王靜

摘要：中國(guó)有著燦爛的詩(shī)歌文化，“詩(shī)教”則是中華傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)亮點(diǎn)。教育界公認(rèn)學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌既可以提高學(xué)生的欣賞水平和審美情趣，又能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。而作為國(guó)民教育的基礎(chǔ)領(lǐng)域——幼師教育，其教學(xué)目標(biāo)之一就有掌握引領(lǐng)幼兒誦讀古詩(shī)的方法，指導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟詩(shī)詞中蘊(yùn)含的各種美的元素和意味的技巧。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) ? “詩(shī)教” ? 古典詩(shī)歌吟唱教學(xué)

中圖分類號(hào)：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）22-0121-03

中國(guó)有著燦爛的詩(shī)歌文化，“詩(shī)教”則是中華傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)亮點(diǎn)。孔子曾經(jīng)教導(dǎo)弟子說：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）?？鬃诱J(rèn)為，讀《詩(shī)》可以培養(yǎng)聯(lián)想力，提高觀察力，鍛煉合群的性格，抒發(fā)怨恨的感情?！渡袝虻洹分兄赋觥霸?shī)言志，歌永言”。

可見，上古時(shí)代，圣人賢者的共識(shí)就是詩(shī)歌是表達(dá)志向抒發(fā)情感的重要工具。直到現(xiàn)代中國(guó)，教育界公認(rèn)學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)歌既可以提高學(xué)生的欣賞水平和審美情趣，又能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感。而作為國(guó)民教育的基礎(chǔ)領(lǐng)域——幼師教育，其教學(xué)目標(biāo)之一就有掌握引領(lǐng)幼兒誦讀古詩(shī)的方法，指導(dǎo)幼兒領(lǐng)悟詩(shī)詞中蘊(yùn)含的各種美的元素和意味的技巧。

作為詩(shī)教的最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，古代的教育機(jī)構(gòu)，從鄉(xiāng)村私塾、宗族學(xué)堂直到國(guó)家級(jí)的太學(xué)，都是以引領(lǐng)生徒吟誦詩(shī)歌為“重頭戲”的。但是由于種種原因，古詩(shī)吟誦有將近一個(gè)世紀(jì)在現(xiàn)代學(xué)校里幾乎銷聲匿跡了。最近幾年，在習(xí)近平總書記繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想的指引下，在教育部的具體指導(dǎo)下，全國(guó)許多中小學(xué)都興起了吟誦古詩(shī)的熱潮。但是，據(jù)筆者觀察，目前很多幼師培養(yǎng)單位包括很多高職中職學(xué)校，古典詩(shī)歌吟誦教學(xué)還沒有開始啟動(dòng)。

恒星科技學(xué)院幼師學(xué)院藝術(shù)教研室鑒于古詩(shī)吟誦是橫跨語(yǔ)文課和聲樂課的特點(diǎn)，在自己的聲樂課上增添了詩(shī)教環(huán)節(jié)，形成語(yǔ)文課與聲樂課互為紅花襯綠葉的格局。我們的工作包括如下幾項(xiàng)：調(diào)整理念、建設(shè)課程與教材、教學(xué)實(shí)踐、反饋整合。

一、調(diào)整理念

目前關(guān)于古典詩(shī)文吟誦的概念，說法較多，但是比較統(tǒng)一的看法是兩種。一種是吟誦，就是帶有一定音樂性的朗誦，例如旋律感和節(jié)奏感比較鮮明的詩(shī)詞朗誦。另一種是套用一定的固有調(diào)子的半誦半唱，即通常所說的“唱詩(shī)”，本文稱之為“唱式吟誦”。

“吟誦”幾乎等于目前大家經(jīng)常參與的詩(shī)歌朗誦比賽的朗誦，音節(jié)變成了“長(zhǎng)言”，音節(jié)內(nèi)的聲調(diào)的調(diào)值受朗誦語(yǔ)調(diào)的影響發(fā)生了一定的變異，但仍然沒有脫離語(yǔ)言的范疇。

“唱式吟誦”又分為兩種情形。一是使用方音的吟誦，例如粵方音吟誦和閩方音吟誦。所用調(diào)子聽來(lái)古色古香。二是使用普通話語(yǔ)音的吟誦，所用調(diào)子有兩個(gè)流派：一是在北方方言區(qū)的私塾吟誦調(diào)基礎(chǔ)上開發(fā)出來(lái)的吟誦調(diào)，例如徐建順推廣的吟誦調(diào);一是在其他方言區(qū)私塾（或家塾）吟誦調(diào)基礎(chǔ)上開發(fā)出來(lái)的，例如陳琴推廣的吟誦調(diào)。

