余小霞

內(nèi)容摘要：《許三觀賣(mài)血記》中許三觀養(yǎng)育了許一樂(lè)九年，卻被認(rèn)為是做了“烏龜”。許三觀從一樂(lè)父親的身份轉(zhuǎn)變?yōu)椴痪哂醒夑P(guān)系的養(yǎng)父身份。伴隨著倫理身份的改變，許三觀又和林芬芳上床，這一舉動(dòng)違背了許三觀作為許玉蘭丈夫的倫理身份。許三觀在陷入倫理困境后，通過(guò)賣(mài)血彌補(bǔ)一樂(lè)惹的禍，用命賣(mài)血拯救一樂(lè)的這一倫理選擇，讓他實(shí)現(xiàn)了倫理身份的回歸，也解除了倫理困境。本文從文學(xué)倫理學(xué)的研究視角，梳理出許三觀“被指做‘烏龜——與林芳芳偷情——用命換血拯救兒子”的這條倫理主線，通過(guò)分析作品中許三觀倫理身份的轉(zhuǎn)變以及走出“倫理困境”的過(guò)程，進(jìn)而闡釋他在改變倫身份中完成的倫理選擇。

關(guān)鍵詞：文學(xué)倫理學(xué) 《許三觀賣(mài)血記》 許三觀 倫理身份 倫理選擇

《許三觀賣(mài)血記》中寫(xiě)到許三觀在七個(gè)不同的時(shí)期。為了七個(gè)不同的目的而賣(mài)了十二次賣(mài)血。對(duì)于這部作品，評(píng)論界大多集中于對(duì)作者余華的寫(xiě)作手法、意識(shí)以及創(chuàng)作理念的研究。然而，小說(shuō)中許三觀的倫理身份經(jīng)歷過(guò)哪些變化以及他陷入和解除倫理困境的過(guò)程，相關(guān)研究很少。面對(duì)許一樂(lè)不是親生兒子的現(xiàn)實(shí)，許三觀經(jīng)歷了一系列心理變化，由最初的故意忽視發(fā)展到后來(lái)“即使一樂(lè)不是我親生兒子，我也把他當(dāng)親生兒子看待”；許三觀在報(bào)復(fù)許玉蘭與何小勇上床事件的心理驅(qū)動(dòng)下，他與林芳芳偷情，進(jìn)而引起了倫理混亂，這些變化不僅是許三觀滑入倫理困境的原因，也是他倫理身份意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)。

文學(xué)倫理學(xué)側(cè)重于研究倫理身份的轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生不同沖突的倫理結(jié)，主人公陷入倫理兩難中的倫理選擇或者解除困境的倫理變化等。在《許三觀賣(mài)血記》中，許三觀具有兩重家庭倫理身份，其一是許玉蘭的丈夫；其二是許一樂(lè)、許二樂(lè)和許三樂(lè)的父親。許三觀的賣(mài)血?dú)v程更多地源于其倫理身份的錯(cuò)位及由此引發(fā)的各種倫理困境，他最后用生命賣(mài)血之舉實(shí)為他在各種困境中做出的一個(gè)艱難卻清醒的倫理選擇。

一.被稱(chēng)“烏龜”，放棄父親身份

按照文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)的觀點(diǎn)，辨析文學(xué)形象的倫理身份是理解一個(gè)具體形象的重要前提，因?yàn)椤霸谖膶W(xué)文本中，所有倫理問(wèn)題的產(chǎn)生往往都同倫理身份相關(guān)”。i小說(shuō)中，許三觀養(yǎng)育了九年的兒子——許一樂(lè)，越長(zhǎng)大卻越像何小勇。他從作為許一樂(lè)親生父親的身份，轉(zhuǎn)變?yōu)樘嫫拮拥摹扒槿恕焙涡∮吗B(yǎng)孩子的不明不白的身份。這種身份的錯(cuò)位導(dǎo)致了許三觀家庭的矛盾，也使許三觀陷入兩難的倫理選擇：是否接納許一樂(lè)這個(gè)兒子以及如何消解許玉蘭和何小勇上床的“綠帽子”。

起初，面對(duì)“一樂(lè)”不是親生兒子的議論聲，許三觀完全不理睬。許三觀用三角片的鏡子仔仔細(xì)細(xì)地端詳了一樂(lè)一番后，又對(duì)比了一樂(lè)和他自己的鼻子、眼睛?！耙粯?lè)不像我沒(méi)關(guān)系，一樂(lè)像他弟弟就行了?！眎i這些微小的動(dòng)作，表現(xiàn)出許三觀對(duì)一樂(lè)深沉地父愛(ài)。這也為后來(lái)許三觀在確信一樂(lè)不是自己孩子后，表現(xiàn)出的絕望奠定了基礎(chǔ)。隨著年齡的增長(zhǎng)，許一樂(lè)越來(lái)越像何小勇，城里很多認(rèn)識(shí)許三觀的人都不斷地議論著“一樂(lè)不是許三觀的兒子”。面對(duì)議論的熱潮，許三觀開(kāi)始懷疑一樂(lè)是否是自己的親生兒子。由此許三觀對(duì)是否為一樂(lè)親生父親這一身份意識(shí)開(kāi)始不斷覺(jué)醒。

