摘? 要：《洪堡的禮物》標(biāo)志著索爾·貝婁的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰。這部作品的出版使貝婁榮獲世界文壇的最高獎(jiǎng)——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。本文從倫理選擇和道德成長兩個(gè)方面剖析小說主人翁希特林在經(jīng)歷了成功、失敗和反省后獲得倫理道德成長的過程。

關(guān)鍵詞：希特林;倫理選擇;道德成長;倫理啟示

作者簡介：李紅娟（1989-），女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)和西方文論研究。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-33--01

一、引言

《洪堡的禮物》是美國當(dāng)代著名的猶太裔作家索爾·貝婁的代表作。1975年出版后，便掀起了國內(nèi)外研究的熱潮。經(jīng)過梳理，筆者發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)從敘事視角，主題思想，存在主義，猶太性和女性主義等方面進(jìn)行了深入的研究，但卻忽視了作品中蘊(yùn)含的倫理思想。鑒于此，本文將從文學(xué)倫理批評的視角研究小說的敘述者希特林的倫理選擇和道德成長的過程，進(jìn)而揭示文學(xué)作品的道德教誨目的。

二、希特林的倫理選擇

文學(xué)倫理學(xué)批評認(rèn)為：“倫理選擇是文學(xué)作品的核心構(gòu)成。文學(xué)作品中只要有人物存在，就必然面臨倫理選擇的問題?！钡拇_如此，在《洪堡的禮物》中希特林在漫長的人生旅途中起起伏伏，不斷面臨人生的選擇。在選擇的過程中希特林經(jīng)歷了不斷變換的倫理環(huán)境。倫理環(huán)境就是文學(xué)產(chǎn)生和存在的歷史條件。文學(xué)倫理學(xué)批評要求文學(xué)批評必須回到特定的歷史現(xiàn)場，即在特定的倫理環(huán)境中批評文學(xué)。小說的敘述者希特林所處的倫理環(huán)境正是20世紀(jì)70年代早期的美國社會(huì)。貝婁從各個(gè)層面深刻地描繪了美國當(dāng)代社會(huì)的形形色色，如實(shí)的反映了美國當(dāng)代物質(zhì)文明對精神文明的壓迫和摧殘，反映了當(dāng)代社會(huì)的道德危機(jī)。

社會(huì)倫理環(huán)境的嘈雜無序使希特林迷失了方向，失去了倫理身份。人們的價(jià)值和道德被摧毀。金錢變成了評價(jià)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為社會(huì)人，猶太知識(shí)分子希特林被金錢沖昏了頭腦。在恩師洪堡的職業(yè)生涯走向低谷的時(shí)候，希特林視而不見。躲在一輛汽車后面卻沒有迎上前去。希特林認(rèn)為：“我怎么能跟洪堡搭腔呢？ 那不是太失身份了嗎？”作為一個(gè)社會(huì)的公民，他應(yīng)該遵守道德的秩序，在善與惡之間做出正確的抉擇，但他卻害怕背負(fù)責(zé)任而選擇逃避。在這個(gè)無序和嘈雜的 倫理環(huán)境中希特林不能正確的定義自己的倫理身份，因此他也沒能做出正確的倫理選擇。違背倫理選擇讓他雖然逃過了社會(huì)的審判卻未能躲開自我心靈的道德審判。在小說的后半部分，希特林陷入了無限的沉思，帶著對洪堡的懷念無趣地活在軀殼里。

面對情感與道德的沖突，希特林的倫理選擇始終是受金錢和實(shí)際利益支配的。物質(zhì)生活的富裕導(dǎo)致希特林家庭倫理環(huán)境的破裂。希特林在恩師洪堡的幫助下一躍成為了人們吹捧的社會(huì)名流。他的作品《馮·特倫克》被改編成電影并且被一些知名的雜志社委以撰寫肯尼迪和其他國家首腦的生平故事的重任。物質(zhì)上的富足使希特林沖昏了頭腦，在這樣一個(gè)特殊的倫理環(huán)境中，希特林忘記了自己作為丈夫和父親的倫理身份，聽任在原始本能推動(dòng)下產(chǎn)生的強(qiáng)烈的原始欲望的支配，背叛妻子丹妮絲而毫無顧忌地 勾搭妓女萊娜達(dá)。希特林放棄了自己的倫理身份就意味著他放棄了自己的倫理責(zé)任和義務(wù)，意味著對當(dāng)時(shí)業(yè)已形成和為社會(huì)認(rèn)同的倫理秩序的破壞。

三、希特林的道德成長

尊師重道乃人之常理，希特林對落魄的恩師視而不見，可見他并沒有履行自己的倫理責(zé)任，他做出了違背倫理道德的選擇。所以，他產(chǎn)生了道德愧疚感，為自己的退縮和逃避感到悔恨和內(nèi)疚。洪堡的死更引發(fā)了希特林對道德的思考。一次，希特林無意中看到了恩師洪堡寄給他的一張明信片。這張被揉皺的明信片令希特林感到自己有負(fù)于洪堡，他因內(nèi)疚和羞恥而感到渾身灼熱，面紅耳赤，汗水淋漓。希特林為此非常后悔：“我還是應(yīng)該走過去跟他談?wù)?。我本?yīng)該和他靠近些，而不應(yīng)該躲在汽車后面?！弊允∽屜Ｌ亓种匦抡J(rèn)識(shí)個(gè)人倫理身份的缺失，標(biāo)志著希特林道德成長。

希特林的成功如同恩師洪堡一樣曇花一現(xiàn)?！岸嗄暌詠?，從《馮·特倫克》成功之日或黛米.馮格爾去世前后算起，我一直揮金如土，窮奢極欲，但是現(xiàn)在，我不得不又回到老寄宿宿舍水平的生活里去了?！毕Ｌ亓肿晕以u價(jià)道。希特林經(jīng)過不斷地自我反省，最后做出了正確的倫理選擇。“為了挽回五十年來的過失，或者彌補(bǔ)五十年來的缺陷，而今我打算什么都試一試”破產(chǎn)的希特林?jǐn)蒯斀罔F地 對凱瑟琳說。而后希特林把恩師洪堡留給他的電影劇本《考多夫雷多》大賣獲得的錢用來照顧洪堡的舅舅沃爾德·沃爾德馬，主動(dòng)承擔(dān)起重新安葬洪堡和他的母親倫理責(zé)任和主動(dòng)幫助萊娜達(dá)照顧孩子，展現(xiàn)了主人翁的道德成長過程。

結(jié)論：

《洪堡的禮物》探究的問題具有一定的普遍性。小說中所反映的家庭矛盾沖突，暴露了現(xiàn)代社會(huì)里倫理關(guān)系和倫理準(zhǔn)則的破壞導(dǎo)致了家庭生活的荒誕不經(jīng)的圖景。為人類的物質(zhì)生活提高和精神文明的進(jìn)步提供了道德指引。通過書寫物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里的倫理混亂的現(xiàn)象，進(jìn)而揭示文學(xué)作品中道德教誨的作用。

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