目前，“唱詩(shī)”或“唱式吟誦”即半誦半唱的吟誦形式正在中小學(xué)里普及，對(duì)詩(shī)教的拓展具有促進(jìn)作用。但是，由于吟誦本身的局限性，例如調(diào)子色彩單調(diào)、方言障礙、再現(xiàn)及表現(xiàn)古詩(shī)詞原作的能力不強(qiáng)，實(shí)際上并沒有得到廣大中小學(xué)教師特別是語(yǔ)文教師和聲樂教師的認(rèn)可，甚至在心理上是抵制的。

很多語(yǔ)文教師反映，這種“唱詩(shī)”有三個(gè)問題：第一，“唱詩(shī)”的詩(shī)教效果并不比誦詩(shī)強(qiáng)，甚至在唱詩(shī)不得要領(lǐng)的情況下，還會(huì)讓詩(shī)教的審美創(chuàng)美大打折扣。第二，“唱詩(shī)”的適應(yīng)面不寬，并非所有的詩(shī)歌都適合納入“唱詩(shī)”，“唱詩(shī)”不能取代“誦詩(shī)”，充其量是在形式上對(duì)誦詩(shī)的補(bǔ)充，有人幽默地說：唱詩(shī)給誦詩(shī)加了味精。第三，方音唱詩(shī)作為文化遺產(chǎn)應(yīng)該珍惜、保護(hù)，但不宜在中小學(xué)內(nèi)推廣，否則與國(guó)家推行普通話的政策精神相違背。

而聲樂教師則認(rèn)為，半誦半唱式的“唱詩(shī)”缺乏音樂表現(xiàn)力，多詩(shī)一調(diào)，個(gè)性全無(wú)，旋律不規(guī)范，節(jié)奏不明晰，表情不豐富不細(xì)膩。這樣的“唱詩(shī)”不可能作為聲樂教學(xué)的內(nèi)容。

作為聲樂教育工作者，我們的看法與上述同行們的看法大致相同。我們?cè)鴩L試過教高職幼師生學(xué)習(xí)“唱詩(shī)”，學(xué)生們新奇過后，很快就興趣索然，他們很直白地反映：曲子不美，不好聽，不適合年輕人唱。

那么，如何對(duì)待這種尷尬局面？詩(shī)教如何深廣地推行？我們受CCTV《經(jīng)典詠流傳》欄目的啟發(fā)，將唱式吟誦改良為“吟唱”，即借助聲樂化的手段促進(jìn)詩(shī)教。具體做法是：選取適合歌唱的詩(shī)詞，將其譜寫成規(guī)范的歌曲，利用不同的演唱形式再配上合適的伴奏，以此為教材，由教師在聲樂課上用啟發(fā)式教學(xué)的模式，把學(xué)生的興趣放在第一位，讓學(xué)生感悟詩(shī)詞、學(xué)演詩(shī)詞歌曲，把帶有故事性的古典詩(shī)詞編成一個(gè)個(gè)小音樂劇再配上舞蹈，展示在舞臺(tái)上。把中國(guó)的古典詩(shī)詞歌賦用一種新的形式演繹出來(lái)，體現(xiàn)出其中國(guó)式的美感。

二、建設(shè)課程與教材

（一）課程建設(shè)

由于恒星幼師現(xiàn)行的聲樂教學(xué)大綱中沒有與詩(shī)教相關(guān)的教學(xué)任務(wù)或目標(biāo)，而且課時(shí)有限，我們本著與時(shí)俱進(jìn)、探索前行的原則修訂了大綱，補(bǔ)充了相應(yīng)的內(nèi)容。壓縮了原有的重復(fù)性明顯或時(shí)代感不強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，而代之以詩(shī)詞歌曲的教學(xué)。我們立下新的教學(xué)目標(biāo)：在聲樂教學(xué)中，適度融入詩(shī)教，在演唱模式上根據(jù)作品背景不同的要求采用了：民族、美聲、流行的三種演唱方法。在后期作品的演繹上我們又采用了重唱、合唱、對(duì)唱，同時(shí)還融入了流行的音樂伴奏模式，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)演唱的興趣愛好，開拓了他們的視野，讓學(xué)生了解到所謂的古典詩(shī)詞不再是乏味的之、乎、者、也，同時(shí)也是一種時(shí)代的產(chǎn)物和與時(shí)代接軌的新型音樂表現(xiàn)形式。在這樣創(chuàng)新模式的學(xué)習(xí)中更能讓學(xué)生通過音樂去感悟詩(shī)詞、學(xué)演詩(shī)詞歌曲，唱出優(yōu)雅動(dòng)聽的歌曲，并掌握教授幼兒詩(shī)詞歌曲的方法技巧，即：興趣、 演唱、教授三合一的教學(xué)目的。

