摘 要：《兒子與情人》是戴維·赫伯特·勞倫斯早期作品中最有影響力的作品，其中含有豐富的倫理思想。文章主要從文學(xué)倫理學(xué)視角解讀該作品中莫雷爾一家的倫理關(guān)系，分析孩子們，尤其是保羅所處的倫理困境，進(jìn)而引導(dǎo)讀者對(duì)各個(gè)人物的倫理選擇有正確的理解與評(píng)價(jià)，特別是對(duì)主人公保羅的悲劇從文學(xué)倫理學(xué)的角度有合理的理解。

關(guān)鍵詞：保羅 文學(xué)倫理學(xué) 倫理結(jié) 倫理選擇

《兒子與情人》是勞倫斯早期的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，具有半自傳的性質(zhì)。此書(shū)曾一度因尺度過(guò)大被禁，解禁后人們開(kāi)始閱讀此作品，并且以更加開(kāi)放的心態(tài)來(lái)鑒賞、挖掘其中的文學(xué)價(jià)值，使其魅力延續(xù)至今，并被評(píng)為“二十世紀(jì)英國(guó)百部最佳小說(shuō)”。雖然有很多學(xué)者研究過(guò)這部作品，但是缺少?gòu)奈膶W(xué)倫理學(xué)視角對(duì)該作品進(jìn)行的研究。因此從此角度研究該作品具有一定的研究?jī)r(jià)值及研究意義。

聶珍釗于2004年10月提出文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)方法，并對(duì)其理論基礎(chǔ)、批評(píng)的對(duì)象和內(nèi)容、思想與文學(xué)淵源進(jìn)行了討論。后來(lái)在眾多學(xué)者的共同參與和推動(dòng)下，文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)在中國(guó)成為學(xué)術(shù)界認(rèn)可、接受和運(yùn)用的一種有效的批評(píng)方法。

一、扭曲的倫理關(guān)系

（一）莫雷爾夫婦之間的倫理關(guān)系

莫雷爾夫婦兩人由相愛(ài)的戀人變成了幸福的夫妻，然而沒(méi)過(guò)多久，莫雷爾太太發(fā)現(xiàn)自己的丈夫欺騙了她，家具錢(qián)沒(méi)付清，就連他們的新房也是租的。莫雷爾不僅沒(méi)攢下一分錢(qián)，還拿莫雷爾太太辛苦攢下的幾個(gè)錢(qián)去和所謂的朋友揮霍。集市開(kāi)集莫雷爾也不陪同，每次回家都喝得爛醉如泥，只會(huì)對(duì)太太嘟嘟噥噥。他們?cè)谝黄鹜耆怯捎谌诵砸蜃記](méi)有約束住獸性因子，放下了理性意志，遵循了自己的自然意志。

兩人之間身份差異明顯，這樣一個(gè)倫理結(jié)也為他們婚姻生活的不幸做了鋪墊。莫雷爾太太出生于一個(gè)古老的很有名望的家族，接受了良好的教育，對(duì)于宗教非常虔誠(chéng)。并且她想用教堂里的那些概念來(lái)重塑丈夫的形象，力求完美。而莫雷爾從十歲就開(kāi)始下井，基本上沒(méi)受過(guò)教育，所以他不會(huì)為未來(lái)考慮，不知如何為人處世。所以莫雷爾夫婦完全是兩個(gè)不同世界的人，他們之間從來(lái)沒(méi)有精神交流。然而當(dāng)莫雷爾夫人想跟莫雷爾嚴(yán)肅談?wù)剷r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他聽(tīng)不懂她在說(shuō)什么，雖然他在認(rèn)真聽(tīng)著。更別說(shuō)莫雷爾太太努力想要重塑他了，這只會(huì)讓他因壓力過(guò)大而發(fā)狂，毀了他。在各種壓力下，他的本性受抑，情緒低落。而莫雷爾太太卻還很蔑視他。因此他們之間變得越來(lái)越疏遠(yuǎn)。

此外，莫雷爾還對(duì)自己的太太進(jìn)行人身攻擊。“進(jìn)門(mén)就看見(jiàn)一只眼睛青腫的母親和低頭站在地毯上的父親”，“瞧他們干嘛，臭娘們！”“我倒要問(wèn)問(wèn)你，都教了他們些什么破爛東西，他們這樣，全是你教的，全像你！”

