yǔ)文課程深層次改革”一節(jié)中有明確的說(shuō)明，語(yǔ)文教學(xué)“也是提高審美素養(yǎng)的重要途徑，要讓學(xué)生在語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力”，并強(qiáng)調(diào)“ 語(yǔ)文課程應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)選擇和繼承中華優(yōu)秀文化，吸收世界上一切文化精華，積極參與適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新型文化的傳播和建設(shè)”。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 文學(xué)教育 文學(xué)作品教學(xué)

在“課程內(nèi)容”“學(xué)習(xí)任務(wù)群5”中，新課標(biāo)對(duì)文學(xué)教育的意義、閱讀教學(xué)及文學(xué)作品的閱讀教學(xué)作了具體的要求。新課標(biāo)對(duì)教師，提出了更新的要求：需要思考中學(xué)語(yǔ)文文學(xué)教育的重要性，并對(duì)閱讀教學(xué)（其中包括文學(xué)作品的閱讀教學(xué)）進(jìn)行深層次的探究，從而使文學(xué)閱讀教學(xué)能夠有進(jìn)一步的提高，收到預(yù)想的良好效果。

一、文學(xué)教育的意義和作用

我國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)，歷史積淀下來(lái)的文化精髓是我們的珍寶，其的教化作用被歷朝歷代所重視?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的重要性多有提及：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”（《季氏》），“《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”（《陽(yáng)貨》），曹丕在自己的《典論·論文》也有經(jīng)典表述：“夫文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！痹?0世紀(jì)初期，越來(lái)越多的文化巨匠與學(xué)術(shù)大師們都對(duì)文學(xué)有了更深層次的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到其對(duì)國(guó)民素質(zhì)的提升發(fā)揮著不可小覷的重要作用。在《論小說(shuō)與群眾關(guān)系》著作中，梁?jiǎn)⒊壬陀忻鞔_表述“欲新一國(guó)民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。故欲新道德，必先新小說(shuō);欲新宗教，必新小說(shuō);欲新學(xué)藝，必新小說(shuō);乃至欲新人心，欲新人格，必新小說(shuō)?！痹凇督逃s感》中，王國(guó)維先生也表達(dá)了相似的觀點(diǎn)：“生百政治家，不如生一大文學(xué)家。何則？政治家與國(guó)民以物質(zhì)上之利益，而文學(xué)家與以精神上之利益，夫精神之物質(zhì)，二者孰重？且物質(zhì)上之利益，一時(shí)的也;精神上之利益，永久的也?！辈淘嘞壬挠^點(diǎn)是：“我們提倡美育，便是使人類(lèi)能在音樂(lè)、雕塑、繪畫(huà)、文學(xué)里找見(jiàn)他們遺失了的情感。我們每每在聽(tīng)了一首歌，看了一幅畫(huà)，一件雕刻，或讀了一首詩(shī)、一篇文章以后，常會(huì)有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，四周的空氣變得更溫柔，眼前的對(duì)象會(huì)變得更甜蜜，似乎覺(jué)到自身在這個(gè)世界上有一種偉大的使命。這種使命不僅僅是使人人要有飯吃，有衣裳穿，有房子住。他同時(shí)還要使人人能在保持生存以外，還能去享受人生。知道了享受人生的樂(lè)趣，同時(shí)更知道了人生的可愛(ài)，人與人的感情便不期而然地更加濃厚起來(lái)。”

古今中外的文學(xué)著作是人類(lèi)歷史發(fā)展的濃縮，其包含和傳承的中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文化精華，是中國(guó)勞動(dòng)人民和世界人民勞作的智慧結(jié)晶。文學(xué)作品中，那蕩氣回腸的動(dòng)人故事，豐富而復(fù)雜的真摯情感及博大而深遠(yuǎn)的睿智思想，能夠使學(xué)生在感受漢語(yǔ)言文學(xué)魅力的同時(shí)，精神上受到熏陶與感染，潛移默化中有利于高尚品格的塑造和完美人格的養(yǎng)成。所以，這種文學(xué)教育對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)是十分重要的，必須長(zhǎng)期有效的開(kāi)展下去。

二、閱讀及文學(xué)閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教育的重心。也是語(yǔ)文教學(xué)的老大難問(wèn)題，葉圣陶說(shuō)過(guò)“寫(xiě)作程度有跡象可尋，而閱讀程度比較難捉摸”。20世紀(jì)70年代，呂叔湘先生就曾對(duì)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)表達(dá)過(guò)不滿(mǎn)，他主要是針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中閱讀數(shù)量少、速度慢、效率差的情況來(lái)講的。

因此，對(duì)于閱讀教學(xué)，應(yīng)在教學(xué)目標(biāo)，過(guò)程等方面加以研究并落實(shí)。

1.設(shè)立適當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)目標(biāo)

要提升閱讀教學(xué)的實(shí)際教學(xué)效果，首先要設(shè)立適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)。適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，包括直接目標(biāo)、間接目標(biāo)及潛在目標(biāo)。直接目標(biāo)是指提高閱讀各類(lèi)題材文章的能力;間接目標(biāo)是指提升閱讀思維并分析的能力;潛在目標(biāo)是指培養(yǎng)高尚的品格和正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀等。