許三觀在向許玉蘭求證后，在外界輿論的高壓以及他自己心里難以跨越的坎兒下，他承認(rèn)了自己不是一樂(lè)父親的既定事實(shí)。直到一樂(lè)砸傷了方鐵匠的兒子，面對(duì)繁重的醫(yī)藥費(fèi)，許三觀在艱難的倫理選擇下主動(dòng)徹底放棄了作為一樂(lè)父親的倫理身份。他說(shuō)“你別找我商量，這事跟我沒(méi)關(guān)系，這是他們何家的事，你沒(méi)聽(tīng)到他們說(shuō)什么嗎？我要是出了這錢(qián)，我就是花錢(qián)買(mǎi)烏龜做……”iii

父親身份意識(shí)的激活讓許三觀對(duì)一樂(lè)的態(tài)度發(fā)生了巨大的變化。他開(kāi)始重新審視自己的身份和處境，他認(rèn)為一樂(lè)不是自己親生的，并且自己的妻子許玉蘭背著他偷人。許玉蘭和何小勇上過(guò)床的行為形成一個(gè)解不開(kāi)的倫理結(jié)，不僅增加了許三觀放棄一樂(lè)父親身份的決心，也讓許三觀對(duì)一樂(lè)產(chǎn)生厭惡心理，他認(rèn)為不能讓一樂(lè)花他一分錢(qián)。他被外界稱(chēng)為“綠烏龜”的處境下，他憤怒地讓一樂(lè)去找何小勇要醫(yī)療費(fèi)。在無(wú)法承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)的困境下，許三觀賣(mài)血換錢(qián)解除了醫(yī)藥費(fèi)的問(wèn)題。然而許三觀心中的結(jié)并沒(méi)有解開(kāi)，他一直對(duì)許一樂(lè)采取冷對(duì)待的態(tài)度。在饑荒中許三觀用賣(mài)血的錢(qián)帶著全家人去吃飯，卻認(rèn)為不能讓不是親生兒子的一樂(lè)花他用血換來(lái)的錢(qián)。他讓一樂(lè)獨(dú)自一個(gè)人去買(mǎi)紅薯。許三觀的這些行為暗示出他從心底逐漸淡忘“父親”這層倫理身份，也顯現(xiàn)出他主動(dòng)放棄“父親”這種倫理身份的決心。

許玉蘭與何小勇上床以及一樂(lè)長(zhǎng)地像何小勇這一倫理沖突，直接導(dǎo)致許三觀放棄作為一樂(lè)父親的倫理身份。許三觀倫理身份的改變，從“父親”意識(shí)覺(jué)醒到徹底放棄“父親”身份的過(guò)程實(shí)質(zhì)是他進(jìn)行艱難倫理選擇的結(jié)果。

二.偷情報(bào)復(fù)，違背丈夫身份

許三觀作為一樂(lè)父親身份的放棄與回歸，伴隨著許三觀作為丈夫倫理身份的錯(cuò)位與回歸?！坝捎谑峭赖乱?guī)范聯(lián)系在一起的，因此身份的改變就容易導(dǎo)致倫理混亂，引起沖突”。iv許三觀在得知許玉蘭與何小勇上床后，憤怒是不言而喻的。這種不滿演變?yōu)樵S三觀的自然意識(shí)戰(zhàn)勝理性意識(shí)，他與林芬芳上傳正是他自然意識(shí)的體現(xiàn)。他作為丈夫的這重倫理身份錯(cuò)亂后，進(jìn)一步引發(fā)了他與許玉蘭的倫理沖突，這使他在倫理困境中掙扎。

許玉蘭與何小勇上床的既定事實(shí)，形成一個(gè)違背家庭倫理的倫理結(jié)，并沿著婚姻的倫理線逐步延續(xù)。許三觀在這個(gè)解不開(kāi)的倫理結(jié)中，試圖尋找其他的方法尋找心理的平衡。首先，他在家什么也不干，轉(zhuǎn)變過(guò)去憨厚、老是的丈夫形象?！八稍谔匍嚼?，兩只腳架在凳子上。你知道我為什么要享受嗎？就是為了罰你，你犯了生活錯(cuò)誤，你背著我和那個(gè)王八蛋何小勇睡覺(jué)了，還睡出個(gè)一樂(lè)來(lái)，這么一想我氣又上來(lái)了。你還想讓我去買(mǎi)米？你做夢(mèng)去吧?！眝他故意什么都不干，甚至在一樂(lè)闖禍后讓許玉蘭去何小勇家丟人。其次，許三觀在無(wú)法抑制的自然意志下，他賣(mài)血給林芳芳買(mǎi)補(bǔ)品還和林芬芳上床，他的行為違背了倫理禁忌。在許玉蘭責(zé)罵他時(shí)，他理直氣壯地說(shuō)明了原因。他認(rèn)為他與林芬芳觸犯?jìng)惱斫傻男袨槭桥c許玉蘭和何小勇的行為類(lèi)似的，他說(shuō)：“你和何小勇是一次，我和林芬芳也是一次；你和何小勇弄出個(gè)一樂(lè)來(lái)，我和林芬芳弄出四樂(lè)來(lái)了沒(méi)有？沒(méi)有。我和你都犯了生活錯(cuò)誤，可你的錯(cuò)誤比我 嚴(yán)重?！庇纱丝梢?jiàn)，許三觀偷情地行為僅僅是對(duì)許玉蘭行為的報(bào)復(fù)。許三觀追求的是在家庭倫理身份中的平等。