兩人之間的倫理結(jié)始終都不能解開(kāi)決定了他們的婚姻生活是不幸福的。

（二）莫雷爾與孩子之間倫理關(guān)系

雖然莫雷爾與孩子們是父與子的倫理關(guān)系，但是實(shí)際上他們的關(guān)系卻還不如陌生人。在家中，莫雷爾像個(gè)外人一般，誰(shuí)有事都不跟他說(shuō)。只要他一進(jìn)門(mén)，一切都戛然而止。

作為父親，莫雷爾本該維護(hù)自己的孩子，但他總是不分青紅皂白就開(kāi)始動(dòng)手打人。孩子們長(zhǎng)大后，再也無(wú)法忍氣吞聲。當(dāng)威廉看見(jiàn)被父親施暴的母親后，他再也忍不住，對(duì)父親吼道：“你這窩囊廢，只會(huì)背著我干這些。”除了威廉，保羅也很痛恨自己的父親，并從小就將這份仇恨寄托于自己的信仰之中。甚至在祈禱的時(shí)候，都希望父親去死，但是每當(dāng)父親沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)回來(lái)時(shí)，他又祈禱父親不要出事。在情感上，保羅無(wú)法把莫雷爾與父親這個(gè)詞等同起來(lái)，但是在理智上，又無(wú)法將莫雷爾排除在家庭成員之外。實(shí)際上，孩子們處于一種倫理困境，就當(dāng)時(shí)的家庭氛圍來(lái)說(shuō)，莫雷爾根本沒(méi)有盡到父親以及丈夫的責(zé)任，使得孩子們對(duì)他恨得咬牙切齒，甚至希望他消失。但是作為他的孩子們，這種想法無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都是被世人所唾棄的，觸犯了倫理禁忌。而倫理禁忌的存在保證了家庭的存在，一旦有所觸犯，家庭便會(huì)開(kāi)始慢慢出現(xiàn)裂痕。在這種倫理困境下，不健康的父子關(guān)系使得保羅日后矛盾、急躁的性格逐漸養(yǎng)成。

（三）莫雷爾夫人與保羅之間的倫理關(guān)系

在家中，莫雷爾只是一個(gè)養(yǎng)家的賺錢(qián)機(jī)器，由于莫雷爾夫人對(duì)自己丈夫的道德與才氣方面失望至極，威廉離開(kāi)了這個(gè)世界，莫雷爾夫人生活的依靠與信仰便逐漸寄托在了保羅身上，同時(shí)潛意識(shí)中也把保羅視作了戀愛(ài)的對(duì)象，母愛(ài)逐漸發(fā)生了畸變。當(dāng)保羅開(kāi)始頻繁地往米莉安家走動(dòng)時(shí)，莫雷爾夫人非常反感，因?yàn)樗X(jué)得保羅被米莉安搶走了，況且她不喜歡米莉安，此時(shí)的莫雷爾夫人是嫉妒米莉安的。而莫雷爾夫人對(duì)于保羅來(lái)說(shuō)，也是生活的信仰與動(dòng)力，是他的精神支柱。保羅最?lèi)?ài)的繪畫(huà)的動(dòng)力就是母親，他曾說(shuō)：“媽?zhuān)心阕谶@兒，這把搖椅上，我就一定能畫(huà)出我最好的畫(huà)來(lái)?！焙髞?lái)保羅為了母親，不常去米莉安那兒了，而是專(zhuān)心于自己的繪畫(huà)，陪著母親。沒(méi)過(guò)多久保羅又和米莉安經(jīng)常見(jiàn)面了，但是每當(dāng)保羅回家看見(jiàn)備受煎熬的母親時(shí)，保羅都會(huì)苦惱不堪，厭惡米莉安，同時(shí)他又對(duì)米莉安發(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)憐。

在一次母子爭(zhēng)吵之后，兩人都心軟了，“他把衣領(lǐng)和硬襯都解下來(lái)了。光著脖子站起身來(lái)，準(zhǔn)備上床睡了。他彎腰吻了吻母親，任她雙臂摟住他的脖子，并把臉埋在他肩膀上孩子般抽泣著”“母親久久地?zé)崃业匚侵薄八蛔杂X(jué)地輕撫著母親的臉龐”。兩人之間的母子關(guān)系已經(jīng)異變，有了戀人般的感情。所以在面對(duì)米莉安和母親的時(shí)候，保羅毫不猶豫地選擇了母親。