（二）教材建設(shè)

根據(jù)所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我們建設(shè)了適應(yīng)詩(shī)教需要又獨(dú)具特色的教材以及與之配套的輔助教材。教材核心體例如下：

1.文學(xué)篇。含詩(shī)詞文本、作者簡(jiǎn)介、創(chuàng)作背景、譯文、詩(shī)意賞析。（例略）

2.唱法篇。含歌曲解析、唱法指導(dǎo)。

演唱提示：……演唱本作品，開始要像訴說性一樣的帶入，后面的轉(zhuǎn)折部分將本曲推向高潮部分……注意幾個(gè)入聲字的音色把控，一方面“入聲短促急收藏”，一方面要注意保持旋律的流暢，做到“一斷即連”。

鋼琴正譜片段：

從上引教材片段中可以看出，這樣的體例及其內(nèi)容對(duì)保證詩(shī)教質(zhì)量、提高詩(shī)教效率、加厚詩(shī)教的藝術(shù)韻味是大有裨益的。教材中所有的詩(shī)詞曲譜均由課題組成員周繼圣教授吟唱?jiǎng)?chuàng)作，由專業(yè)作曲家規(guī)范整合，再由專業(yè)聲樂演唱者進(jìn)行視唱，保證了曲譜的準(zhǔn)確性、藝術(shù)性和適用性。

三、教學(xué)實(shí)踐

（一）層級(jí)式教-練模式

我們的教學(xué)實(shí)踐采取了“層級(jí)教-練模式”。由于每班的學(xué)生較多，任課教師加上課題組成員即便是一齊上陣，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)“微型班組”學(xué)練。有鑒于此，我們采取了教師精細(xì)指導(dǎo)優(yōu)秀生，優(yōu)秀生配合示范音頻領(lǐng)導(dǎo)普通生演練，教師適時(shí)驗(yàn)收的教-練模式。如此操作，形成了以教師為龍頭的層級(jí)式學(xué)練系統(tǒng)，大大地提高了效率。

（二）學(xué)演結(jié)合，練賽結(jié)合

我們本著知行合一、學(xué)以致用的原則，在增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、表現(xiàn)能力、教學(xué)能力等方面多下功夫，想方設(shè)法激勵(lì)學(xué)生勤學(xué)苦練，其中一個(gè)重要措施就是學(xué)演結(jié)合，練賽結(jié)合。

所謂學(xué)演結(jié)合，是說學(xué)習(xí)詩(shī)詞和詩(shī)詞歌曲時(shí)要進(jìn)入角色，一是進(jìn)入詩(shī)詞的意境、情境甚至詩(shī)詞中的人物的內(nèi)心世界，化身為對(duì)象物（“化象”），二是要自我設(shè)計(jì)舞臺(tái)形象，讓自己編排的作品在舞臺(tái)上能夠充分的體現(xiàn)出來(lái)，從而找到自己的價(jià)值感。

所謂練賽結(jié)合，就是學(xué)練詩(shī)詞歌曲時(shí)涉及到的各種知識(shí)、技能都能夠納入到競(jìng)技系統(tǒng)。

通過學(xué)演結(jié)合、練賽結(jié)合，將詩(shī)教的各個(gè)要素都做了全面的落實(shí)，學(xué)生關(guān)于詩(shī)教的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較完整，各項(xiàng)能力都得到了明顯的提高。

四、反饋整合

在聲樂課上通過聲樂手段實(shí)施詩(shī)教，是一個(gè)具有創(chuàng)新性的教學(xué)實(shí)踐，我們走出了第一步，有了良好的開端，受到學(xué)生們的歡迎和好評(píng)，但是由于學(xué)生的音樂素質(zhì)和文學(xué)素養(yǎng)存在較大的差異，教學(xué)效果還有一些不盡如人意之處。我們?cè)诮虒W(xué)過程中，細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)問題隨時(shí)采取針對(duì)性措施，例如調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，保證整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的順利推進(jìn)。