2.重視閱讀教學(xué)過(guò)程

堅(jiān)持內(nèi)外互動(dòng)，也就是實(shí)現(xiàn)閱讀消化吸收能力與閱讀表達(dá)能力雙提高，既要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀速度，閱讀理解能力及閱讀鑒賞能力，又要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀表達(dá)能力和閱讀運(yùn)用能力。

3.閱讀教學(xué)的策略探究

（1）由于讀物品種繁多，質(zhì)量的差別和閱讀時(shí)間的有限，應(yīng)提倡定向擇優(yōu)的選讀，對(duì)中學(xué)的課外閱讀要加指導(dǎo)，做到擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀。

（2）針對(duì)有閱讀偏好的學(xué)生，具體是指只閱讀自己感興趣的題材或讀物，對(duì)那些自己不感興趣或者較難理解的文言文與科技文章等一律屏蔽，對(duì)這樣的學(xué)生要堅(jiān)持引導(dǎo)為主，兼顧興趣與需求，逐漸提升閱讀能力。

（3）為避免“庖丁解牛，不見(jiàn)全?！?，在讀文教學(xué)中，注重人文精神的同時(shí)適當(dāng)?shù)问降姆治觯瑐?cè)重發(fā)揮意會(huì)性閱讀的優(yōu)勢(shì)。

（4）強(qiáng)化誦讀，注重積累。青少年時(shí)期處于人類(lèi)生長(zhǎng)發(fā)育黃金時(shí)期，身體的各項(xiàng)機(jī)能都處于上升期，記憶力處于最好的時(shí)段，要充分利用這個(gè)生理優(yōu)勢(shì)，采用朗讀涵泳閱讀方法，多背誦一些優(yōu)秀文學(xué)作品的篇章段落，增加文化知識(shí)的儲(chǔ)備量。

其他策略還在質(zhì)疑問(wèn)難的攻讀，勤于表達(dá)的寫(xiě)讀，知行統(tǒng)一的活讀，一目十行的快讀等等。

4.改革教學(xué)方法

傳統(tǒng)的教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，通過(guò)教師在課堂上的講授，學(xué)生被動(dòng)的接受這灌輸來(lái)的知識(shí)，教學(xué)效果并不理想。要想提升教學(xué)效果，必須改革這種落后的教學(xué)方式，在尊重學(xué)生的個(gè)體差異前提下，建立班級(jí)閱讀長(zhǎng)效機(jī)制，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自讀，并可以充分表達(dá)自己的看法和見(jiàn)解，真正把課堂還給學(xué)生，給予學(xué)生更大的個(gè)性發(fā)展空間。

5.把現(xiàn)代的教學(xué)手段運(yùn)用于閱讀教學(xué)

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代飛速發(fā)展的新形勢(shì)下，閱讀教學(xué)應(yīng)該充分運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，例如多媒體等，不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還可以讓學(xué)生們?cè)谙硎軋D、聲并茂的閱讀教學(xué)中，提高閱讀的效率。

針對(duì)具體的文學(xué)作品，如何開(kāi)展有效的閱讀教學(xué)，我們有如下幾點(diǎn)看法：

1.加強(qiáng)誦讀，以“導(dǎo)”為主

新大綱非常強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品尤其是古代文學(xué)作品的誦讀。其中具體要求是“適當(dāng)誦讀古詩(shī)詞和一些淺顯且容易的文言文”，“適當(dāng)背誦一些名篇佳作”，并為學(xué)生們提供了一些參考背誦篇目。文學(xué)作品的教學(xué)，既要注重引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真、細(xì)致的研讀文學(xué)原著的基礎(chǔ)上，深刻、正確理解作品，又要盡可能啟發(fā)學(xué)生閱讀后的心得與體會(huì)，促使學(xué)生全面理解作品的基礎(chǔ)上有更深層次的收獲。當(dāng)然，這就對(duì)教師的文化修養(yǎng)提出了更高的要求。 這也是一桶水與一碗水的關(guān)系。

文學(xué)作品的教學(xué)如何把文學(xué)作品的精髓講解到位，讓學(xué)生們理解的深刻、透徹，從而達(dá)到滿(mǎn)意的教學(xué)效果，要靠我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中總結(jié)歸納，但有一點(diǎn)一定要明確，那就是必須以導(dǎo)為主，重在“導(dǎo)讀”，而不能以教師的分析講解為主，換句話(huà)說(shuō)，就是讓學(xué)生多自讀文章，“書(shū)讀百遍其義自現(xiàn)”，學(xué)生在多次閱讀中，理解和領(lǐng)悟會(huì)更多、更深刻，而不用單純依靠教師的析，包括賞析、淺析，試析之類(lèi)。