這種微妙的母子關(guān)系使得保羅不能真正地為自己做出選擇，他們的思想、行為在一定程度上觸犯了倫理禁忌。他做的每一個(gè)選擇都會(huì)考慮自己的母親，這也是他日后不幸的原因。

二、倫理選擇：米莉安和克蕾拉

保羅的生命中出現(xiàn)了三個(gè)重要的女人，除了母親，就是米莉安和克蕾拉。米莉安可稱(chēng)得上是青梅竹馬，她自命清高，看不起其他男性，包括自己的哥哥，但是對(duì)保羅卻不一樣。她仰慕他的才華，認(rèn)為他與其他人不一樣，她愛(ài)他，就連保羅數(shù)落她的功課，她也心甘情愿，從未反抗。但保羅與她之間僅是柏拉圖式戀愛(ài)，米莉安拒絕身體上的渴望，尋求的是精神上的滿(mǎn)足。她對(duì)保羅的愛(ài)的狂熱程度堪比對(duì)上帝和教堂的熱愛(ài)。然而，當(dāng)保羅表現(xiàn)出強(qiáng)烈的肉體上的渴望的時(shí)候，米莉安總是試圖滅了他的肉欲之火，引導(dǎo)他走向更高的精神層次。所以保羅和別的男人一樣把內(nèi)心對(duì)女人的需要看成是見(jiàn)不得人的事，她讓他覺(jué)得自己像個(gè)圣人。即使米莉安后來(lái)下定決心讓保羅占有她，彼此坦誠(chéng)相待，但保羅感受到的不是愛(ài)情之快感，而是失敗之感，他覺(jué)得他們兩人之間的這種行為，只是出于自己的強(qiáng)烈想法，是米莉安為了滿(mǎn)足他自己而勉強(qiáng)而為的一種犧牲，并不是兩情相悅。這讓保羅很不是滋味，這樣一個(gè)倫理結(jié)的存在使得保羅對(duì)米莉安在這一方面一直無(wú)法釋?xiě)选?/p>

克蕾拉雖然是一名已婚婦女，但是風(fēng)韻猶存。對(duì)于任何一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，克蕾拉都是一道亮麗的風(fēng)景。當(dāng)保羅、米莉安、克蕾拉在一起的時(shí)候，保羅大部分時(shí)間都花在克蕾拉身上。他完全為克蕾拉的美色所傾倒，殷勤至極。

面對(duì)克蕾拉與米莉安，處于肉體與精神的倫理困境中的保羅不得不進(jìn)行一次倫理選擇，最終他拋下了人性因子，在獸性因子的作用下，按照自己的本能選擇了代表著肉欲的克蕾拉。雖然保羅每晚與克蕾拉纏綿在一起，但是白天卻對(duì)她視而不見(jiàn)。他們由于原始沖動(dòng)在一起而發(fā)生的行為，沒(méi)有精神交流。盡管保羅能夠從克蕾拉身上獲得從米莉安那里得不到的快感，但是他們之間的經(jīng)歷并不能促進(jìn)他們的親密關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展。因此肉體上的快感并不能加深他們之間的感情。保羅意識(shí)到了這一點(diǎn)，最終兩人還是分開(kāi)了。

最后，兩個(gè)女人都離開(kāi)了保羅。他的不幸不僅受家庭的影響，更重要的是受母親的影響。保羅之所以無(wú)法被米莉安和克蕾拉牢牢抓住，主要是因?yàn)橐还蓮?qiáng)烈的力量——母愛(ài)。保羅曾對(duì)母親說(shuō)“你在世一天，我就一天遇不上合適的女人”。正是母親對(duì)他的束縛，使得他遭受著心靈上的痛苦。

通過(guò)從文學(xué)倫理學(xué)角度解讀《兒子與情人》，其中各個(gè)人物的經(jīng)歷都讓我們感到深深的悲涼，尤其是主人公保羅。這部作品留給我們對(duì)生命和倫理的反思。美好的生活應(yīng)該有對(duì)家庭倫理的維護(hù)，如果倫理秩序被打破，那么一定會(huì)出現(xiàn)異化，甚至觸及倫理禁忌，走向不幸，會(huì)使人們?cè)馐芨蟮耐纯唷?/p>

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（馬卓 湖南長(zhǎng)沙 中南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 410083）