2.從品味語(yǔ)言入手

中學(xué)語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品教學(xué)，決不能僅僅停留在文學(xué)欣賞的層面上，而應(yīng)該把這一篇篇優(yōu)美的文學(xué)作品當(dāng)作學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好材料。也就是說(shuō)，文學(xué)作品的教學(xué)要從賞析語(yǔ)言開(kāi)始。欣賞文學(xué)作品，要從品味作品使用的語(yǔ)言來(lái)感受作者所要表達(dá)的情感，而品味語(yǔ)言又要在深刻理解語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能從字面意思生硬理解，古代作品也是如此。劉勰在其《文心雕龍》作品中有感：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！比~圣陶在《文藝作品的鑒賞》中也說(shuō)：“鑒賞文藝的人如果對(duì)于語(yǔ)言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無(wú)所得……，文藝鑒賞還得從透徹地了解語(yǔ)言文字入手。這件事看似淺近，但卻是最根本的。根本沒(méi)有弄好，任何高妙的話(huà)都談不到。”如何讓學(xué)生從作品語(yǔ)言切入，到達(dá)理解作品的內(nèi)涵和意境的層次，依據(jù)文學(xué)作品與教師的個(gè)體差異，答案是不確定。就拿有難度的古代詩(shī)歌教學(xué)來(lái)說(shuō)吧，首先，要求學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行熟讀，整體上感受詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。其次，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些重點(diǎn)字、詞、句進(jìn)行細(xì)細(xì)的品讀，并結(jié)合時(shí)代背景加以分析，推敲出其的用意及表達(dá)出的美感。經(jīng)過(guò)宏觀的閱讀與局部的賞析，作品所要表達(dá)的意境、情感等，就會(huì)慢慢的了然于胸了。

3.重在積累、感悟和熏陶

俗話(huà)說(shuō)“文生于情”，任何文學(xué)作品都“有血有肉”，傾注著作者的真情實(shí)感?！渡袝?shū)》中說(shuō)：“詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲，八音克諧，無(wú)相悖論，神人以和。”《毛詩(shī)正義·詩(shī)大序》中說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故永歌之;永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”從中可以看出，許多的優(yōu)秀文學(xué)作品表達(dá)的思想感情都是真切、感人的。優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅充分的表達(dá)了作者的情感，還體現(xiàn)了作者優(yōu)秀的文學(xué)修養(yǎng)。高中第三冊(cè)新教材的選文，比以前的選文質(zhì)量更高，在感情、審美及內(nèi)涵方面都有很大程度的提升。學(xué)生閱讀這些作品，再經(jīng)過(guò)積累、感悟和熏陶過(guò)程，對(duì)個(gè)性培養(yǎng)和人格的健全都是有益的。

在文學(xué)作品的教學(xué)中，對(duì)作者所要表達(dá)的情感能夠深刻理解，并能夠引起情感共鳴，是對(duì)教師文學(xué)修養(yǎng)的基本要求。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中的情感之前，教師首先要對(duì)作品有深刻把握。教師如果沒(méi)有正確的審美觀、價(jià)值取向，就不能正確理解作者所要表達(dá)的思想感情，從而也就不能給予學(xué)生閱讀上的正確引導(dǎo)。如《沁園春·長(zhǎng)沙》中作者那種民天下為己任的歷史使命感，韓愈《祭十二郞文》中流露出的人倫至情，李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的高傲人格，如果作者只是泛泛而讀，很難設(shè)想在導(dǎo)讀過(guò)程中會(huì)起到多的大的作用。

4.注意發(fā)展學(xué)生的想象力

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉?！币话阏f(shuō)來(lái)，任何文學(xué)都是虛構(gòu)的、都需要想象。文學(xué)作品鑒賞對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力是十分有利的。作者在文學(xué)作品中的表達(dá)，不可能淋漓盡致，往往只是提及或者是點(diǎn)撥，要深刻理解就需要讀者發(fā)揮自己的想象力。法朗士說(shuō)：“讀文學(xué)作品是一種靈魂的探險(xiǎn)?！睂?duì)我國(guó)的古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，如果只理解字面意思，不去發(fā)揮想象力，就會(huì)對(duì)整首詩(shī)理解片面或者是理解徹底錯(cuò)誤。在刑偵工作中，很多刑偵專(zhuān)家能夠依據(jù)腳印推斷出嫌疑人的大致年齡、體態(tài)等，這就是所謂的還原工作，而讀者讀文學(xué)作品，也要培養(yǎng)這種還原能力，對(duì)文學(xué)作品的全面、深刻理解是有益的。

綜上所述，我們可以樂(lè)觀地?cái)嘌裕灰覀兡軌蛟鷮?shí)地做好文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，就一定能切實(shí)落實(shí)大綱的有關(guān)要求和規(guī)定，從而真正提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。但我們同時(shí)也看到，新大綱新教材對(duì)語(yǔ)文教師也提出了更高的要求，我們必須通曉具有中國(guó)特色的閱讀學(xué)原理，諳熟閱讀技能，使自己不僅成為紙本閱讀、屏幕閱讀、網(wǎng)上閱讀的高手，而且具有良好的文學(xué)修養(yǎng)，在閱讀教學(xué)中能夠駕輕就熟，有效提高教學(xué)質(zhì)量。

（作者單位：南京市第29中學(xué)）